Pomocí Písma naprosto dokazujeme (100%), že Ježíš byl ".ne" symbolicky mluví v promluvě o chlebu života - Jan Kapitola 6:22-71


Tato bezplatná vzdělávací webová stránka pomáhá lidem hledat pravdu v jednom z nejdůležitějších učení Bible, v řeči o chlebu života v 6. kapitole Janova evangelia. V této řeči se Ježíš zmiňuje o "věčném životě" častěji než v kterékoli jiné kapitole Nového zákona.


Lidské "bariéry", které omezují naši schopnost porozumět, jsou obrovské! Existuje mnoho biblických nauk, které prostě nedokážeme pochopit. Například jak přebývá v nás Bůh? Jak byl Ježíš vzkříšen? Nebo jak se Ježíš narodil z panny? Tato nadpřirozená učení vyžadují, aby člověk věřil "nad rámec" toho, co je schopen pochopit.


Učení Chléb života vyžaduje od Kristových následovníků, aby věřili jako děti, nad rámec vědeckého chápání a přírodních zákonů. Věřit v Boha za "bariérami" lidského chápání, zcela důvěřovat Bohu.


Řeč byla pronesena v synagoze v Kafarnaum. Ježíš byl zhruba dva roky po začátku svého pozemského působení a následovalo ho "mnoho" učedníků. Po celou dobu své služby Ježíš sliboval věrným a poslušným učedníkům věčný život. Tito učedníci se vzdali svého "způsobu života" a následovali Ježíše.


Během promluvy se stalo něco velkého, co otřáslo vírou mnoha učedníků. Na konci promluvy náhle mnoho učedníků Ježíše opustilo, vrátilo se ke svému dřívějšímu způsobu života a už ho nedoprovázeli. 66

Jan 6:66 je vůbec první zaznamenaná křesťanská apostáze. Proč tito učedníci odešli?


OBSAH - RYCHLÉ 20MINUTOVÉ ČTENÍ


  • Příprava scény - 10 klíčových bodů
  • Starozákonní předzvěst; Pesach a Manna na poušti
  • Kdo byl "dav"? Nebyli to učedníci
  • Mnoho učedníků se vzdalo svých "způsob života" následovat Ježíše
  • Nové Ježíšovo učení; stalo se něco velkého!
  • Znepokojivé a nepochopitelné učení je "těžko uvěřitelné"
  • Pravda o verši 63; "duch" vs. "tělo", o kterém se v Novém zákoně učí mnohokrát.
  • Ježíš dovolil mnoha učedníkům, aby ho opustili; žádný kompromis
  • Víra bez hranic; nadpřirozená víra vs. přirozená víra
  • Zázračné narození z panny vytvořilo Ježíšovo tělo a krev. "Ze zázraku vzniká zázrak"
  • Život všeho masa je v jeho krvi

PŘÍPRAVA SCÉNY - 10 KLÍČOVÝCH BODŮ


1. Jde o věčný život!

Ježíš mluvil o věčném životě "13krát" v Rozpravě o chlebu života více než v kterékoli jiné kapitole Nového zákona.


2. Podle Bible to byly "učedníci", kteří Ježíše opustili a vrátili se ke svému dřívějšímu způsobu života a už ho nedoprovázeli. Jan 6,66

3. Ježíš spojil toto odpadnutí s Jidášovou zradou.


4. Učedníci v Písmu byli věřící a Ježíšovi následovníci. Písmo definovalo "zástup" jako nevěřící. Neučedníci. 30,36

5. Do Kafarnaum přišly tři skupiny lidí: neučedníci (zástup), 12 učedníků a ostatní učedníci.


6. Učedníci již byli poučeni o požadavcích na získání věčného života, jimiž byla (je) víra v Ježíše a poslušnost jeho příkazů. Jan 3. a 5. kapitola

Ježíšovo "sestoupení z nebe" nebylo nové učení. (J 3 a 5) Bylo však nové pro ty, kteří ho nenásledovali. 


7. Jen několik hodin před promluvou o chlebu života učinil Ježíš dva zázraky. Rozmnožení chlebů a chůzi po vodě. Jak k těmto dvěma událostem došlo, je nepochopitelné; jde o nadpřirozené události.

8. Tato řeč byla největším biblickým "zkouška víry" pro tolik učedníků.


9. Klíčový bod k Janovi 6:63

Pravdivý výklad vzkříšení je, že "maso" Ježíš také zvítězil nad smrtí. Jeho tělo je k životu!


10. Řeč o chlebu života se odehrála zhruba rok před Poslední večeří. Ježíš měl za sebou asi dva roky své pozemské služby.


STAROZÁKONNÍ PŘEDZVĚST


Pesach

Ježíš si sám vybral dobu, kdy přednese učení o chlebu života. Jaká je pravděpodobnost, že by tato řeč (spolu s Poslední večeří o rok později) připadla tak blízko každoroční oslavě svátku Pesach?

Pravděpodobnost, že to Ježíš udělal na "nehoda" je zhruba "jedno procento." "Matematika" říká, že to Ježíš udělal záměrně. Pán si mohl vybrat kterýkoli jiný týden a měsíc v roce. 

Blížily se velikonoce (Jan 6,4). Izraelci museli nejen obětovat beránky, ale také jíst jejich maso, aby byli ve smlouvě s Bohem. Exodus 12


V knize Exodus dal Bůh Izraelitům tři hlavní příkazy, aby prvorozené děti byly zachráněny:

Za prvé: Obětujte beránka. Druhý: Naneste krev beránka na sloupky dveří a nadpraží domu, kde se bude požírat maso. Třetí: Jezte jehněčí maso.

Znak krve byl "pouze" povoleno na domech, kde se konzumuje maso jehňat. Maso se nesmělo vynášet mimo dům. 7,46

Pokud Izraelci obětovali beránky, ale "neudělal" nanášet krev na domy, kde se později konzumovalo maso, smrt "by" vstoupila do těchto domů. Exodus 12


Bylo to "skutečné" snědené maso a skutečná krev, která "uloženo." Ne symbol beránka.


Ježíš je "Beránek Boží"

  • Vaše jehně musí být roční samec bez vady. Exodus 12:5
  • Ale drahocennou Kristovou krví jako neposkvrněného beránka. 1. Petrova 1:19
  • Nezlomíš mu žádnou kost. Exodus 12:46.
  • Stalo se to totiž proto, aby se naplnil verš z Písma: "Ani kost z něj nebude zlomena." Jan 19:36
  • Náš velikonoční beránek, Kristus, byl totiž obětován. 1 Kor 5,7
  • Hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa. Jan 1,29
  • Budou bojovat s Beránkem, ale Beránek je přemůže, neboť je Pánem pánů a králem králů a ti, kdo jsou s ním, jsou povolaní, vyvolení a věrní. Zj 17,14
  • Blahoslavení, kteří byli povoláni na Beránkovu svatební hostinu. Zj 19,9

Bůh přikázal, aby se velikonoční oběť konala v každé generaci, "navždy." Exodus 12


Stará manna vs. nová manna

Ježíš jako nový Mojžíš

  • Faraon zabil všechny děti mužského pohlaví a zachránil se pouze Mojžíš. (Exodus 1-2) Herodes zabil všechny děti mužského pohlaví a jen Ježíš byl zachráněn. Matouš 2:16
  • Mojžíš nejedl a nepil čtyřicet dní a čtyřicet nocí. (2. Mojžíšova 34,28) Ježíš nejedl a nepil čtyřicet dní a čtyřicet nocí. Matouš 4:2
  • Skrze krev byl Mojžíš prostředníkem staré smlouvy. (Exodus 24,8) Skrze krev je Ježíš prostředníkem nové smlouvy. Žid 12,24
  • Zákony Desatera přijal Mojžíš na hoře Sinaj. Ježíš přednesl blahoslavenství na hoře, na Kázání na hoře. 
  • Mojžíš je považován za největšího učitele Starého zákona. Ježíš je považován za největšího učitele v Novém zákoně.

Nová mana je jen "symbol" z Nového Mojžíše?


Stará Manna 

Chléb byl "ne" symbolické. Byl to "nadpřirozený" chléb a zázračné dary od Boha, které nasytily Izraelity na poušti. Exodus 16

Na stránkách Starý Exodus osvobodil Izraelity z otroctví; 12 izraelských kmenů vedl Mojžíše do zaslíbené země.

Přímo z nebe, ráno "manna" a večer "maso". 8

Židé si stěžovali a reptali.

Manna byla uložena ve zlaté nádobě ve svatostánku. 33; Žid 9,4


Nová Manna 

Ježíš je označován jako "New Moses" in the New Testament.

Na stránkách Nový Exodus osvobozuje lidstvo z otroctví; hříchu a smrti. 12 apoštolů vedl Ježíše do zaslíbené země.

The Jews were anticipating a prophet like Moses to come into the world and do something greater.

Moses: A prophet "like me" will the LORD, your God, raise up… Deut 18:15-18; Acts 3:22

When the people saw the sign he had done, they said, “This is truly the Prophet, the one who is to come into the world.” John 6:14

The Jews then requested something greater from the New Moses. They requested manna “vždy.” Not just for 40 years, but forever so they can satisfy their physical bodies. 34

Židé si stěžovali a reptali.


Podle Písma je dáno něco většího, co musí být spotřebováno.


Přímo z nebe, "jíst" of the new manna and you will nezemřít

  • Vaši předkové jedli na poušti manu, ale zemřeli. To je chléb, který sestupuje z nebe, aby člověk mohl "jíst" a nezemřít. 49,50
  • Chléb je jeho tělo. (51) To je chléb, který sestoupil z nebe. Na rozdíl od vašich předků, kteří jedli, a přesto zemřeli, kdo "" tento chléb bude žít navždy. 58
  • Ježíš začíná (49) a končí (58) své obtížné nové učení, v němž spojuje "starou manu", která se jedla (stále umírala), s "novou manou", která se má jíst (věčný život).

KDO BYL "DAV"?


V 6. kapitole Janova evangelia se někteří domnívají, že "ostatní učedníci" byli "součástí zástupu".

To není pravda.

Tento zástup se zúčastnil jak "rozmnožení chlebů", tak "promluvy o chlebu života". Pochopení toho, kdo byl tento zástup, pomáhá připravit scénu pro správný biblický výklad promluvy o chlebu života.

Let’s first analyze what happened during the Multiplication of Loaves, the day before the discourse. This supernatural event is written about in all four Gospels…


Když je v Bibli zmíněno slovo "učedníci", někdy se jedná o "učedníky". "ne" zcela jasné, zda Písmo hovoří o "dvanácti učednících" nebo o "všech učednících". Logickou analýzou Nového zákona však můžeme přijít na to, že "kdo" se Písmo odvolává na.

Ježíš vystoupil na horu a posadil se tam se svými učedníky. "učedníci." 3

Zástup se rozložil na trávě. 10

Víme, že Ježíš měl "mnoho" učedníků, kteří ho v tomto období jeho služby následovali, kromě dvanácti. 60


Další věrní učedníci

Víme, že vedle dvanácti učedníků byli také další velmi věrní učedníci, kteří doprovázeli Ježíše během jeho "celý" pozemské služby podle Písma. Skutky 1:21-23


Obrovský dav, který je třeba nasytit

5000 mužů je obrovský dav!

Většina biblických badatelů se však domnívá, že velikost zástupu během "rozmnožení chlebů" byla spíše 10 až 15 tisíc lidí, protože Písmo "ne" zahrnout ženy a děti do počtu, které tam byly. Matouš 14:21

Jako "večer" se blížil, bylo tomuto obrovskému davu řečeno, aby "sednout si" na trávě ve skupinách. Marek 6:39; Lukáš 9:14

Učedníci dostali příkaz. "rozdělit potraviny" zástupu (Mk 6,41; Lk 9,16; Mt 14,19) a uklidit zbytky jídla. Jan: 6:12

Podle Ježíše měl zástup tolik, kolik chtěl.


Bylo by logické, kdyby "pouze" bylo dvanáct učedníků povoláno, aby sloužili tak velkému zástupu, v němž bylo přítomno mnoho "dalších učedníků"?


"Dvanáctka" musela udělat všechnu práci?

Dvanáct "starších" apoštolů mělo za úkol "veškerou práci", zatímco ostatní učedníci byli v zástupu, leželi na trávě a jedli do sytosti?

Visualize the size of the crowd and the amount of food. We’re talking about a large stadium size crowd of people! The grass field where the crowd sat in groups must have stretched hundreds of yards. Imagine the "velikost" hromady chleba a ryb, které by nasytily tolik lidí.

To je spousta práce pro dvanáct lidí! Zvládlo by se s malou pomocí a večer poblíž něco udělat?

1 učedník na ~ 1000 osob


Mluvíme o tisících chlebů a tisících ryb!


Služba lidem je základním Ježíšovým učením

Jeden z největší vlastnosti učednictví že Ježíš učil o "službě lidem", ne o tom, aby se jim sloužilo! Toto základní učení o "službě druhým" a o tom, že druzí jsou na prvním místě, se nachází v "stovky veršů" v celém Novém zákoně.

Výklad, že "ostatní učedníci" byli "součástí zástupu", a proto se neúčastnili služby zástupu, je v rozporu s Pánovým učením a nedává logický smysl.


Podle Písma je "učedníci" sloužil davu. O "ostatních učednících" se evangelia zmiňují jen zřídka. Znamená to, že neexistovali, nebo že byli jen "součástí davu"? Matouš, který podle Písma doprovázel Pána během jeho "celého" pozemského působení a později se stal "dvanáctý apoštol," (Sk 1,26) se v evangeliích nikdy neobjevil. Dělá to z něj "součást davu"?

Pochopením toho, co dav "nevěřil," dále odděluje tento dav od "všechny" žáci...


Učedníci byli podle Písma věřící a Ježíšovi následovníci. Před jakýmikoliv obtížnými a znepokojivými nový učení, zástup neměl víru v Ježíše.


Zástup podle Písma svatého v Ježíše nevěřil:

  • Řekli mu tedy: "Jaké znamení můžeš udělat, abychom tě viděli a uvěřili v tebe? Co můžeš udělat?" 30
  • Ježíš jim řekl: "Ale já jsem vám řekl, že ačkoli jste mě viděli, nevěříte." 36
  • Pán označil zástup za ovce "bez" pastýř. (Marek 6:34) Jak může mít ovce víru, když nemá pastýře? Může být ovce bez pastýře Kristovým učedníkem? Ne!

Z Písma je zřejmé, že "ostatní učedníci" byli ne "součástí davu".


Verše 22 až 59 jsou diskuzí mezi zástupem a Ježíšem ohledně jeho chování. nový učení. A ano, Ježíš učil. 59

Učedníci "naslouchali" během promluvy o chlebu života. Jediný učedník, který promluvil, byl svatý Petr na konci promluvy. 68,69

Teprve poté, co Ježíš "četl mnoho nedůvěřivých myšlenek" od svých učedníků, přesunul rozhovor "přímo" na své učedníky, a to po svém obtížném a znepokojivém nový učení. 60,61


UČEDNÍCI - ZPŮSOB ŽIVOTA


Následovalo mnoho učedníků

Ježíš několikrát v Písmu řekl lidem, aby ho "následovali", pokud chtějí být jeho učedníky. V řečtině se pro následování používá slovo "akoloutheo", což znamená doprovázet, připojit se a účastnit se, doslova chodit s ním.  

Vedle dvanácti učedníků Ježíše následovali i další. "velmi brzy" ve své službě. Tito další učedníci doprovázeli Pána po celou dobu jeho pozemské služby. Skutky 1,21-23

V den této řeči byly zhruba dva roky po Ježíšově pozemské službě a v té době bylo "mnoho" učedníci, kteří ho následovali, kromě těch dvanácti. Jan 6:60


72 učedníků

Následovat Ježíše neznamenalo jen chodit s ním a učit se. Ježíš byl "příprava" své učedníky pro misijní práci, jak vidíme z 10. kapitoly Lukášova evangelia. Po promluvě Ježíš pověřil 72 věrných učedníků misijní prací, která zahrnovala cestování od města k městu, kázání, vyhánění démonů, uzdravování nemocných atd.

Kdo naslouchal těmto učedníkům, naslouchal Pánu. Kdo tyto učedníky odmítl, odmítl Pána. Lukáš 10:16

Když se Ježíš vrátil z misie, radoval se a řekl svým učedníkům: "Viděl jsem satana padat z nebe jako blesk. 18

Jesus gave these disciples “full power over the enemy.” 19


According to Jesus, the names of the 72 disciples are "written in heaven." 20


Ježíš "guaranteed” heaven to these disciples. 

With the Lord’s strict demanding rules and Conditions of Discipleship, for Jesus to guarantee heaven can only mean that these 72 disciples were very faithful and obedient to his teachings. 

If you lose your life for his sake, you save it…


Podmínky učednictví

Ježíš byl (je) "tvrdý" trenér! Podmínky byly "ne" pro učedníky snadné.

  • Jeho učedník mu řekl: "Pane, dovol mi jít první a pohřbít svého otce." Ježíš mu však odpověděl: "Pojď za mnou a nech mrtvé, ať pohřbívají své mrtvé." Mat 8,21-22
  • A jiný řekl: "Půjdu za tebou, Pane, ale nejdřív se rozloučím se svou rodinou doma." Ježíš řekl: "Nikdo, kdo přiloží ruku k pluhu a dívá se na to, co zůstalo za ním, se nehodí do Božího království." Lukáš 9:61-62
  • Kdo miluje otce nebo matku víc než mě, není mě hoden, a kdo miluje syna nebo dceru víc než mě, není mě hoden. Mat 10,37
  • Ježíš svým učedníkům přikázal, aby se zřekli svého majetku, zapřeli sami sebe, denně brali svůj kříž a následovali ho. Matouš 10,38; Lukáš 9,23; Lukáš 14,25-33.
  • Kdo nenese svůj kříž a nejde za mnou, nemůže být mým učedníkem. Lukáš 14:27

Neboť kdo chce zachránit svůj život, ztratí ho, ale kdo ztratí svůj život pro mě, zachrání ho. Mat 10,39


Závazek a víra

Podmínky učednictví byly závazné pro všechny učedníky, nejen pro Dvanáct.

Evangelia Nového zákona jasně definují pravidla učednictví, a to tehdy nebylo snadné! Nemohli jste jen tak "Uber" nebo "GPS" Ježíšovi na nedělní bohoslužbu. A Ježíš nezůstal na jednom místě.

Odhaduje se, že Ježíš cestoval přes tři tisíce mil během svého pozemského působení a vyzval své učedníky, aby ho denně následovali...


Many disciples gave up their "způsob života" to follow Jesus.


Posílení víry

Učedníci si mohli dopřát luxus mluvit s Ježíšem a učit se přímo od něj a byli svědky zázraků, které jim pomáhaly posilovat jejich víru.

Před svými učedníky, jen několik hodin před projevem, Ježíš učinil neuvěřitelný nepochopitelný nadpřirozený zázrak, když rozmnožil chléb a ryby, aby nasytil více než 5 000 lidí!

Tento zázrak ukázal Pánovy božské schopnosti vzít to, co bylo "přírodní" a přivést k "nadpřirozené.” Similar to the Manna in the Desert the Father provided, Jesus provided supernatural bread and supernatural fish to those in need, with abundance. After this miracle, many wanted to make him king. John 6:15

To rozhodně ještě více posílilo víru učedníků!

Ježíš připravoval učedníky na velmi těžké chvíle. nesrozumitelné nadpřirozená učení který se bude vyučovat následující den.


NOVÉ UČENÍ - STALO SE NĚCO VELKÉHO!


Kdokoli "věří, že" v Synu má život věčný (Jan 3,36).

Učedníci doprovázeli a následovali Ježíše kvůli příslibu věčného života, pokud uvěří. Uvěřit znamená "přijmout jako pravdu". Došlo však k obtížnému a znepokojivému "novému učení", které otřáslo vírou mnoha učedníků.

Ježíš "překvapil" své učedníky novým podivným učením, které bylo nejen znepokojivé, ale i zakázané, jako například pití krve.


Vypukl hněv

Při rozpravě o chlebu života se rozpoutaly hádky.

Přes metaforu nebo symboliku? V žádném případě!

Židé se mezi sebou hádali: "Jak nám tento člověk může dát jíst své tělo?" Jan 6:52

Nešlo o náhodnou hádku. Mnoho lidí bylo rozrušeno a znepokojeno Pánovým překvapivým vyjadřováním.


Ježíš dal "zakázané" ultimátum

Zatímco mnozí byli během rozhovoru "rozrušeni", Ježíš místo toho, aby napravil "nedorozumění", se rozhodl "zvýšil laťku" ještě vyšší, když mu dal ultimátum, které zahrnovalo i pití jeho krve:

Ježíš jim řekl: "Amen, amen, pravím vám: Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život." 53


Ježíš pak zintenzivnil svůj živý "doslovný" příkazy

  • Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den. 54
  • Neboť mé tělo je pravé (alethes) a moje krev je pravá (alethes) nápoj. 55
  • Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm. 56
  • Jako mě poslal živý Otec a já mám život díky Otci, tak i ten, kdo se mnou živí, bude mít život díky mně. 57
  • To je chléb, který sestoupil z nebe. Na rozdíl od vašich předků, kteří ho jedli, a přesto zemřeli, ten, kdo jí tento chléb, bude žít navěky. 58

Alethes

Řecké slovo alethes znamená "skutečné" nebo "skutečně" a byl by použit pouze proti někomu, kdo pochybuje, kdo nemá víru, jako Židé v 52. verši. 

Alethes je v Novém zákoně zmíněn několikrát a je "vždy" se používá k popisu skutečného významu něčeho; doslovný. Nikdy se nepoužívá k popisu něčeho neskutečného nebo symbolického.

Pán zdůraznil zázrak, že jeho tělo a krev jsou vpravdě pokrm a nápoj.


Slovo "jíst" v řečtině graficky zintenzivňuje

Poté, co Židé vyjádřili hněv, Ježíš názorně zesílil slovo "jíst" od phago (jíst, konzumovat; verš 51) k trogo - žvýkat, hryzat zapnout, roztrhat. 54,56,58


TĚŽKO UVĚŘITELNÉ


Mnozí učedníci, kteří poslouchali, řekli: "To je těžké slovo, kdo ho může přijmout? 60

Je těžké přijmout symbolické učení? Ne!

Poté, co se vzdali svých způsob života následovat Ježíše, mnoho učedníků se rozhodlo nevěřit..


Šokuje vás to?

Verš 61: Ježíš měl další příležitost napravit "nedorozumění". Místo toho se Ježíš zeptal svých učedníků: "Šokuje vás to?".

Je na symbolickém učení "něco" šokujícího nebo urážlivého? Ne!


Co bylo šokující, obtížné, pro lidskou mysl znepokojující a nepochopitelné, bylo to, že Ježíš mluvil doslova!


Letět do nebe

Dokonce i po zázracích, které Ježíš vykonal, byli mnozí učedníci v takové "nedůvěře", že Ježíš musel učinit prohlášení, aby legitimizovat se že je Syn Boží a může dělat cokoli, například vystoupit na nebesa.

Verš 62: Co když uvidíte syna člověka vystupovat tam, kde byl předtím?

Je výstup do nebe nepochopitelný, nadpřirozený? ANO

Tak se chléb stává doslova tělem!

Je to zázračné, nadpřirozené.


VÍRA!

Ježíš říká, že toto nové učení je pro lidskou mysl nepochopitelné a obtížné. Vyžaduje 100% víru!


PRAVDA O VERŠI 63


Rozeberme si Jan 6,63...

Verš 63: Je to "duch" která dává život, zatímco "tělo" je k ničemu. Slova, která jsem k vám promluvil, jsou duch a život.

Někteří se domnívají, že slovo "duch" ve verši 63 dokazuje, že Ježíš mluvil symbolicky.

Věří také, že Ježíš měl na mysli "své tělo", když řekl: "Tělo je k ničemu" - žádná pomoc ani užitek.


Podle Písma představuje pojem "duch" bytí. united s Bohem. Pojem "tělo" představuje lidskou přirozenost. oddělený od Boha kvůli hříchu.


To se učí mnohokrát v Novém zákoně. Zde je několik veršů...

  • Ježíš řekl, že "duch" je ochotný, ale "tělo" je slabé. Mat 26,41
  • Starostí "těla" je smrt, ale starostí "ducha" je život a pokoj. Zájmem "těla" je totiž nepřátelství vůči Bohu; nepodřizuje se Božímu zákonu, ani se mu podřídit nemůže, a ti, kdo jsou v "těle", se nemohou líbit Bohu. Řím 8,5-8
  • Skutky "těla" jsou zřejmé: nemravnost, nečistota, prostopášnost, modlářství, čarodějnictví, nenávist... Gal 5,19-21.
  • Ovocem "Ducha" je naopak láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, štědrost, věrnost,... Gal 5,22.
  • Protože ten, kdo rozsévá pro své tělo, sklidí z "těla" zkázu, ale ten, kdo rozsévá pro "ducha", sklidí z "ducha" věčný život. Gal 6,8
  • Žijete-li totiž podle "těla", zemřete, ale když "duchem" umrtvíte skutky těla, budete žít. Řím 8,13...

Písmo svaté "jasně" definuje "ducha" a "tělo".

Ježíš neřekl "mé tělo". Řekl "tělo". Je zřejmé, že byl "ne", což se týká jeho fyzického svatého a bezhříšného těla.


Pánovo tělo a krev dobyl smrt. To se počítá za všechno!


Jaká slova jsou duch a život?

Písmo svaté říká, že "tělo" je o hříchu, smrti,... zkáze. "Duch" je o lásce, pokoji, věrnosti,... věčném životě. Slova, která Ježíš právě pronesl (verše 48-58), se týkají ducha, který dává život.

Jaké jsou "slova" Ježíš právě mluvil, že by považováno za "duch a život?"

Z jeho vlastních slov: "To je ten chléb, který sestupuje z nebe, aby ho člověk jedl a nezemřít." (50) "Kdo jí tento chléb. žít navždy." 51,58

Co dělá ne zemřít? Co může žít věčně???

Na co by mohl Ježíš narážet, když naše fyzická smrtelná těla umírají?


Může "POUZE" se vztahuje k našemu duchu. 


Tato nová obtížná učení jsou určena vašemu duchu. I když naše fyzická těla později vstanou z mrtvých, pouze náš duch může uniknout smrti a nezemřít.

Ježíš dělá "ne" živte své tělo, neboť kvůli hříchu chřadne a odumírá. On živí vašeho ducha právě tou látkou, která přemohla smrt, svým tělem a krví.

Je to tvůj duch, který je živen a který dává život - Duch a život


Nadpřirozené tělo a krev

Ježíšovo tělo a krev byly zázračně stvořeny z nadpřirozeného zrození. Jeho tělo a krev byly vytvořeny mocí Ducha svatého, a to prostřednictvím panenského zrození.

Žádné jiné lidské tělo nemá "někdy" byly vytvořeny tímto způsobem. Pánovo tělo a krev jsou zázračné.

Je to skrze nadpřirozené tělo a krev Ježíše, které dávají život duchu. "Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný. Neboť mé tělo je true a moje krev je true pít." 54,55


ONI HO OPUSTILI


Než se to stalo, věděl, že...

Z verše 64 Ježíš věděl, že od "začátek" kteří učedníci by "nevěří." Protože Ježíš znal učedníky, kteří "neuvěří", pak věděl. "co" by nevěřili. 

Ježíš věděl, "kdo" ho opustí, a věděl, "proč" ho opustí - to vše ještě předtím, než se to stalo. 


Kdyby náš dokonalý Bůh měl "nedorozumění" opravit nebo "vyjasnit", udělal by to dříve, než by to učil.

Náš milující Bůh by "ne" klamal své učedníky.


Nechali ho

Ježíš dovolil mnoha učedníkům, kteří ho doprovázeli a následovali, kteří s ním jedli a pili, kteří s ním dnem i nocí cestovali, aby ho opustili, protože "nevěřili" v toto nové učení. 60,64,66

Poslechl Otcovu vůli (40) a nechal je odejít, protože nevěřili jeho novému učení.


Ježíš je nezavolal zpět

"Nezavolal" jim zpět. Písmo říká, že se vrátili ke svému dřívějšímu "způsobu života" a "už" ho nedoprovázeli. 66

Žádné kompromisy

Ježíš dovolil mnoha svým učedníkům, aby ho opustili, když se vzdali svého vlastního způsobu života, aby ho následovali, vám ukáže, jak "důležité" tato učení jsou pro Ježíše v promluvě o chlebu života a že nedošlo k žádnému kompromisu.

K tomu došlo zhruba rok před Poslední večeří.


Ježíš pro toto nové učení "nasadil" léta práce ve službě.

Pak se zeptal, zda se 12 apoštolů chystá odejít!

Ježíš se pak zeptal Dvanácti: "Chcete také odejít?" 67

Přes metaforické symbolické učení?! V žádném případě!


Věřte v Boha a jeho plán

Velmi málo podrobností o tom, jak, kdy a proč se učedníci dozvěděli při promluvě o chlebu života..

Myslíte si, že svatý Petr znal všechny podrobnosti a dokázal pochopit, jak se chléb může stát tělem? No!

Měl však "víru" v Ježíše. Neopustil ho:

Šimon Petr mu odpověděl: "Mistře, ke komu máme jít? Ty máš slova věčného života. Uvěřili jsme a jsme přesvědčeni, že ty jsi Svatý Boží." 68,69


Přijďte uvěřit

Svatý Petr udělal "ne" říkáme: "Ano, Pane, rozumíme přesně tomu, co máš na mysli... a tak věříme.

Řekl, že jsme "uvěřili" a "jsme přesvědčeni" (egnōkamen) že jsi Svatý Boží.

Bylo to "ne" Petra k víře v toto nové učení přivedlo "lidské chápání", nýbrž postupné posilování víry, které mu umožnilo uvěřit v Ježíše "nad rámec" toho, co mohl pochopit.


Svatý Petr zdůraznil "nedostatek víry" těch učedníků, kteří odešli. 

Za kým půjdeme? Vy máte slova věčného života. My věříme!


NADPŘIROZENÁ VÍRA


Pokud je to možné, používáte lidský rozum a uvažování, ale nadpřirozené učení od Boha přesahuje naše duševní schopnosti. Víra je "most" která nás spojuje s nadpřirozenem. Víra nás spojuje s Bohem, který je nadpřirozený.

Nadpřirozená víra znamená víru v Boha, která přesahuje vědecké chápání a přírodní zákony; zázračnou víru podobnou nadpřirozenému narození Páně a rozmnožení chleba a ryb; víru z "ducha"; naprostou víru a důvěru v Ježíše, která vám umožňuje věřit v Boha."mimo" co dokážete pochopit; víra bez hranic!


Přirozená víra

Tato víra má své hranice!

Každý člověk zdědí přirozenou víru, která mu umožňuje důvěřovat pozemským věcem, situacím atd. Je to víra z "těla", která je omezena na tento svět. Přirozené víře chybí víra v nadpřirozeno. Existuje "ne" most.

Tato nová učení požadované učedníky, aby měli nadpřirozenou víru z "Ducha". (63) Místo aby "plně důvěřovali" Ježíši jako svatý Petr, opírali se mnozí učedníci spíše o své "lidské chápání" než o víru v Boha, což vedlo k jejich nedůvěře a k jejich těžkým a znepokojivým myšlenkám.

Těžké a znepokojivé myšlenky na pojídání lidského masa a pití lidské krve jsou v rozporu s podstatou lidského uvažování. Prostřednictvím lidského instinktu, "mentální bariéry" obvykle vznikají, když jsou rušivé a nežádoucí myšlenky v rozporu s logickým lidským chápáním. Ačkoli Ježíš skutečně prohlásil, že "chléb" je jeho "tělo" (51), a desetkrát se v této řeči označil za chléb, duševní boj je pro mnohé jasný a zřejmý.


Porozumění vs. víra

Ježíš vyzval své učedníky, aby "jdi s ním" přesahující jejich "omezené" lidské chápání. Za hranicemi lidského chápání. Tato nadpřirozená učení byla "hard" aby mnozí učedníci uvěřili, jak uvádí Písmo (60). Duševně se potýkali s jeho obtížnými a znepokojivými slovy. Nedokázali jim naslouchat ani je přijmout. Slova, která Ježíš pronesl, mnohé učedníky urazila a šokovala. 61

Židé bojovali i psychicky. "Jak" může nám tento člověk dát své tělo k jídlu? (52) Ptali se na nadpřirozeno. Jak se to může stát? Hádali se mezi sebou. To je nemožné! Jak může "nám" jeho tělo? Slovo "věřit" je zmíněno "devětkrát" v této diskusi. Aplikovat lidské "omezené chápání" na učení, které "přesahuje lidské chápání", by bylo nemožné uvěřit. Namísto použití lidského chápání Pán vyžaduje "víra", jako to udělal svatý Petr:


"Uvěřili jsme a jsme přesvědčeni, že jsi Svatý Boží." 69


Zní to jako "lidské chápání" nebo víra? Kdyby svatý Petr použil na toto nové učení lidské chápání, pronesl by podobné poznámky a položil by podobné otázky. To je těžké; jak se to může stát; kdo to může přijmout; kdo tomu může uvěřit?

Místo toho si svatý Petr vybral "víra" nad omezeným lidským chápáním. Byl "přesvědčen" skrze víru v Ježíše. Namísto uplatňování lidských mentálních bariér, vybral si most. Pane, nerozumím tomu, ale ty můžeš udělat cokoli...


Ty jsi Svatý Boží!


Mnoho učedníků se na most nedostalo. Dávali přednost "lidskému chápání" před vírou v Pána. (60,64.66) Mohli "ne" překonat své vlastní lidské mentální bariéry, aby se uplatnily "přirozená víra" na jejich "lidský způsob myšlení", a ne na víru v Ježíše, který je nadpřirozený. Protože nedokázali pochopit toto nové učení, rozhodli se nevěřit. To byla největší biblická "zkouška víry" pro tolik učedníků, a mnozí z nich selhali. Ježíš jim bez kompromisů dovolil odejít.


Nevybral jsem si tě?

Ježíš "přijato" Víra svatého Petra. Nevyvolil jsem dvanáct? (70) Ježíš však věděl, že jeden z dvanácti je ďábel. (70,71) Má ďábel někdy nadpřirozenou víru v Ježíše? Nikdy! Neměl ji ani Jidáš.

Ježíš spojil toto odpadnutí s Jidášovou zradou.


Víra a trpělivost

Postupem času Ježíš zjevoval těm, kdo ho následovali a uvěřili, další a další podrobnosti.

To, co bylo tehdy pro mnohé učedníky znepokojivé a obtížné, s vírou a trpělivostí v Ježíše časem odhalí spojující tajemství s poslední večeří, novou Paschou, obětním ukřižováním a Pánovým vykoupením pro lidstvo zmrtvýchvstáním.

Je to jako v životě! Bůh odhaluje detaily tvého života postupně. Chceme vědět všechno hned, ale on vyžaduje "silnou víru" a trpělivost.


ZE ZÁZRAKU SE STÁVÁ ZÁZRAK


Jednou se mě někdo zeptal, jak se může chléb stát Ježíšovým tělem a přitom vypadat jako chléb? Zeptal jsem se ho, jak může Marie porodit dítě, aniž by dostala lidské mužské sperma? Ježíšovo tělo a krev byly zázračně stvořeny z nadpřirozeného panenského porodu. Ze zázraku vzniká zázrak.


Byl (je) nadpřirozený

Víme, že Ježíš může udělat cokoli, protože je božský. Písmo ukazuje, že mohl rozmnožovat, měnit podstatu a vzhled. Ježíš rozmnožil chléb a ryby. Měnil také podstatu a vzhled, například vodu ve víno. Tento přirozený pokrm rozmnožil a přirozený nápoj proměnil v nadpřirozený pokrm a nápoj.

Pánovo fyzické tělo, počaté mocí Ducha svatého a narozené z Panny Marie, bylo nadpřirozené. Žádné jiné lidské tělo nemělo "někdy" byly vytvořeny tímto způsobem. Jeho nadpřirozené tělo dokázalo chodit po vodě, měl naprostou kontrolu nad přírodou. Jeho vlastní tělo podle Písma dvakrát změnilo "podobu". (Matouš 17:2, Marek 16:12) A jindy ho nemohli poznat ani jeho vlastní učedníci.

Narození Ježíše bylo nadpřirozené, čemuž je snazší uvěřit než tomu, že jsme jedli Ježíšovo tělo a pili jeho krev. Mnoho lidí dnes nedosahují nadpřirozené víry, protože se nechávají unášet svými vlastními "lidsky obtížnými a znepokojivými myšlenkami", stejně jako učedníci, kteří opustili Ježíše.


Věčný život je "doslova" v Ježíšově těle a krvi

Bůh vždy působí skrze to, co stvořil, a právě skrze jeho stvoření můžeme být spaseni. Bůh stvořil tělo a krev a skrze "doslovné" tělo a krev Ježíše dochází ke spáse. Bůh to prohlásil v knize Leviticus (17), "život každého těla je v jeho krvi." Krev řídí život a vyživuje tělo, čímž oživuje fyzické tělo.

Smrt vstoupila do lidstva kvůli hříchu. Podle Starého zákona byly Bohu na odčinění hříchů přinášeny krvavé oběti určitých tvorů. Krev představovala "life" zvířete a jakákoli konzumace krve byla zakázána. Například v Exodu 12 je zakázána krev beránků, která "...fyzicky" zachráněné prvorozené děti během Pesachu nebyly zkonzumovány. Dokonce i krev z masa beránků musela být "vypuštěné" předtím, než bylo maso snědeno.

Jedním z hlavních důvodů, proč starozákonní oběti nestačily k záchraně lidstva před smrtí, bylo to, že "life" z těchto zvířat byly "ne" věčné. Tato zvířata neměla božskou moc překonat smrt, ale Ježíš ano. (Jan 10:18) Proto, "věčný život" vstoupil do času a prostoru před více než dvěma tisíci lety.


Vzhledem k tomu, že "life" Ježíš je božsky věčný, tělo a krev Ježíše je věčné. "Beránek Boží" se stal věčným.


Zakázaný židovský zákon o požívání krve byl (stejně jako mnoho dalších zákonů) nahrazen Ježíšem jeho novými příkazy. "Co Bůh učinil čistým, jsi ty."ne" nazývat profánním." (Sk 10,15) Podle Ježíše, pokud nebudete jíst jeho tělo a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život. (53) Věčný život je doslova v Ježíšově těle a krvi a Pán nám přikazuje, abychom se jich účastnili. Jan 6,48-58


Beránek Boží a nová Pascha

Na rozdíl od tvého těla, které kvůli hříchu chřadne a umírá, věčný život je v Ježíšově "těle a krvi". Celé jeho tělo, které zahrnovalo tělo, krev, duši i božství, zvítězilo nad smrtí tím, že vstalo z mrtvých.

Prostřednictvím Božího fyzického stvoření v čase a prostoru, konzumací "vzkříšeného" nadpřirozeného těla a krve Ježíše (Beránka Božího) během oslav "Nový Pesach," smrt bude "přejít přes" věřící, když skrze Pánův božský život vstupujeme do věčného života.


Stáváme se vzkříšeným "Kristovým tělem".


Hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa. Jan 1,29

Blahoslavení, kteří byli povoláni na Beránkovu svatební hostinu. Zj 19,9

Musíte "spotřebovávají" věčný život, jak Ježíš řekl svými vlastními slovy. Jeho živé tělo je pravý pokrm a krev, pravý nápoj. Jan 6,55

Verš 54: "Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den."


BOŽÍ BLAHOSLAVENÍ!


Ježíš v řeči o chlebu života učil velmi obtížná učení, kterým se mnozí učedníci rozhodli nevěřit. Ježíš jim tedy dovolil odejít.

Učení Chléb života je jasně založeno na Písmu svatém. "ne" symbolické.

Tato kapitola je o věčném životě! Proveďte svůj výzkum s otevřené srdce!

Bůh vám žehnej na vaší cestě!


Nové příkazy nahrazují staré příkazy

Hlas k němu promluvil podruhé: "Co Bůh učinil čistým, to jsi ty."ne" nazývat profánním." Zákon 10:15

Zakázaný židovský zákon o požívání krve nahradil Ježíš svými novými příkazy. V Bibli je mnoho dalších příkladů nových Ježíšových příkazů, které nahradily staré příkazy. Klikněte zde!


Nebylo čerpáno

Někteří věří, že Bůh Otec se rozhodl ne "kreslit" učedníci k Ježíši, a proto mnoho učedníků Pána opustilo. To zjevně není pravda a zde je důvod, proč... Klikněte zde!


Chléb zdarma

Opustili učedníci Ježíše kvůli "chybí" chleba zdarma? Ne!... Klikněte zde!


Kontakt

Jim@truthcampaign.org


Twitter

Sledujte nás na Twitteru - Klikněte zde!


Katolická bible

Nová americká bible, revidované vydání

cs_CZCzech