Truthcampaign.org - “Bread of Life” is not symbolic!

Ако вярвате, че нещо е вярно, това прави ли го вярно? Истината е "никога" въз основа на това, в което човек вярва. Истината се основава на факти. Фактите трябва да са в основата на това, в което човек вярва. Фактите от Свещеното писание трябва да формират нашата християнска вяра. В противен случай човек има вяра в това, в което вярва, а не вяра в истината.

Този безплатен образователен уебсайт помага на хората да търсят истината в някои от най-важните учения в Библията. Въпреки че има много исторически факти, които подкрепят Светото писание като вдъхновено Божие слово, ние се фокусираме върху тук е посветена на речта за Хляба на живота в Евангелието на Йоан, глава 6.

По време на тази беседа са преподадени някои от най-важните учения на Исус за вечния живот, които много хора тълкуват погрешно. Въз основа на факти, чрез изчерпателен анализ на Свещеното Писание, ние даваме на нашата аудитория пълно и задълбочено разбиране за това защо Исус е "не", говорейки символично по време на беседата за хляба на живота. Значението на правилното тълкуване е от решаващо значение за християнската вяра.

Исус се позовава на "вечен живот" повече от която и да е друга глава в Новия завет в Беседата за хляба на живота. Беседата е изнесена в синагогата в Капернаум. Исус е навлязъл в земното си служение преди около две години и освен дванадесетте ученици, които Го следват, има и "много".

По време на беседата се случва нещо голямо, което разклаща вярата на много ученици. Внезапно в края на беседата, след като изслушаха новите поучения на Господа, много ученици напуснаха Исус и се върнаха към предишния си начин на живот, без повече да Го придружават. 66

Йоан 6:66 е първото регистрирано християнско вероотстъпничество. Защо тези ученици напускат?

ТАБЛИЦА НА СЪДЪРЖАНИЕТО - БЪРЗО ЧЕТЕНЕ ЗА 30 МИНУТИ

Създаване на предпоставки - 10 основни точки

Старозаветна прелюдия; Пасхата и манната в пустинята

Кои бяха "тълпата"? Те "не бяха" ученици

Много ученици се отказаха от своите "начин на живот" да следваме Исус

Нови учения от Исус; случи се нещо голямо!

Смущаващите и неразбираеми учения са "трудни за вярване"

Истината за Йоан 6:63

Исус позволява на много ученици да го напуснат; няма компромис

Свръхестествена вяра срещу естествена вяра

Чудотворното раждане от девица формира плътта и кръвта на Исус. "От едно чудо се ражда чудо"

Забранен еврейски закон

Last Supper “remembrance” and the New Passover

СЪЗДАВАНЕ НА ПРЕДПОСТАВКИ - 10 КЛЮЧОВИ ТОЧКИ

1. Става дума за вечен живот!

Исус говори за вечния живот "13 пъти" в Беседата за хляба на живота, повече от всяка друга глава в Новия завет.

2. Според Библията те са "ученици", които напуснаха Исус и се върнаха към предишния си начин на живот, без да Го придружават повече. Йоан 6:66

3. Учениците са вярващи и последователи на Исус. Писанието ясно определя "тълпата" като невярващи. Неученици.

4. Имаше три групи хора, които пътуваха до Капернаум: неученици (тълпата); 12 ученици; и другите ученици.

5. Учениците вече са били научени за изискванията за получаване на вечен живот, които са били (са) да вярват в Исус и да се подчиняват на Неговите заповеди. Йоан 3 и 5 глава

"Слизането на Исус от небето" не е ново учение (Йн 3 и 5). То обаче е ново за онези, които не Го следват.

6. За по-малко от 24 часа, от "Пророк" и "King" до аргументи и недоверие.

7. Тази беседа е най-големият библейски "изпит за вяра" за много ученици.

8. Ключов момент за Йоан 6:63

Думите, които Исус говори, са дух и живот. Какво има предвид?

Исус каза със собствените си думи, че ще "да не умре" ако ядете този хляб (50,51,58). За какво би могъл да говори Исус, след като физическите ни смъртни тела умират?

Той може да "само" се отнася до нашия дух.

Според фактите Исус храни вашия дух, който дава живот. Дух и живот.

Не работете за храна, която се разваля, а за храна, която трае вечен живот и която Човешкият Син ще ви даде. 27

9. Исус свързва това отстъпление с предателството на Юда.

10. Беседата за хляба на живота се провежда приблизително една година преди Тайната вечеря. Исус е на около две години от земното си служение.

СТАРИЯ ЗАВЕТ ПРЕДВЕСТНИК

Пасха

Исус сам избира времето, когато да представи учението "Хлябът на живота". Какви са шансовете тази беседа (заедно с Тайната вечеря, една година по-късно) да се падне толкова близо до ежегодното празнуване на Пасха?

Вероятността Исус да е направил това на "злополука" е приблизително "един процент." Това означава, че "математиката" казва, че Исус е направил това нарочно. Господ е можел да избере всяка друга седмица и месец от годината.

Пасхата беше близо (Йоан 6:4). Израилтяните не само трябваше да принасят в жертва агнета, но и да ядат месо от тях, за да бъдат в завет с Бога.

Според Книгата Изход израилтяните трябва да следват конкретни указания от Бога, за да може "Ангелът на смъртта" (десетата язва) да "премине" над тях. Изход 12

За да бъде спасен "първородният", трябваше да бъдат изпълнени три основни заповеди се подчини на:

Първо: Принесете в жертва агнето. Второ: Намажете с кръвта на агнето стълбовете на вратите и реверите на къщата, в която ще се консумира месо. Трето: Яжте агнешко месо.

Знакът на кръвта беше "само", разрешени за къщи, в които ще се консумира агнешко месо. Месото не можеше да се изнася извън къщата. 7,46

Ако израилтяните са принасяли в жертва агнета, но "не е" нанасят кръв върху къщи, в които по-късно се консумира месо, смъртта щеше да влезе в тези къщи.

Той беше "истински" изядена плът и истинска кръв, която "запазено." Не е символ на агне.

Исус е "Божият Агнец"

Вашето агне трябва да е мъжко на една година и да е без недостатък. Изход 12:5

Но със скъпоценната кръв на Христос като на непорочно агне. 1 Петрово 1:19

Не чупи нито една от костите му. Изход 12:46.

Защото това се случи, за да се изпълни стихът от Писанието: "Нито една кост от него няма да бъде счупена." Йоан 19:36

Защото нашият пасхален агнец, Христос, беше принесен в жертва. 1 Кор. 5:7

Ето, Божият Агнец, Който поема греховете на света. Йоан 1:29

Те ще се бият с Агнето, но Агнето ще ги победи, защото е Господ на господарите и Цар на царете, а тези, които са с него, са призовани, избрани и верни. Откровение 17:14

Блажени са онези, които са призовани на сватбеното тържество на Агнето. Откровение 19:9

Бог е заповядал пасхалният устав да се празнува от всяко поколение, "завинаги." Изход 12

Старата манна срещу новата манна

Исус като новия Мойсей

Фараонът убива всички еврейски бебета от мъжки пол, но Мойсей е спасен (Изход 1-2). Ирод е убил всички мъжки витлеемски бебета, но Исус е бил спасен. Мат. 2:16

Мойсей не яде и не пие четиридесет дни и четиридесет нощи (Изход 34:28). Исус не е ял и пил четиридесет дни и четиридесет нощи. Матей 4:2

Чрез кръвта Мойсей е посредник на стария завет (Изход 24:8). Чрез кръв Исус е посредник на новия завет. Евреи 12:24

Законите на Десетте заповеди са получени от Мойсей на планината Синай. Исус предава Блаженствата на планина - Проповедта на планината.

Мойсей е смятан за най-великия учител в Стария завет. Исус е смятан за най-великия учител в Новия завет.

Новата манна е просто "символ" от Новия Мойсей?

Стара Мана

Според книгата Изход Бог спуска хляб от небето, за да нахрани израилтяните, които са в пустинята четиридесет години. Изход 16

Хлябът беше "не" символично. Това беше "свръхестествен" хляб и чудодейни дарове от Бога, за да нахрани израилтяните.

Сайтът Старият Изход освободи израилтяните от робство; 12 племена на Израел бяха водени от Мойсей до обетованата земя.

Директно от небето - "манна" сутрин и "плът" вечер. 8

Юдеите се оплакваха, роптаеха. Изход 16

Манната беше поставена в златен съд в скинията. 33; Евреи 9:4

Нова Мана

Исус е посочен като "Нов Мойсей" в Новия завет.

Сайтът Нов Изход освобождава човечеството от робството; греха и смъртта. 12 апостоли бяха водени от Исус в обетованата земя.

Евреите очакват пророк като Мойсей да дойде на света и да направи нещо по-велико.

Мойсей: Пророк "като мен" дали LORD, твоя Бог, възкреси... Второзаконие 18:15-18; Деяния 3:22

Когато хората видяха знамението, което Той направи, те казаха: "Това е наистина "Пророк," този, който ще дойде на света." Йоан 6:14

Тогава евреите поискаха нещо по-голямо от новия Мойсей. Те поискаха манна "винаги." Не само за четиридесет години, а завинаги, за да могат да задоволят физическите си тела. 34

Юдеите се оплакваха, роптаеха. 41

Според Писанието се дава нещо по-велико, което трябва да се консумира.

Директно от Небето, "яжте" от новата манна и ще да не умре:

Вашите предци ядоха манна в пустинята, но умряха. Това е хлябът, който слиза от небето, за да може човек да "яжте" и да не умре. 49,50

Това е хлябът, който е слязъл от небето. За разлика от вашите предци, които са яли и все пак са умрели, който и да е "яде" този хляб ще да живееш вечно. 58

Исус започва (49) и завършва (58) трудното си ново учение, като свързва "старата манна", която е била изядена (все още умира), с "новата манна", която трябва да бъде изядена (вечен живот).

КОИ БЯХА "ТЪЛПАТА"?

В Йоан 6 глава някои смятат, че "другите ученици" са били "част от тълпата".

Това не е вярно.

Тази тълпа присъства както на "Умножаването на хлябовете", така и на "Беседата за хляба на живота". Разбирането на това коя е била тълпата помага подгответе сцената за правилно библейско тълкуване на речта за Хляба на живота.

Нека първо да анализираме какво се е случило по време на умножаването на хлябовете, в деня преди беседата. Това свръхестествено събитие е описано в всичките четири евангелия...

Когато в Библията се споменава думата "ученици", понякога тя е "не" много ясно дали Писанието се отнася за "дванадесетте ученици" или за "всички ученици". Чрез логически анализ на Новия завет обаче можем да разберем "който" Писанието говори за това.

Исус се изкачи на планината и там седна с учениците си. Йоан 6:3

Тълпата се облегна на тревата. 10

Други ученици

Знаем, че наред с дванадесетте ученици е имало други много верни ученици, които придружават Исус по време на неговата "целия" земно служение, според Писанието. Деяния 1:21-23

Знаем също, че Исус е имал "много" ученици, които го следват в този момент от служението му, освен дванадесетте. Йоан 6:60,66

Огромна тълпа за хранене

5000 души е огромна тълпа!

Повечето библейски учени обаче смятат, че размерът на тълпата по време на "умножаването на хлябовете" е бил по-скоро 10 до 15 хиляди души, тъй като Писанието не "не" включва жените и децата, които са били там. Мат. 14:21

Според фактите, когато е "вечер" и става "късно" (Мат. 14:15), на тази огромна тълпа е казано да "седнете" на тревата на групи. Марк 6:39; Лука 9:14

Сайтът "ученици" след това е наредено да "разпределяне на храната" на тълпата (Марк: 6:41; Лука 9:16; Мат. 14:19) и да прибере остатъците от храната. Йоан: 6:12

Тълпата имаше толкова, колкото искаше.

Би ли имало логика, ако "само" дванадесетте ученици са били призовани да служат на такава огромна тълпа, в която са присъствали много "други ученици"?

"Дванайсетте" трябваше да свършат цялата работа?

Дванадесетте "старши" апостоли трябваше да направят "цялата работа", докато другите ученици бяха в тълпата, лежаха на тревата и ядяха до насита?

Представете си размера на тълпата и количеството храна. Говорим за тълпа от хора с размерите на голям стадион! Тревното поле, на което тълпата сядаше на групи, трябва да се е простирало на стотици метри. Представете си "размер" на купчините хляб и риба, които биха нахранили толкова много хора.

Това е много работа за дванадесет души! С малко помощ дали ще успеете да свършите нещо?

Става дума за хиляди хлябове и хиляди риби!

Служенето на хората е основно учение на Исус

Според фактите "ученици", подаде тълпата. "Другите ученици" рядко се споменават в Евангелията. Означава ли това, че те не са съществували, или че са били просто "част от тълпата"?

Матия, който според Писанието придружава Господ по време на "цялото" му земно служение и по-късно става "дванадесети апостол," (Деяния 1:26) никога не се споменава в Евангелията. Това прави ли го "част от тълпата"?

Един от най-големите качества на ученичеството че Исус е учил за "служене на хората", а не за служене на хората! Това основополагащо учение за "служене на другите" и поставяне на другите на първо място е в "много стихове" в целия Нов завет.

Това тълкуване, че "другите ученици" са били "част от тълпата" и следователно не са участвали в обслужването на тълпата, противоречи на учението на Господ и няма логичен смисъл.

Чрез разбирането на това, което тълпата не вярва, допълнително отделя тази тълпа от "всички" ученици...

Тази тълпа направи "не" вярват в Исус, според Светото Писание

Според Писанието учениците са вярващи и последователи на Исус. Преди всички трудни и обезпокоителни нов учения, тълпата нямаше вяра в Исус:

Тази тълпа не последва Исус заради знаменията, които Господ извърши. Йоан 6:26

Те последваха Исус по погрешни причини. Тълпата вярваше, че "новият Мойсей" ще задоволи физическия им глад, подобно на "манната в пустинята". 26-27,34

Тълпата иска "друго" знамение от Исус поради липсата на вяра.

И те Му казаха: "Какво знамение можеш да направиш, за да видим и да повярваме в Теб? Какво можеш да направиш?" 30

Исус им каза: "Но Аз ви казах, че макар да сте Ме видели, не вярвате." 36

Господ описва тълпата като овце "без" пастир (Марк 6:34). Как може една овца да има вяра, ако няма пастир? Може ли една овца без пастир да бъде ученик на Христос? Не!

От Писанието става ясно, че "другите ученици" са били не "част от тълпата".

Стихове от 22 до 59 са дискусия между тълпата и Исус по отношение на неговата нов учения. И да, Исус е преподавал. 59

Учениците "слушат" по време на беседата за Хляба на живота. Единственият ученик, който говори, е Свети Петър в края на беседата. 68,69

Едва след като Исус прехвърли разговора "директно" към учениците си, след като "прочете много мисли на неверие" от учениците си, след трудния и тревожен нов учения. 60,61

УЧЕНИЦИ - НАЧИН НА ЖИВОТ

Последваха много ученици

Няколко пъти в Писанието Исус казва на хората да Го следват, ако искат да бъдат Негови ученици. На гръцки език думата "akoloutheo" се използва за "следвай", което означава да придружаваш, да се присъединиш и да присъстваш, буквално да вървиш с него.

Наред с дванадесетте Исус има и други ученици, които го следват "много рано" в служението си. Тези други ученици придружават Господа през цялото Му земно служение. Деяния 1:21-23

В деня на беседата Исус е бил на около две години от земното си служение и е имало "много" ученици, които Го последваха, освен дванадесетте. Йоан 6:60

72 ученици

Ученичеството не означава само да ходиш с Исус и да се учиш. Според Лука, 10 глава, след беседата Исус възлага на 72 верни ученици мисионерска работа, която включва пътуване от град на град, проповядване, изгонване на демони, изцеление на болни и т.н. Според Исус много пророци и царе не са имали привилегията да видят и чуят това, което са видели и чули тези ученици. 24

Който е слушал тези ученици, е слушал Господа. Който е отхвърлил тези ученици, е отхвърлил Господа. 16

След като се завръщат от мисията си радостни, Исус казва на учениците си: Видях, че Сатана пада като мълния от небето. 18

Господ дава на тези ученици "пълна власт над врага". 19

Исус "гарантира" рая на тези 72 ученици!

Според Исус имената на 72-мата ученици са "написано в небето." 20

При строгите правила и условия за ученичество, които Господ изисква, Исус гарантира небето, което може да означава само, че тези 72 души са били много верни и послушни ученици.

Ако загубиш живота си заради него, ще го спасиш...

Условия за ученичество

Исус е бил (е) "труден" треньор! Условията бяха "не" лесно за учениците.

Ученикът Му каза: "Господи, остави ме да отида пръв и да погреба баща си." А Исус му отговори: "Следвай Ме и остави мъртвите да погребат мъртвите си." Матей 8:21-22

Друг пък каза: "Ще те последвам, Господи, но нека първо се сбогувам със семейството си у дома." Исус каза: "Никой, който поставя ръка на ралото и гледа какво е оставил, не е годен за Божието царство." Лука 9:61-62

Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене, и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене. Мат. 10:37

Исус заповядва на учениците си да се откажат от имуществото си, да се отрекат от себе си, да вдигат кръста си всеки ден и да Го следват. Матей 10:38, Лука 9:23; Лука 14:25-33

Който не носи кръста си и не върви след Мене, не може да бъде Мой ученик. Лука 14:27

Защото всеки, който иска да спаси живота си, ще го изгуби, а който изгуби живота си заради Мен, ще го спаси. Мат. 10:39

Ангажираност и вяра

Условията за ученичество са били задължителни за всички ученици, а не само за дванадесетте.

Евангелията от Новия завет ясно определят правилата за ученичество, а тогава не е било лесно! Не можеше просто да "Uber" или "GPS" го предаде на Исус за неделната църковна служба. А Исус не остава на едно място.

Изчислено е, че Исус пътува над три хиляди мили по време на земното си служение и призова учениците си да го следват всеки ден...

Много ученици се отказаха от своите "начин на живот" да следваме Исус.

Укрепване на вярата

Учениците са имали лукса да разговарят с Исус и да се учат директно от него, както и да станат свидетели на чудеса, които да укрепят вярата им.

Пред учениците си, само няколко часа преди дискусията, Исус извърши невероятно непонятно свръхестествено чудо, като умножи хляба и рибата, за да нахрани над 5000 души!

Това чудо показва божествените способности на Господ да вземе това, което е "естествен" и да доведе до "свръхестествено." Подобно на манната в пустинята, която Отец осигуряваше, Исус осигуряваше свръхестествен хляб и свръхестествена риба на нуждаещите се, и то в изобилие.

"Хлябът на живота" може да се умножава.

След това чудо мнозина искаха да "направи го крал." Йоан 6:15

Това определено укрепва още повече вярата на учениците!

Исус подготвя учениците за много трудни неразбираем свръхестествени учения което ще се преподава на следващия ден...

НОВИ УЧЕНИЯ - СЛУЧИ СЕ НЕЩО ГОЛЯМО!

Който и да е "вярва, че" в Сина има вечен живот. Йоан 3:36

Учениците следват Исус заради обещанието за вечен живот, но трябва да вярват в това, което Той учи. Вярвам означава "приеме като истина." Появяват се обаче трудни и обезпокоителни "нови учения", които разклащат вярата на много ученици.

Исус "изненадва" учениците си с нови странни учения, които са не само смущаващи, но и забранени, като например пиенето на кръв.

Хлябът е неговата плът

Вашите предци ядоха манна в пустинята, но умряха; това е хлябът, който слиза от небето, за да го яде човек и да не умре. Йоан 6:49-50

Аз съм живият хляб, който слезе от небето; който яде този хляб, ще живее вечно; и "хляб" че ще дам "е плътта ми" за живота на света. 51

Избухна гняв

По време на дискусията "Хлябът на живота" избухнаха гневни спорове.

Над метафора или символика? Няма начин!

Юдеите се скараха помежду си, като казваха, "Как може този човек да ни даде плътта си да ядем?" 52

Това не беше случаен спор. Много хора бяха разстроени и притеснени от изненадващия език на Господ.

Докато мнозина бяха разстроени, Исус "вдигна летвата" и постави забранен ултиматум!

Ултиматумът

Докато мнозина са "разстроени" по време на дискусията, вместо да поправи "недоразумението", Исус "вдигна летвата" още по-високо, като поставя забранен ултиматум, който включва пиене на кръвта му:

Исус им каза: "Истина, истина ви казвам: ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си." 53

Консумацията на кръв е строго забранена от евреите. Лев 17

След това Исус засилва яркия си "буквален" команди

Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден. Йоан 6:54

Защото плътта ми е истинска (алетите) храна, и кръвта ми е истинска (алетите) напитки. 55

Който яде Моята плът и пие Моята кръв, остава в Мене и Аз в него. 56

Както живият Отец Ме е изпратил и Аз имам живот благодарение на Отца, така и този, който се храни с Мен, ще има живот благодарение на Мен. 57

Това е хлябът, който е слязъл от небето. За разлика от вашите предци, които ядяха и все пак умираха, всеки, който яде този хляб, ще живее вечно. 58

За по-малко от 24 часа - от пророк и цар до спорове и неверие.

Alethes

Гръцката дума alethes от стих 55 означава "истински" или "наистина" и ще бъде използвана само срещу някой, който се съмнява; няма вяра, като евреите в стих 52.

Алет се споменава няколко пъти в Новия завет и е "винаги" се използва за описание на истинското значение на нещо; буквален. Никога не се използва, за да опише нещо нереално или символично.

Господ наблегна на чудото, че тялото му¹ (вижте бележката по-долу), а кръвта, всъщност, е храна и напитки.

Думата "ям" на гръцки език графично засилва

След като юдеите изразяват гнева си, Исус графично засилва думата "яжте" от phago (ям, консумирам; стих 51) за trogo - дъвча, гриза на, разкъсайте. 54,56,58

ТРУДНО Е ДА СЕ ПОВЯРВА

От стих 60: Тогава много ученици, които слушаха, казаха. "да се каже е трудно;" кой може да го приеме (чуе)?

Кой може да го слуша?

Само преди няколко часа учениците са станали свидетели на невероятното свръхестествено чудо на Исус, който създава хляб и риба "от нищо", за да нахрани хиляди хора! Мнозина искаха да го направят крал!

Мислите ли, че тези ученици са слушали тогава???... Без съмнение!

От високо към ниско, какъв пълен обрат във вярата в Исус!

Заради символично учение? Няма начин!

След като се отказват от своите "начин на живот" да следват Исус, много ученици избраха да не вярват в тези смущаващи и трудни нови учения.

Шокира ли ви това?

От стих 61: Исус има още една възможност да поправи едно "недоразумение". Вместо това Исус се обръща към учениците си с въпроса: "Това шокира ли ви (обижда ли ви)?

Има ли "нещо" шокиращо или обидно в едно символично учение? Не!

Това, което е шокиращо, трудно, смущаващо за човешкия ум и неразбираемо, е, че Исус говори буквално!

Полет към небето

Дори след чудесата, които Исус извършва, много ученици са в такова "неверие", че Исус трябва да направи изявление, за да да се легитимира че е Син на Бога и може да направи всичко, например да се изкачи на небето.

Стих 62: Какво ще стане, ако видите Човешкия син да се изкачва там, където е бил преди?

Непонятно, свръхестествено ли е възкачването на небето? ДА

Така и хлябът се превръща в буквална плът!

То е от чудотворните неща; то е свръхестествено.

Създаването на чудеса излиза извън рамките на научното разбиране и природните закони, като например летенето до небето. Те са отвъд нашите "ограничен" човешкото разбиране.

Исус ясно подчертава, че тези нови учения са свръхестествени.

ВЯРА!

Исус казва, че тези нови учения са неразбираеми и трудни за човешкия ум. То изисква 100% вяра!

ИСТИНАТА ЗА СТИХ 63

Въз основа на фактите нека анализираме Йоан 6:63...

Стих 63: Той е "духът" който дава живот, докато "плътта" е безполезно. Думите, които ви говорих, са дух и живот.

Някои хора твърдят, че стих 63 подкрепя символичното тълкуване на речта за хляба на живота:

Очевидно е, че тълпата и учениците вярват, че Исус говори буквално. Някои хора обаче смятат, че стих 63 изключва буквалното тълкуване.

Някои смятат, че Исус е имал предвид "плътта си", когато е казал: "плътта е безполезна" - нищо не ползва и т.н.

Те също така смятат, че думата "дух" в стих 63 доказва, че Исус е говорил символично.

Като анализираме всяко изречение от този стих, ще ви покажем ясно защо символичното тълкуване е "не" правилно.

Анализ на първото изречение от стих 63...

Според Писанието терминът "дух" представлява битие обединени с Бога. Терминът "плът" представлява отделен от Бога поради греха. Това се преподава много пъти в Новия завет. Ето няколко стиха...

Исус казва, че "духът" е готов, но "плътта" е слаба. Матей 26:41

Грижата на "плътта" е смъртта, а грижата на "духа" е животът и мирът. Защото грижата на "плътта" е враждебност към Бога; тя не се подчинява на Божия закон и не може да се подчини; и онези, които са в "плътта", не могат да угодят на Бога. Римляни 8:5-8

А делата на "плътта" са очевидни: неморалност, нечистота, разврат, идолопоклонство, магьосничество, омраза... Гал 5:19-21

За разлика от това плодът на "Духа" е любов, радост, мир, търпение, благост, щедрост, вярност,... Гал 5:22

Защото този, който сее за плътта си, ще пожъне тление от "плътта", а този, който сее за "духа", ще пожъне вечен живот от "духа". Гал 6:8

Защото, ако живеете по плът, ще умрете; но ако чрез духа умъртвите делата на тялото, ще живеете. Римляни 8:13

В Евангелието на Матей Исус нарича "плътта" "човешката греховна природа".

Според Матей 26:41 Господ казва на учениците си да бъдат бдителни и да се молят, за да не влязат в "изкушение." И тогава той каза: "Духът" е готов, а "плътта" е слаба. Исус беше не говорим за физическа плът и ето защо...

Изкушенията се основават на човешките "желания" на желанието да се направи нещо неправилно или неразумно, според определението за него. Човешките изкушения са това, което задвижва вътрешната битка между доброто и злото.

Духът е готов. Готов ли е да направи какво? Духът е готов да победи (да не влезе в изкушение) нашите греховни желания чрез молитва, ако се съобразяваме с контекста на този стих. Плътта е слаба, когато се бори с изкушенията. За коя плът говори Исус? Това са нашите човешки греховни "желания", които ни водят към изкушение, а не физическата ни плът.

Желанието може да мотивира физическото ни тяло да направи нещо. Можем да използваме и физическото си тяло, когато се поддаваме на изкушения, но вътрешните ни греховни желания са тези, които ни подтикват да направим нещо нередно или неразумно. Ако живеете според човешката греховна природа (плътта), ще умрете според св. апостол Павел. Исус поиска молитвата като оръжие, което да изберем, когато се борим с изкушенията, борейки се с тези човешки греховни желания.

За да добавим повече контекст, точно преди този стих Петър казва на Исус, че ще "не", откажете му. По-късно същата вечер Петър избира изкушението (желанието) да се спаси и да се отрече от Бога три пъти, вместо да бъде арестуван и евентуално убит.

Подобно на Свети Павел, ясно е, че Исус говори за "плътта" като за нашата "човешка греховна природа", която е слаба срещу изкушенията, без Божията благодат. "Не физическа плът".

Исус говори за наградата

Тези две понятия са дефинирани в Свещеното Писание.

Както можем да видим от Писанието, когато тези два термина са обединени, това е, за да се покаже, че те се сравняват помежду си. "Духът" и "плътта" са пълни противоположности.

Господ описва награда между живота в "духа" и живота в "плътта":.

Живот или нищо:

На тези, които живеят в "духа", се дава живот - Обединени

Онези, които живеят в греховете на "плътта", нямат никаква полза - Разделен

Исус не казва "плътта ми". Той каза "плътта". Той очевидно е "не", което се отнася до Неговата физическа свята и безгрешна плът.

Плътта и кръвта на Господ завладява смърт. Плътта му е за вечен живот!

Анализ на второто изречение от стих 63...

Какви са "думи" Исус току-що говори, че ще се счита за "дух и живот?"

От собствените му думи:

Това е хлябът, който слиза от небето, за да го яде човек и да не умре. (Йоан 6:50) Който яде този хляб, ще да живееш вечно. 51,58

Какво прави не да умре? Какво може да живее вечно???

За какво би могъл да говори Исус, след като физическите ни смъртни тела умират?

Той може да "САМО" се отнася до нашия дух.

Според фактите Исус храни вашия дух, който дава живот.

Не работете за храна, която се разваля, а за храна, която трае вечен живот и която Човешкият Син ще ви даде. 27

Тези нови трудни свръхестествени учения са за вашия дух. Макар че по-късно физическите ни тела ще възкръснат от мъртвите, само духът ни може да избегне смъртта и да не умре.

Исус храни духа ви със Своето живо небесно възкресено тяло и кръв. Това е само чрез живот в духа че можете да имате вяра в Бога. И само вашият дух се храни. Плътта не носи никаква полза.

Подхранва се духът ви, който ви дава вечен живот в небето - Дух и живот

Свръхестествено тяло

Тялото и кръвта на Исус са създадени по чудодеен начин от свръхестествено раждане. Тялото и кръвта Му са създадени чрез силата на Светия Дух, чрез раждане от девица.

Никое друго човешко тяло няма "някога" са създадени по този начин. Тялото и кръвта на Господ са чудотворни.

Свръхестествените тяло и кръв на Исус дават живот на духа. "Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот. Защото плътта Ми е вярно храна, и кръвта ми е вярно пийте." 54,55

ТЕ ГО ОСТАВИХА

Поради недоразумение?

Някои хора вярват, че Исус е говорил символично и че много ученици са разбрали погрешно учението на Господ. Дали Исус е позволил на много ученици да Го напуснат поради неразбиране? Ако това е вярно, тогава Исус "умишлено" заблуди много ученици...

Според Писанието Исус, който също е божествен, е знаел всичко, преди то да се случи:

От стих 64, Исус знаеше кой ще го напусне и знаеше защо ще го напусне - всичко това преди да се случи.

Ако нашият "перфектен" Бог е трябвало да поправи едно неразбиране на изчерпателното си живо и буквално учение, което е шокирало и разгневило мнозина, той би поправил учението си, преди да го преподаде.

Нашият любящ Бог би "не" заблуждава учениците си, особено по отношение на вечния живот!

Фактите очевидно не подкрепят това символично убеждение.

Те го оставиха

В резултат на това много от учениците му се връщат към предишния си начин на живот и повече не го придружават. 66

Исус позволява на много ученици, които Го придружават и следват, които ядат и пият с Него, които пътуват ден и нощ с Него, да Го напуснат, защото не "вярват" в тези нови учения. 60,64,66

Той се подчини на волята на Отца (40) и ги пусна...

Защото това е волята на моя Отец, че всеки, който вижда Сина и вярва, че в Него да има вечен живот, и Аз ще го възкреся в последния ден. 40

Исус не ги повика обратно

Той не им се е обадил обратно. Писанието казва, че те се върнали към предишния си "начин на живот" и "вече" не го придружавали. 66

Без компромиси

Това, че Исус е позволил на много от учениците си да го напуснат, след като са се отказали от собствения си начин на живот, за да го следват, ви показва как "важно" тези учения са на Исус в беседата за хляба на живота и че не е имало компромис.

Това се случва приблизително една година преди Тайната вечеря.

За тези нови учения Исус залага на карта години работа в службата си.

След това той попита дали 12-те апостоли ще си тръгнат!

Тогава Исус каза на Дванадесетте: "Искате ли и вие да си тръгнете?" 67

Над метафорично символично учение?! Няма начин!

Вярвайте в Бога и неговия план

Много малко подробности за това как, кога и защо са дадени на учениците по време на беседата за Хляба на живота.

Мислите ли, че Свети Петър е знаел всички подробности и е могъл да разбере как хлябът може да стане плът? No!

Но той имал "вяра" в Исус. Той не го остави:

Симон Петър Му отговори: "Учителю, при кого да отидем? Ти имаш думите на вечния живот. Ние повярвахме и се убедихме, че Ти си Светият Божий." 68,69

Свети Петър подчертава "липсата на вяра" на онези ученици, които са напуснали

При кого да отидем? Вие имате думите на вечния живот. Ние вярваме!

СВРЪХЕСТЕСТВЕНА ВЯРА

Когато е възможно, вие прилагате човешкото разбиране и разсъждение, но свръхестествените учения от Бога са отвъд нашите умствени възможности. Вярата е "мост" която ни свързва със свръхестественото. Вярата ни свързва с Бога, който е свръхестествен.

Свръхестествената вяра означава да вярваме в Бога отвъд научното разбиране и законите на природата; на чудотворното, подобно на свръхестественото раждане на Господ и умножаването на хляба и рибата; вяра от "духа"; пълна вяра и доверие в Исус, което ви позволява да вярвате в Бога.отвъд" това, което можете да разберете; вяра без граници!

Естествена вяра

Тази вяра има граници!

Всеки човек наследява естествена вяра, която му позволява да се доверява на земни неща, ситуации и т.н. Това е вяра от "плътта", която е ограничена до този свят. В естествената вяра липсва вяра в свръхестественото. Има "не" мост.

Тези нови трудни учения изисква се учениците да имат свръхестествена вяра от "духа". (62, 63) Вместо да се "доверят напълно" на Исус, както направил свети Петър, много ученици се осланяли на "човешкото си разбиране", а не на вярата в Бога, което довело до тяхното неверие и до трудните им и тревожни мисли.

Трудните и обезпокоителни мисли за ядене на човешка плът и пиене на човешка кръв противоречат на същността на човешкото мислене. Чрез човешкия инстинкт, "психически бариери" обикновено се създават, когато тревожните и нежелани мисли противоречат на логичното човешко разбиране. Макар че Исус наистина заявява, че "хлябът" е Неговата "плът" (51) и нарича себе си хляб "10 пъти" в тази дискусия умствената борба за мнозина е ясна и очевидна.

Разбиране срещу вяра

Исус предизвиква учениците си да "да отиде с него" отвъд тяхното "ограничено" човешко разбиране. Отвъд бариерите на човешкото разбиране, като полет до небето (62). Тези свръхестествени учения са "hard" за да повярват мнозина ученици, както пише в Писанието (60). Те се бореха психически с трудните и тревожни думи. Не можеха да ги изслушат или приемат (60). Думите, които Исус изрече, обидиха и шокираха много ученици. 61

Евреите също се борят психически. "Как" може ли този човек да ни даде плътта си за ядене? (52) Те се питат за свръхестественото. Как може да се случи това? Те спореха помежду си. Това е невъзможно! Как може той "да ни дадете" плътта му? Думата "вярвам" се споменава "девет пъти" в тази дискусия. Прилагането на човешкото "ограничено разбиране" към учения, които са "отвъд човешкото разбиране", би било невъзможно за вярване. Вместо да прилага човешкото разбиране, Господ изисква "вяра", както Свети Петър:

"Ние повярвахме и сме убедени, че ти си Светият Божий." 69

Това прилича ли на "човешко разбиране" или на вяра? Ако свети Петър беше приложил човешкото разбиране към тези нови учения, той щеше да направи подобни коментари и да зададе подобни въпроси... Това е трудно; как може да се случи? Кой може да го приеме? Кой може да го повярва?

Вместо това Свети Петър избира "вяра" над ограниченото човешко разбиране. Той е "убеден" (egnōkamen) чрез вяра в Исус. Вместо да прилагаме човешки умствени бариери, той избра моста. Господи, не разбирам, но Ти можеш да направиш всичко...

Ти си Светият на Бога!

Въз основа на фактите много ученици не са взели моста. Те предпочетоха "човешкото разбиране" пред вярата в Господа (60, 64, 66). Те можеха да "не" да преодолеят собствените си човешки психически бариери, така че да прилагат "естествена вяра" на техния "човешки начин на мислене", а не на вярата в Исус, който е свръхестествен.

Заради психическите си проблеми с тези нови учения, които бяха смущаващи, трудни и обидни за много ученици, мнозина решиха да не вярват. Това беше най-голямото библейско "изпитание на вярата" за толкова много ученици, и много от тях не успя. Без да прави компромиси, Исус им позволява да си тръгнат.

Според Свещеното писание много ученици са напуснали Исус поради тяхната "липса на вяра" в Господа.

Не те ли избрах аз?

Исус "приети" Вярата на св. Не избрах ли аз дванадесетте? (70) Исус знае, че един от дванайсетте е дявол (70,71). Дали дяволът "някога" имате свръхестествена вяра в Исус? Никога! Според Исус Юда също не е вярвал.

Исус свързва това отстъпление с предателството на Юда.

Вяра и търпение

С течение на времето Исус разкрива все повече и повече подробности на онези, които Го следват и вярват.

Това, което тогава е било тревожно и трудно за много ученици, с вяра и търпение в Исус, с течение на времето ще разкрие свързващите тайни с Тайната вечеря, Новата Пасха, жертвеното Разпятие и изкуплението на Господ за човечеството чрез възкресението му от мъртвите.

Точно като в живота! Бог разкрива детайлите на живота ви малко по малко. Ние искаме да знаем всичко сега, но Той изисква "силна вяра" и търпение.

ОТ ЧУДО СЕ РАЖДА ЧУДО

Веднъж някой ме попита: как хлябът може да се превърне в Тяло Христово и все още да изглежда като хляб? Аз го попитах как Мария може да роди бебе, без да получи човешка мъжка сперма?

Със земното служение на Исус много хора, изучаващи Писанието, признават свръхестествените способности на Господ, но прилагат "естествени граници" when they see fit (e.g., Last Supper). Even before he rose from the dead and ascended to Heaven, Jesus was supernatural. To apply natural limits to that which is supernatural is impossible.

Невъзможно е човешките същества, които са ограничени до човешкото разбиране и човешките способности, да прилагат естествени ограничения към Исус, който надминава научното разбиране и законите на природата. Той не само извършва много чудеса, но и тялото му "беше" и е чудотворно; свръхестествено.

От свръхестественото раждане от девица тялото на Исус е родено отвъд научното разбиране и законите на природата.

Исус е бил (е) чудотворен; свръхестествен

Исус е напълно човешки (тяло, душа) и напълно божествен. Според Писанията Исус е имал свръхестествени способности да лекува физически, духовни и умствени болести и е можел да възкресява хора от мъртвите.

Със силата на Светия Дух Исус е заченат. Никое друго човешко тяло не е "някога" са създадени по този начин. Тялото му се състои от плът, кръв, душа и "божественост." Физическото Му тяло може да ходи по вода и според Писанието физическото Му тяло променя формата си два пъти. Мат. 17:2, Марк 16:12

Господ има пълен контрол и над природата. Писанието ни показва, че Исус е можел да се размножава, да променя субстанцията и външния вид. Той умножи хляба и рибата. Той също така променяше субстанцията и външния вид, като например превръщаше водата във вино. (Йоан 2:1-11) Тази естествена храна се умножавала, а естественото питие се променяло, за да се превърне в свръхестествена храна и питие.

Ако Исус може да умножава, да променя субстанцията и външния вид на "естественото" (риба, вода) в "свръхестествено", как лесно би ли било за него да промени външния си вид и да умножи това, което вече е свръхестествено - тялото си? Това, което има "не" ограничения.

От едно чудо се ражда чудо.

Раждането на Исус е било свръхестествено, в което е по-лесно да се повярва, отколкото в яденето на плътта и пиенето на кръвта на Исус. Много хора днес не достигат на свръхестествена вяра, защото се увличат по собствените си "човешки трудни и тревожни мисли", точно както учениците, които напускат Исус.

FORBIDDEN JEWISH LAW

Забраненият еврейски закон за консумиране на кръв е заменен от Исус с новите му заповеди, като например "много" други стари закони. Потреблението на "мазнини", например, е осъдена в Стария завет, тъй като е била представена като жертва; дарове за Господа.

Да не ядеш никаква мазнина или кръв. Лев 3

Исус замени стария еврейски закон...

В Марк 7 глава фарисеите и книжниците виждат, че учениците ядат с "нечисти ръце". Те питат Исус за това и Господ казва следното:

Не осъзнавате ли, че "всичко" което влиза в човека отвън "не може да" осквернява,... Коментарът на Марк добавя: "така той обявява всички храни за чисти". 18-19

Въпреки че в много култури кръвта се смята за храна, Исус не говори само за храна. Дискусията за оскверняването е не за храните. Става дума за нечисти ръце или немити ръце, което включва всичко... пръст, мръсотия и т.н.

Всичко, което влиза в човека отвън "не може да" оскверни - за Исус.

REMEMBRANCE & NEW PASSOVER

Според книгата Изход Бог заповядва денят на Пасхата да бъде "ден на паметта" (възпоменание) и да се празнува като статут "завинаги." Изход 12:14

Това не беше просто ден за възпоменание. Това беше ден на жертва; възпоменателна жертва.

Ежегодните празненства на Пасха в Стария завет са били възпоменателни жертвоприношения, при които са били принасяни в жертва истински агнета и е било консумирано истинско месо.

Тези годишни дни на паметта направиха "настояще" на "единствен и неповторим" Пасха, която се е състояла по времето на Мойсей.

Този дълбоко вкоренен Ден на паметта е "не" нов за дванадесетте апостоли. Старата пасхална възпоменателна жертва се е смятала за свещен празник сред всички еврейски общности.

Why would the “Lamb of God” disobey the Father’s statute?

Roughly 20 years after the Last Supper and the sacrifice on the cross, St. Paul was teaching what the Lord taught at the Last Supper; a memorial “жертва:"

Тайната вечеря не е просто възпоменателна трапеза, според св.

It is by the action of “drinking blood” of the New Covenant that prompts us to have “remembrance” of the Lord, according to St. Paul. 1 Cor 11:25

If this is only a memorial meal, why are we drinking sacrificial blood of the New Covenant that was shed for the forgiveness of sins?

Св. Павел казва още: "защото, когато ядете този хляб и пиете чашата, вие възвестявате смърт of the Lord until he comes.” 26

Смъртта на Исус е жертва.

If we are to proclaim the sacrifice of the Lord until he comes again by eating bread (body; 24) and drinking the blood of the New Covenant, then we are proclaiming a memorial sacrifice.

According to St. Paul, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in a “unworthy” manner, is “guilty” of the body and blood of the Lord. 27

Guilty of blood, from a symbol? How can you be liable of murder or blood shed, from a symbol?

If you do “не” discern the Body of Christ as you eat and drink, this may result in damnation (krima) according to St. Paul. 29

Over a symbolic teaching? No!

Did some people of Corinth receive severe punishments or end up going to hell for not discerning a symbol?

If these teachings are symbolic, why were people of Corinth becoming ill and infirm, and a considerable number of people were dying? 30

According to facts, St. Paul was obviously not speaking symbolically.

Нова Пасха

The New Passover (Catholic Mass) memorial sacrifice does “не” re-crucify Jesus on the cross. The suffering and death of Jesus happened “once and for all.”

Жертвоприношението е дар за Бога и невинаги е свързано с убийство. Например в Псалм 50:14 Бог заповядва да се принесе благодарствена жертва.

The Greek word for Eucharist is “Eucharistia” which means thanksgiving.

Новата паметна жертва наистина прави "настояще" на "единствен и неповторим" безкръвна жертва от хляб (тяло) и вино (кръв). Правете това за мое възпоменание.

The Lamb of God came to fulfill the Old Testament.

God always works through what he creates and it’s through his creation that we can be saved. According to Holy Scripture, eternal life is literally in the “body and blood” of the Lamb of God. His whole body, which included his flesh, blood, soul and divinity conquered death by rising from the dead.

With faith and obedience to all of what the Lord taught, by consuming the “living” heavenly “resurrected” supernatural body and blood of Jesus during celebrations of the “Нова Пасха,” death will “преминаване през" на верните при влизането ни в рая чрез Исус Христос, нашия Господ и Спасител. Амин

Ставаме възкръсналите "Тялото на Христос." 1 Кор 12:27

Исус преподава някои много трудни учения в беседата за хляба на живота, на които много ученици избират да не вярват. Затова Исус им позволява да си тръгнат.

According to facts from Holy Scripture, the Bread of Life Discourse teachings are clearly “не" символичен.

Do your research with an “Отворено сърце!” This discourse is about eternal life!

Бог да ви благослови в пътуването ви!

БОГ ДА БЛАГОСЛОВИ

Footnote

¹По време на Тайната вечеря Исус ясно описва "хляба" като свое "тяло":

Докато те се хранеха, Исус взе хляб, каза благословията, разчупи го и като го даде на учениците си, каза: "Вземете и яжте, това е Моето тяло." Матей 26:26

Привлечен от Отца - Йоан 6:44 и 65

Някои вярват, че Отец е решил да не "привлече" много ученици към Сина Си и това е причината тези ученици да напуснат Исус. Това очевидно не е вярно и ето защо - Кликнете тук !

Twitter

Следвайте ни в Twitter - Кликнете тук !

Свържете се с

Jim@truthcampaign.org

Католическа Библия

Новата американска Библия, преработено издание