Truthcampaign.org - “Bread of Life” is not symbolic!

Pomocí Písma naprosto dokazujeme (100%), že Ježíš byl ".ne" symbolicky mluví v promluvě o chlebu života - Jan Kapitola 6:22-71

Tato bezplatná vzdělávací webová stránka pomáhá lidem hledat pravdu v jednom z nejdůležitějších učení Bible, v řeči o chlebu života v 6. kapitole Janova evangelia. V této řeči se Ježíš zmiňuje o "věčném životě" častěji než v kterékoli jiné kapitole Nového zákona.

Lidské "bariéry", které omezují naši schopnost porozumět, jsou obrovské! Existuje mnoho biblických nauk, které prostě nedokážeme pochopit. Například jak přebývá v nás Bůh? Jak byl Ježíš vzkříšen? Nebo jak se Ježíš narodil z panny? Tato nadpřirozená učení vyžadují, aby člověk věřil "nad rámec" toho, co je schopen pochopit.

Učení Chléb života vyžaduje od Kristových následovníků, aby věřili jako děti, nad rámec vědeckého chápání a přírodních zákonů. Věřit v Boha za "bariérami" lidského chápání, zcela důvěřovat Bohu.

Řeč byla přednesena v synagoze v Kafarnaum. Ježíš byl zhruba dva roky po svém pozemském působení a následovalo ho "mnoho" učedníků. Po celou dobu své služby Ježíš sliboval věrným a poslušným učedníkům věčný život. Tito učedníci se vzdali svého "způsobu života", aby následovali Ježíše.

Během promluvy se stalo něco velkého, co otřáslo vírou mnoha učedníků. Na konci promluvy náhle mnoho učedníků Ježíše opustilo, vrátilo se ke svému dřívějšímu způsobu života a už ho nedoprovázeli. 66

Jan 6:66 je vůbec první zaznamenaná křesťanská apostáze. Proč tito učedníci odešli?

OBSAH - RYCHLÉ 30MINUTOVÉ ČTENÍ

Příprava scény - 10 klíčových bodů

Starozákonní předzvěst; Pesach a Manna na poušti

Kdo byl "dav"? Nebyli to učedníci

Mnoho učedníků se vzdalo svých "způsob života" následovat Ježíše

Nové Ježíšovo učení; stalo se něco velkého!

Znepokojivé a nepochopitelné učení je "těžko uvěřitelné"

Pravda o verši 63; "duch" vs. "tělo", o kterém se v Novém zákoně učí mnohokrát.

Ježíš dovolil mnoha učedníkům, aby ho opustili; žádný kompromis

Víra bez hranic; nadpřirozená víra vs. přirozená víra

Zázračné narození z panny vytvořilo Ježíšovo tělo a krev. "Ze zázraku vzniká zázrak"

Život všeho masa je v jeho krvi

PŘÍPRAVA SCÉNY - 10 KLÍČOVÝCH BODŮ

1. Jde o věčný život!

Ježíš mluvil o věčném životě "13krát" v Rozpravě o chlebu života více než v kterékoli jiné kapitole Nového zákona.

2. Podle Bible to byly "učedníci", kteří Ježíše opustili a vrátili se ke svému dřívějšímu způsobu života a už ho nedoprovázeli. Jan 6,66

3. Ježíš spojil toto odpadnutí s Jidášovou zradou.

4. Učedníci v Písmu byli věřící a Ježíšovi následovníci. Budeme "ukázat vám" jak Písmo definuje "dav" jako nevěřící. Neučedníci.

5. Do Kafarnaum přišly tři skupiny lidí: neučedníci (zástup), 12 učedníků a ostatní učedníci.

6. Učedníci již byli poučeni o požadavcích na získání věčného života, jimiž byla (je) víra v Ježíše a poslušnost jeho příkazů. Jan 3. a 5. kapitola

Ježíšovo "sestoupení z nebe" nebylo novým učením (J 3 a 5). Bylo však nové pro ty, kdo ho nenásledovali.

7. Za méně než 24 hodin, od "Prorok" a "King" k argumentům a nedůvěře.

8. Tato řeč byla pro mnoho učedníků největší biblickou "zkouškou víry".

9. Klíčový bod k Janovi 6:63

Pravdivý výklad vzkříšení je, že "maso" Ježíš také zvítězil nad smrtí. Jeho tělo přináší věčný život!

10. Řeč o chlebu života se odehrála zhruba rok před Poslední večeří. Ježíš měl za sebou asi dva roky své pozemské služby.

STAROZÁKONNÍ PŘEDZVĚST

Pesach

Ježíš si sám vybral dobu, kdy přednese učení o chlebu života. Jaká je pravděpodobnost, že by tato řeč (spolu s Poslední večeří o rok později) připadla tak blízko každoroční oslavě svátku Pesach?

Pravděpodobnost, že to Ježíš udělal na "nehoda" je zhruba "jedno procento." "Matematika" říká, že to Ježíš udělal záměrně. Pán si mohl vybrat kterýkoli jiný týden a měsíc v roce.

Blížily se velikonoce (Jan 6,4). Izraelci museli nejen obětovat beránky, ale také jíst jejich maso, aby byli ve smlouvě s Bohem. Exodus 12

V knize Exodus dal Bůh Izraelitům tři hlavní příkazy, aby prvorozené děti byly zachráněny:

Za prvé: Obětujte beránka. Druhý: Naneste krev beránka na sloupky dveří a nadpraží domu, kde se bude požírat maso. Třetí: Jezte jehněčí maso.

Znak krve byl "pouze" povoleno na domech, kde se konzumuje maso jehňat. Maso se nesmělo vynášet mimo dům. 7,46

Pokud Izraelci obětovali beránky, ale "neudělal" nanášet krev na domy, kde se později konzumovalo maso, smrt "by" vstoupila do těchto domů. Exodus 12

Bylo to "skutečné" snědené maso a skutečná krev, která "uloženo." Ne symbol beránka.

Ježíš je "Beránek Boží"

Vaše jehně musí být roční samec bez vady. Exodus 12:5

Ale drahocennou Kristovou krví jako neposkvrněného beránka. 1. Petrova 1:19

Nezlomíš mu žádnou kost. Exodus 12:46.

Stalo se to totiž proto, aby se naplnil verš z Písma: "Ani kost z něj nebude zlomena." Jan 19:36

Náš velikonoční beránek, Kristus, byl totiž obětován. 1 Kor 5,7

Hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa. Jan 1,29

Budou bojovat s Beránkem, ale Beránek je přemůže, neboť je Pánem pánů a králem králů a ti, kdo jsou s ním, jsou povolaní, vyvolení a věrní. Zj 17,14

Blahoslavení, kteří byli povoláni na Beránkovu svatební hostinu. Zj 19,9

Bůh přikázal, aby velikonoční ustanovení slavila každá generace, "navždy." Exodus 12

Stará manna vs. nová manna

Ježíš jako nový Mojžíš

Faraon zabil všechny děti mužského pohlaví a zachránil se pouze Mojžíš (Exodus 1-2). Herodes zabil všechny děti mužského pohlaví a jen Ježíš byl zachráněn. Matouš 2:16

Mojžíš nejedl a nepil čtyřicet dní a čtyřicet nocí (Exodus 34:28). Ježíš nejedl a nepil čtyřicet dní a čtyřicet nocí. Matouš 4:2

Mojžíš byl prostředníkem staré smlouvy skrze krev (Exodus 24,8). Skrze krev je Ježíš prostředníkem nové smlouvy. Žid 12,24

Zákony Desatera přijal Mojžíš na hoře Sinaj. Ježíš přednesl blahoslavenství na hoře, na Kázání na hoře.

Mojžíš je považován za největšího učitele Starého zákona. Ježíš je považován za největšího učitele v Novém zákoně.

Nová mana je jen "symbol" z Nového Mojžíše?

Stará Manna

Chléb byl "ne" symbolické. Byl to "nadpřirozený" chléb a zázračné dary od Boha, které nasytily Izraelity na poušti. Exodus 16

Na stránkách Starý Exodus osvobodil Izraelity z otroctví; 12 izraelských kmenů vedl Mojžíše do zaslíbené země.

Přímo z nebe, ráno "manna" a večer "maso". 8

Židé si stěžovali a reptali. Exodus 16

Manna byla uložena ve zlaté nádobě ve svatostánku. 33; Žid 9,4

Nová Manna

Ježíš je označován jako "Nový Mojžíš" v Novém zákoně.

Na stránkách Nový Exodus osvobozuje lidstvo z otroctví; hříchu a smrti. 12 apoštolů vedl Ježíše do zaslíbené země.

Židé očekávali, že na svět přijde prorok jako Mojžíš a učiní něco většího.

Mojžíš: Prorok "jako já" bude LORD, tvůj Bůh, vzbuď... Dt 18,15-18; Sk 3,22.

Když lidé viděli znamení, které učinil, řekli: "To je opravdu ten "Prorok," ten, který má přijít na svět." Jan 6:14

Židé pak od nového Mojžíše požadovali něco většího. Žádali manu "vždy." Nejen na 40 let, ale navždy, aby mohli uspokojit svá fyzická těla. 34

Židé si stěžovali a reptali. 41

Podle Písma je dáno něco většího, co musí být spotřebováno.

Přímo z nebe, "jíst" z nové many a budete nezemřít:

Vaši předkové jedli na poušti manu, ale zemřeli. To je chléb, který sestupuje z nebe, aby člověk mohl "jíst" a nezemřít. 49,50

Chléb je jeho tělo (51). To je chléb, který sestoupil z nebe. Na rozdíl od vašich předků, kteří jedli, a přesto zemřeli, kdo "jí" tento chléb bude žít navždy. 58

Ježíš začíná (49) a končí (58) své obtížné nové učení, v němž spojuje "starou manu", která se jedla (stále umírala), s "novou manou", která se má jíst (věčný život).

KDO BYL "DAV"?

V 6. kapitole Janova evangelia se někteří domnívají, že "ostatní učedníci" byli "součástí zástupu".

To není pravda.

Tento zástup se zúčastnil jak "rozmnožení chlebů", tak "promluvy o chlebu života". Pochopení toho, kdo byl tento zástup, pomáhá připravit scénu pro správný biblický výklad promluvy o chlebu života.

Nejprve si rozebereme, co se stalo při rozmnožování chlebů, den před promluvou. O této nadpřirozené události se píše ve všechna čtyři evangelia...

Když je v Bibli zmíněno slovo "učedníci", někdy se jedná o "ne" je zcela jasné, zda Písmo hovoří o "dvanácti učednících" nebo o "všech učednících". Logickou analýzou Nového zákona však můžeme zjistit, "kdo" se Písmo odvolává na.

Ježíš vystoupil na horu a tam se posadil se svými "učedníci." Jan 6:3

Zástup se rozložil na trávě. 10

Ostatní žáci

Víme, že vedle dvanácti učedníků byli také další velmi věrní učedníci, kteří doprovázeli Ježíše během jeho "celý" pozemské služby podle Písma. Skutky 1:21-23

Víme také, že Ježíš měl "mnoho" učedníci, kteří ho v tomto období jeho služby následovali, kromě dvanácti. Jan 6,60.66

Obrovský dav, který je třeba nasytit

5000 mužů je obrovský dav!

Většina biblických badatelů se však domnívá, že velikost zástupu během "rozmnožení chlebů" byla spíše 10 až 15 tisíc lidí, protože Písmo "ne" zahrnout ženy a děti do počtu, které tam byly. Matouš 14:21

Jako "večer" se blížil, bylo tomuto obrovskému davu řečeno, aby "sednout si" na trávě ve skupinách. Marek 6:39; Lukáš 9:14

Učedníci pak dostali příkaz, aby "rozdělit potraviny" zástupu (Mk 6,41; Lk 9,16; Mt 14,19) a uklidit zbytky jídla. Jan: 6:12

Podle Ježíše měl zástup tolik, kolik chtěl.

Bylo by logické, kdyby "pouze" bylo dvanáct učedníků povoláno, aby sloužili tak velkému zástupu, v němž bylo přítomno mnoho "dalších učedníků"?

"Dvanáctka" musela udělat všechnu práci?

Dvanáct "starších" apoštolů mělo za úkol "veškerou práci", zatímco ostatní učedníci byli v zástupu, leželi na trávě a jedli do sytosti?

Představte si velikost davu a množství jídla. Mluvíme o velkém davu lidí o velikosti stadionu! Travnatá plocha, na které se dav po skupinkách usadil, se musela táhnout stovky metrů. Představte si "velikost" hromady chleba a ryb, které by nasytily tolik lidí.

To je spousta práce pro dvanáct lidí! Zvládlo by se s malou pomocí a večer poblíž něco udělat?

1 učedník na ~ 1000 osob

Mluvíme o tisících chlebů a tisících ryb!

Služba lidem je základním Ježíšovým učením

Podle Písma je "učedníci" sloužil davu. O "ostatních učednících" se evangelia zmiňují jen zřídka. Znamená to, že neexistovali, nebo že byli jen "součástí davu"?

Matouš, který podle Písma doprovázel Pána během jeho "celého" pozemského působení a později se stal "dvanáctý apoštol," (Sk 1,26) se v evangeliích nikdy neobjevil. Dělá to z něj "součást davu"?

Jeden z největší vlastnosti učednictví že Ježíš učil o "službě lidem", ne o tom, aby se jim sloužilo! Toto základní učení o "službě druhým" a o tom, že druzí jsou na prvním místě, se nachází v "stovky veršů" v celém Novém zákoně.

Výklad, že "ostatní učedníci" byli "součástí zástupu", a proto se neúčastnili služby zástupu, je v rozporu s Pánovým učením a nedává logický smysl.

Pochopení toho, čemu dav nevěřil, dále odděluje tento dav od "všechny" žáci...

Tento dav dělal "ne" věří v Ježíše podle Písma svatého

Učedníci byli podle Písma věřící a Ježíšovi následovníci. Před jakýmikoliv obtížnými a znepokojivými nový učení, zástupu chyběla víra v Ježíše:

Tento zástup nenásledoval Ježíše kvůli znamením, která Pán konal. Jan 6:26

Následovali Ježíše ze špatných důvodů. Zástup věřil, že "nový Mojžíš" ukojí jejich fyzický hlad; podobně jako "mana na poušti". 26-27,34

Zástup si kvůli nedostatku víry vyžádal od Ježíše "další" znamení.

Řekli mu tedy: "Jaké znamení můžeš udělat, abychom tě viděli a uvěřili v tebe? Co můžeš udělat?" 30

Ježíš jim řekl: "Ale já jsem vám řekl, že ačkoli jste mě viděli, nevěříte." 36

Pán popsal zástup jako ovce "bez" pastýř (Marek 6,34). Jak může mít ovce víru, když nemá pastýře? Může být ovce bez pastýře Kristovým učedníkem? Ne!

Z Písma je zřejmé, že "ostatní učedníci" byli ne "součástí davu".

Verše 22 až 59 jsou diskuzí mezi zástupem a Ježíšem ohledně jeho chování. nový učení. A ano, Ježíš učil. 59

Učedníci "naslouchali" během promluvy o chlebu života. Jediný učedník, který promluvil, byl svatý Petr na konci promluvy. 68,69

Teprve poté, co Ježíš "četl mnoho nedůvěřivých myšlenek" od svých učedníků, přesunul rozhovor "přímo" na své učedníky, a to po svém obtížném a znepokojivém nový učení. 60,61

UČEDNÍCI - ZPŮSOB ŽIVOTA

Následovalo mnoho učedníků

Ježíš několikrát v Písmu řekl lidem, aby ho "následovali", pokud chtějí být jeho učedníky. V řečtině se pro následování používá slovo "akoloutheo", což znamená doprovázet, připojit se a účastnit se, doslova chodit s ním.

Vedle dvanácti učedníků Ježíše následovali i další. "velmi brzy" ve své službě. Tito další učedníci doprovázeli Pána po celou dobu jeho pozemské služby. Skutky 1,21-23

V den této řeči byly zhruba dva roky po Ježíšově pozemské službě a v té době bylo "mnoho" učedníci, kteří ho následovali, kromě těch dvanácti. Jan 6:60

72 učedníků

Učednictví neznamenalo jen chodit s Ježíšem a učit se. Podle 10. kapitoly Lukášova evangelia Ježíš po promluvě pověřil 72 věrných učedníků misijní prací, která zahrnovala cestování od města k městu, kázání, vyhánění démonů, uzdravování nemocných atd. Podle Ježíše neměli proroci a králové tu výsadu vidět a slyšet to, co viděli a slyšeli tito učedníci. 24

Kdo naslouchal těmto učedníkům, naslouchal Pánu. Kdo tyto učedníky odmítl, odmítl Pána. 16

Když se Ježíš vrátil z misie, radoval se a řekl svým učedníkům: "Viděl jsem satana padat z nebe jako blesk. 18

Ježíš dal těmto učedníkům "plnou moc nad nepřítelem". 19

Jména 72 učedníků jsou "napsáno v nebi." 20

Ježíš "zaručené"Nebe těmto učedníkům!

Vzhledem k Pánovým přísným pravidlům a podmínkám učednictví může Ježíšova záruka nebe znamenat pouze to, že těchto 72 učedníků bylo velmi věrných a poslušných.

Když kvůli němu přijdeš o život, zachráníš ho...

Podmínky učednictví

Ježíš byl (je) "tvrdý" trenér! Podmínky byly "ne" pro učedníky snadné.

Jeho učedník mu řekl: "Pane, dovol mi jít první a pohřbít svého otce." Ježíš mu však odpověděl: "Pojď za mnou a nech mrtvé, ať pohřbívají své mrtvé." Mat 8,21-22

A jiný řekl: "Půjdu za tebou, Pane, ale nejdřív se rozloučím se svou rodinou doma." Ježíš řekl: "Nikdo, kdo přiloží ruku k pluhu a dívá se na to, co zůstalo za ním, se nehodí do Božího království." Lukáš 9:61-62

Kdo miluje otce nebo matku víc než mě, není mě hoden, a kdo miluje syna nebo dceru víc než mě, není mě hoden. Mat 10,37

Ježíš svým učedníkům přikázal, aby se zřekli svého majetku, zapřeli sami sebe, denně brali svůj kříž a následovali ho. Matouš 10,38; Lukáš 9,23; Lukáš 14,25-33.

Kdo nenese svůj kříž a nejde za mnou, nemůže být mým učedníkem. Lukáš 14:27

Neboť kdo chce zachránit svůj život, ztratí ho, ale kdo ztratí svůj život pro mě, zachrání ho. Mat 10,39

Závazek a víra

Podmínky učednictví byly závazné pro všechny učedníky, nejen pro Dvanáct.

Evangelia Nového zákona jasně definují pravidla učednictví, a to tehdy nebylo snadné! Nemohli jste jen tak "Uber" nebo "GPS" Ježíšovi na nedělní bohoslužbu. A Ježíš nezůstal na jednom místě.

Odhaduje se, že Ježíš cestoval přes tři tisíce mil během svého pozemského působení a vyzval své učedníky, aby ho denně následovali...

Mnoho učedníků se vzdalo svých "způsob života" následovat Ježíše.

Posílení víry

Učedníci si mohli dopřát luxus mluvit s Ježíšem a učit se přímo od něj a byli svědky zázraků, které jim pomáhaly posilovat jejich víru.

Před svými učedníky, jen několik hodin před projevem, Ježíš učinil neuvěřitelný nepochopitelný nadpřirozený zázrak, když rozmnožil chléb a ryby, aby nasytil více než 5 000 lidí!

Tento zázrak ukázal Pánovy božské schopnosti vzít to, co bylo "přírodní" a přivést k "nadpřirozené." Podobně jako Otec poskytoval Mannu na poušti, Ježíš poskytoval potřebným nadpřirozený chléb a nadpřirozené ryby v hojnosti. Po tomto zázraku se mnozí chtěli "udělat z něj krále." Jan 6:15

To rozhodně ještě více posílilo víru učedníků!

Ježíš připravoval učedníky na velmi těžké chvíle. nesrozumitelné nadpřirozená učení který by se vyučoval následující den...

NOVÉ UČENÍ - STALO SE NĚCO VELKÉHO!

Kdokoli "věří, že" v Synu má život věčný. Jan 3,36

Učedníci následovali Ježíše kvůli příslibu věčného života, ale museli věřit tomu, co učil. Věřit znamená "přijmout jako pravdu." Došlo však k obtížným a znepokojivým "novým naukám", které otřásly vírou mnoha učedníků.

Ježíš "překvapil" své učedníky novým podivným učením, které bylo nejen znepokojivé, ale i zakázané, jako například pití krve.

Chléb je jeho tělo

Vaši předkové jedli na poušti manu, ale zemřeli; toto je chléb, který sestupuje z nebe, aby ho člověk jedl a nezemřel. Jan 6,49-50

Já jsem ten živý chléb, který sestoupil z nebe; kdo jí tento chléb, bude žít navěky, a ten, kdo jí tento chléb, bude žít navěky. chléb že dám je mé tělo pro život světa. 51

Vypukl hněv

Při rozpravě o chlebu života se rozpoutaly hádky.

Přes metaforu nebo symboliku? V žádném případě!

Židé se mezi sebou hádali a říkali, "Jak nám tento člověk může dát jíst své tělo?" 52

Nešlo o náhodnou hádku. Mnoho lidí bylo rozrušeno a znepokojeno Pánovým překvapivým vyjadřováním.

Zatímco mnozí byli naštvaní, Ježíš "zvýšil laťku" a dal zakázané ultimátum!

Ultimátum

Zatímco mnozí byli během rozhovoru "rozrušeni", Ježíš místo toho, aby napravil "nedorozumění", se rozhodl "zvýšil laťku" ještě vyšší, když mu dal zakázané ultimátum, které zahrnovalo i pití jeho krve:

Ježíš jim řekl: "Amen, amen, pravím vám: Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život." 53

Konzumace krve byla Židům přísně zakázána. Lv 17

Ježíš pak zintenzivnil svůj živý "doslovný" příkazy

Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den. Jan 6,54

Neboť mé tělo je pravé (alethes) a moje krev je pravá (alethes) nápoj. 55

Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm. 56

Jako mě poslal živý Otec a já mám život díky Otci, tak i ten, kdo se mnou živí, bude mít život díky mně. 57

To je chléb, který sestoupil z nebe. Na rozdíl od vašich předků, kteří ho jedli, a přesto zemřeli, ten, kdo jí tento chléb, bude žít navěky. 58

Za necelých 24 hodin se z proroka a krále stal spor a nedůvěra.

Alethes

Řecké slovo alethes z verše 55 znamená "skutečné" nebo "skutečně" a byl by použit pouze proti někomu, kdo pochybuje, kdo nemá víru, jako Židé v 52. verši.

Alethes je v Novém zákoně zmíněn několikrát a je "vždy" se používá k popisu skutečného významu něčeho; doslovný. Nikdy se nepoužívá k popisu něčeho neskutečného nebo symbolického.

Pán zdůraznil zázrak, že jeho tělo¹ (viz poznámka níže) a krev je, pravda, jídlo a pití.

Slovo "jíst" v řečtině graficky zintenzivňuje

Poté, co Židé vyjádřili hněv, Ježíš názorně zesílil slovo "jíst" od phago (jíst, konzumovat; verš 51) k trogo - žvýkat, hryzat zapnout, roztrhat. 54,56,58

TĚŽKO UVĚŘITELNÉ

Tehdy mnozí učedníci, kteří poslouchali, řekli. "říkat je těžké;" kdo to může přijmout (slyšet)? (60) Kdo ji může poslouchat?

Jen před několika hodinami byli učedníci svědky neuvěřitelného nadpřirozeného zázraku, kdy Ježíš "z ničeho" vytvořil chléb a ryby, aby nasytil tisíce lidí! Mnozí ho chtěli učinit králem!

Myslíte si, že ti učedníci tehdy poslouchali???... Bezpochyby!

Z vysokého na nízké, jaký to naprostý obrat ve víře v Ježíše!

Kvůli symbolickému učení? V žádném případě!

Poté, co se vzdali svého "způsob života" následovat Ježíše, mnoho učedníků se rozhodlo nevěřit. v těchto znepokojivých a obtížných nových naukách.

Šokuje vás to?

Verš 61: Ježíš měl další příležitost napravit "nedorozumění". Místo toho se Ježíš zeptal svých učedníků: "Šokuje vás to?".

Je na symbolickém učení "něco" šokujícího nebo urážlivého? Ne!

Co bylo šokující, obtížné, pro lidskou mysl znepokojující a nepochopitelné, bylo to, že Ježíš mluvil doslova!

Letět do nebe

Dokonce i po zázracích, které Ježíš vykonal, byli mnozí učedníci v takové "nedůvěře", že Ježíš musel učinit prohlášení, aby legitimizovat se že je Syn Boží a může dělat cokoli, například vystoupit na nebesa.

Verš 62: Co když uvidíte syna člověka vystupovat tam, kde byl předtím?

Je výstup do nebe nepochopitelný, nadpřirozený? ANO

Tak se chléb stává doslova tělem!

Je to zázračné, nadpřirozené.

VÍRA!

Ježíš říká, že toto nové učení je pro lidskou mysl nepochopitelné a obtížné. Vyžaduje 100% víru!

PRAVDA O VERŠI 63

Rozeberme si Jan 6,63...

Verš 63: Je to "duch" která dává život, zatímco "tělo" je k ničemu. Slova, která jsem k vám promluvil, jsou duch a život.

Někteří lidé tvrdí, že verš 63 podporuje symbolický výklad promluvy o chlebu života:

Je zřejmé, že zástup a učedníci věřili, že Ježíš mluví doslova. Někteří lidé se však domnívají, že verš 63 doslovný výklad vylučuje.

Někteří se domnívají, že Ježíš měl na mysli "své tělo", když řekl: "Tělo je k ničemu" - nepomáhá ani neprospívá, nic neprospívá atd.

Také se domnívají, že slovo "duch" ve verši 63 dokazuje, že Ježíš mluvil symbolicky.

Rozborem každé věty tohoto verše vám jasně ukážeme, proč je symbolický výklad správný. "ne" správně.

Rozbor první věty z 63. verše...

Podle Písma představuje pojem "duch" bytí. united s Bohem. Výraz "tělo" představuje bytí oddělený od Boha kvůli hříchu. To se učí mnohokrát v Novém zákoně. Zde je několik veršů...

Ježíš řekl, že "duch" je ochotný, ale "tělo" je slabé. Mat 26,41

Starostí "těla" je smrt, ale starostí "ducha" je život a pokoj. Zájmem "těla" je totiž nepřátelství vůči Bohu; nepodřizuje se Božímu zákonu, ani se mu podřídit nemůže, a ti, kdo jsou v "těle", se nemohou líbit Bohu. Řím 8,5-8

Skutky "těla" jsou zřejmé: nemravnost, nečistota, prostopášnost, modlářství, čarodějnictví, nenávist... Gal 5,19-21.

Ovocem "Ducha" je naopak láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, štědrost, věrnost,... Gal 5,22.

Protože ten, kdo rozsévá pro své tělo, sklidí z "těla" zkázu, ale ten, kdo rozsévá pro "ducha", sklidí z "ducha" věčný život. Gal 6,8

Žijete-li totiž podle "těla", zemřete, ale když "duchem" umrtvíte skutky těla, budete žít. Řím 8,13

Tyto dva pojmy jsou definovány v Písmu svatém.

Jak vidíme z Písma, když jsou tyto dva pojmy spojeny dohromady, je to proto, aby se ukázalo jejich vzájemné srovnání. "Duch" a "tělo" jsou naprosté protiklady. Prostřednictvím "ducha" můžeme být spojeni s Bohem, nebo můžeme být poslušni hříchů "těla" a být od Boha odděleni.

Je zřejmé, že Ježíš srovnával "ducha" a "tělo", stejně jako podle Matoušova evangelia.

Těm, kdo žijí v "duchu", je dán život - Spojené

Těm, kdo žijí v hříších "těla", to nic nepřináší - Oddělený

Ježíš neřekl "mé tělo". Řekl "tělo". Je zřejmé, že byl "ne", což se týká jeho fyzického svatého a bezhříšného těla.

Pánovo tělo a krev dobyl smrt. Jeho tělo přináší věčný život!

Rozbor druhé věty z 63. verše...

Jaké jsou "slova" Ježíš právě promluvil, že by se považovalo za "duch a život?"

Z jeho vlastních slov:

To je ten chléb, který sestupuje z nebe, aby ho člověk jedl a nezemřít. (Jan 6:50) Kdo bude jíst tento chléb. žít navždy. 51,58

Co dělá ne zemřít? Co může žít věčně???

Na co by mohl Ježíš narážet, když naše fyzická smrtelná těla umírají?

Může "POUZE" se vztahuje k našemu duchu.

Podle Ježíše živí vašeho ducha, který dává život.

Tato nová obtížná nadpřirozená učení jsou určena vašemu duchu. I když naše fyzická těla později vstanou z mrtvých, pouze náš duch může uniknout smrti a nezemřít.

Ježíš živí tvého ducha svým vlastním živým nebeským vzkříšeným tělem a krví. Víru v Boha můžeš mít pouze ze svého nitra. A pouze tvůj duch je živen. Tělo nic neprospívá.

Je to tvůj duch, který je živen a který dává věčný život - Duch a život

Nadpřirozené tělo a krev

Ježíšovo tělo a krev byly zázračně stvořeny z nadpřirozeného zrození. Jeho tělo a krev byly vytvořeny mocí Ducha svatého, a to prostřednictvím panenského zrození.

Žádné jiné lidské tělo nemá "někdy" byly vytvořeny tímto způsobem. Pánovo tělo a krev jsou zázračné.

Je to skrze nadpřirozené tělo a krev Ježíše, které dávají život duchu. "Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný. Neboť mé tělo je true a moje krev je true pít." 54,55

ONI HO OPUSTILI

Z důvodu nedorozumění?

Někteří lidé se domnívají, že Ježíš mluvil symbolicky a že mnozí učedníci nepochopili Pánovo učení. Dovolil Ježíš, aby ho mnozí učedníci opustili na základě nepochopení? Pokud je to pravda, pak Ježíš "záměrně" uvedl v omyl mnoho učedníků...

Podle Písma Ježíš, který je také božský, věděl o všem dříve, než se to stalo:

From verse 64, Jesus knew who would leave him and he knew why they would leave him, all before it happened.

Pokud náš "perfektní" Bůh musel napravit nedorozumění ohledně svého vyčerpávajícího živého doslovného učení, které mnohé šokovalo a rozzlobilo, měl své učení opravit dříve, než je začal učit.

Náš milující Bůh by "ne" uvedl své učedníky v omyl, zejména pokud jde o věčný život!

Nechali ho

As a result of this, many of his disciples returned to their former way of life and no longer accompanied him. 66

Ježíš dovolil mnoha učedníkům, kteří ho doprovázeli a následovali, kteří s ním jedli a pili, kteří s ním dnem i nocí cestovali, aby ho opustili, protože "nevěřili" v toto nové učení. 60,64,66

He obeyed the Father’s will (40) and let them go…

Neboť to je vůle mého Otce, že každý, kdo vidí Syna a věří, že v něm může mít život věčný a já ho vzkřísím v poslední den. 40

Ježíš je nezavolal zpět

"Nezavolal" jim zpět. Písmo říká, že se vrátili ke svému dřívějšímu "způsobu života" a "už" ho nedoprovázeli. 66

Žádné kompromisy

To, že Ježíš dovolil, aby ho mnozí z jeho učedníků opustili, když se vzdali svého vlastního způsobu života, aby ho následovali, ukazuje, jak "důležité" toto učení patří Ježíšovi v promluvě o chlebu života a že nedošlo k žádnému kompromisu.

K tomu došlo zhruba rok před Poslední večeří.

Ježíš pro toto nové učení "nasadil" léta práce ve službě.

Pak se zeptal, zda se 12 apoštolů chystá odejít!

Ježíš se pak zeptal Dvanácti: "Chcete také odejít?" 67

Přes metaforické symbolické učení?! V žádném případě!

Věřte v Boha a jeho plán

Velmi málo podrobností o tom, jak, kdy a proč se učedníci dozvěděli při promluvě o chlebu života..

Myslíte si, že svatý Petr znal všechny podrobnosti a dokázal pochopit, jak se chléb může stát tělem? No!

Měl však "víru" v Ježíše. Neopustil ho:

Šimon Petr mu odpověděl: "Mistře, ke komu máme jít? Ty máš slova věčného života. Uvěřili jsme a jsme přesvědčeni, že ty jsi Svatý Boží." 68,69

Přijďte uvěřit

Svatý Petr udělal "ne" říkáme: "Ano, Pane, rozumíme přesně tomu, co máš na mysli... a tak věříme.

Řekl, že jsme "uvěřili" a "jsme přesvědčeni" (egnōkamen) že jsi Svatý Boží.

Bylo to "ne" Petra k víře v toto nové učení přivedlo "lidské chápání", nýbrž postupné posilování víry, které mu umožnilo uvěřit v Ježíše "nad rámec" toho, co mohl pochopit.

Svatý Petr zdůraznil "nedostatek víry" těch učedníků, kteří odešli.

Za kým půjdeme? Vy máte slova věčného života. My věříme!

NADPŘIROZENÁ VÍRA

Pokud je to možné, používáte lidský rozum a uvažování, ale nadpřirozené učení od Boha přesahuje naše duševní schopnosti. Víra je "most" která nás spojuje s nadpřirozenem. Víra nás spojuje s Bohem, který je nadpřirozený.

Nadpřirozená víra znamená víru v Boha, která přesahuje vědecké chápání a přírodní zákony; zázračnou víru podobnou nadpřirozenému narození Páně a rozmnožení chleba a ryb; víru z "ducha"; naprostou víru a důvěru v Ježíše, která vám umožňuje věřit v Boha."mimo" co dokážete pochopit; víra bez hranic!

Přirozená víra

Tato víra má své hranice!

Každý člověk zdědí přirozenou víru, která mu umožňuje důvěřovat pozemským věcem, situacím atd. Je to víra z "těla", která je omezena na tento svět. Přirozené víře chybí víra v nadpřirozeno. Existuje "ne" most.

Tyto nové obtížné nauky požadované učedníky, aby měli nadpřirozenou víru z "Ducha". (63) Místo aby "plně důvěřovali" Ježíši jako svatý Petr, opírali se mnozí učedníci spíše o své "lidské chápání" než o víru v Boha, což vedlo k jejich nedůvěře a k jejich těžkým a znepokojivým myšlenkám.

Těžké a znepokojivé myšlenky na pojídání lidského masa a pití lidské krve jsou v rozporu s podstatou lidského uvažování. Prostřednictvím lidského instinktu, "mentální bariéry" obvykle vznikají, když jsou rušivé a nežádoucí myšlenky v rozporu s logickým lidským chápáním. Ačkoli Ježíš skutečně prohlásil, že "chléb" je jeho "tělo" (51), a desetkrát se v této řeči označil za chléb, duševní boj je pro mnohé jasný a zřejmý.

Porozumění vs. víra

Ježíš vyzval své učedníky, aby "jdi s ním" přesahující jejich "omezené" lidské chápání. Za hranicemi lidského chápání. Tato nadpřirozená učení byla "hard" aby mnozí učedníci uvěřili, jak uvádí Písmo (60). Duševně se potýkali s jeho obtížnými a znepokojivými slovy. Nedokázali jim naslouchat ani je přijmout. Slova, která Ježíš pronesl, mnohé učedníky urazila a šokovala. 61

Židé bojovali i psychicky. "Jak" může nám tento člověk dát své tělo k jídlu? (52) Ptali se na nadpřirozeno. Jak se to může stát? Hádali se mezi sebou. To je nemožné! Jak může "nám" jeho tělo? Slovo "věřit" je zmíněno "devětkrát" v této diskusi. Aplikovat lidské "omezené chápání" na učení, které "přesahuje lidské chápání", by bylo nemožné uvěřit. Namísto použití lidského chápání Pán vyžaduje "víra", jako to udělal svatý Petr:

"Uvěřili jsme a jsme přesvědčeni, že jsi Svatý Boží." 69

Zní to jako "lidské chápání" nebo víra? Kdyby svatý Petr použil na toto nové učení lidské chápání, pronesl by podobné poznámky a položil by podobné otázky. To je těžké; jak se to může stát; kdo to může přijmout; kdo tomu může uvěřit?

Místo toho si svatý Petr vybral "víra" nad omezeným lidským chápáním. Byl "přesvědčen" skrze víru v Ježíše. Namísto uplatňování lidských mentálních bariér, vybral si most. Pane, nerozumím tomu, ale ty můžeš udělat cokoli...

Ty jsi Svatý Boží!

Mnoho učedníků se na most nedostalo. Dávali přednost "lidskému chápání" před vírou v Pána (60,64.66). Mohli "ne" překonat své vlastní lidské mentální bariéry, aby se uplatnily "přirozená víra" na jejich "lidský způsob myšlení", a ne na víru v Ježíše, který je nadpřirozený.

Kvůli duševním potížím s tímto novým učením, které bylo pro mnohé učedníky znepokojivé, obtížné a urážlivé, se mnozí rozhodli nevěřit. To byla největší biblická "zkouška víry" pro tolik učedníků, a mnozí z nich selhali. Ježíš jim bez kompromisů dovolil odejít.

Podle Písma svatého mnoho učedníků opustilo Ježíše kvůli jejich "nedostatek víry" v Pánu.

Nevybral jsem si tě?

Ježíš "přijato" Víra svatého Petra. Nevyvolil jsem dvanáct? (70) Ježíš však věděl, že jeden z dvanácti je ďábel (70,71). Má vůbec ďábel nadpřirozenou víru v Ježíše? Nikdy! Neměl ji ani Jidáš.

Ježíš spojil toto odpadnutí s Jidášovou zradou.

Víra a trpělivost

Postupem času Ježíš zjevoval těm, kdo ho následovali a uvěřili, další a další podrobnosti.

To, co bylo tehdy pro mnohé učedníky znepokojivé a obtížné, s vírou a trpělivostí v Ježíše časem odhalí spojující tajemství s poslední večeří, novou Paschou, obětním ukřižováním a Pánovým vykoupením pro lidstvo zmrtvýchvstáním.

Je to jako v životě! Bůh odhaluje detaily tvého života postupně. Chceme vědět všechno hned, ale on vyžaduje "silnou víru" a trpělivost.

ZE ZÁZRAKU SE STÁVÁ ZÁZRAK

Někdo se mě jednou zeptal, jak se může chléb stát Tělem Kristovým a přitom vypadat jako chléb? Zeptal jsem se ho, jak může Maria porodit dítě, aniž by přijala lidské mužské sperma? Ježíšovo tělo a krev byly zázračně stvořeny z nadpřirozeného panenského porodu. Ze zázraku vzniká zázrak.

Ježíš byl (je) zázračný; nadpřirozený.

Víme, že Ježíš může udělat cokoli, protože je také božský. Podle Písma měl Ježíš nadpřirozené schopnosti léčit tělesné, duchovní i duševní nemoci a dokázal vzkřísit lidi z mrtvých.

He also had complete control over nature. Scripture shows us that Jesus could multiply, change substance and change appearance. He multiplied bread and fish. He also changed substance and appearance, like water into wine. This natural food was multiplied and natural drink transformed to become supernatural food and drink.

There are “mnoho" další zázraky zaznamenané v Písmu, které Ježíš vykonal, včetně schopnosti Pána utišit bouři. Vítr a mořské vlny poznaly Pána a poslouchaly jeho příkazy...

Probudil se, pokáral vítr a řekl moři: "Ticho! Uklidni se!" Vítr ustal a nastal velký klid. Marek 4:39

Pánovo fyzické tělo, počaté mocí Ducha svatého a narozené z Panny Marie, bylo nadpřirozené. Žádné jiné lidské tělo nemělo "někdy" byly vytvořeny tímto způsobem. Jeho nadpřirozené tělo mohlo chodit po vodě a jeho vlastní tělo podle Písma dvakrát změnilo "podobu". Matouš 17:2, Marek 16:12

Narození Ježíše bylo nadpřirozené, čemuž je snazší uvěřit než tomu, že jsme jedli Ježíšovo tělo a pili jeho krev. Mnoho lidí dnes nedosahují nadpřirozené víry, protože se nechávají unášet svými vlastními "lidsky obtížnými a znepokojivými myšlenkami", stejně jako učedníci, kteří opustili Ježíše.

ŽIVOT VŠEHO TĚLA JE V JEHO KRVI

Zakázané židovské právo

Zakázaný židovský zákon o konzumaci krve nahradil Ježíš svými novými příkazy, jako např. "mnoho" další staré zákony. Spotřeba "tuk" byla například ve Starém zákoně odsuzována, protože byla přinášena jako oběť Hospodinu.

Nebudeš jíst žádný tuk ani krev. Lev 3

Ježíš nahradil starý židovský zákon...

V 7. kapitole Markova evangelia viděli farizeové a zákoníci učedníky jíst "nečistýma rukama". Ptali se na to Ježíše a Pán jim řekl toto:

Neuvědomujete si, že "vše" které do člověka proniká zvenčí "nelze" poskvrnit,... Markův komentář pak dodává: "tak prohlašuje všechny pokrmy za čisté." 18-19

Ačkoli je krev v mnoha kulturách považována za jídlo, Ježíš neměl na mysli pouze potraviny. Diskuse o poskvrnění byla ne o potravinách. Šlo o nečisté nebo neumyté ruce, což zahrnuje cokoli... hlínu, špínu atd.

Vše, co do člověka vstupuje zvenčí "nelze" poskvrnit - na Ježíše.

Věčný život je "doslova" v Ježíšově těle a krvi

Bůh vždy působí skrze to, co stvořil, a právě skrze jeho stvoření můžeme být spaseni. Bůh stvořil tělo a krev a skrze "doslovné" tělo a krev Ježíše dochází ke spáse.

Bůh to prohlásil v knize Leviticus (17), "život každého těla je v jeho krvi." Smrt vstoupila do lidstva kvůli hříchu. Podle Starého zákona byly Bohu na odčinění hříchů přinášeny krvavé oběti určitých tvorů. Krev představovala "life" zvířete a jakákoli konzumace krve byla zakázána.

V Exodu 12 se krev beránků, kteří fyzicky zachránili prvorozené děti během Pesachu, nekonzumovala. Dokonce i krev z masa beránků musela být zkonzumována. "vypuštěné" než se začalo jíst maso.

Víme, že "life" těchto tvorů ve Starém zákoně byly "ne" věčný. Tato zvířata neměla božskou moc překonat smrt. Pouze Bůh má moc překonat smrt. Proto, "věčný život" vstoupil do času a prostoru před více než dvěma tisíci lety.

Vzhledem k tomu, že "life" Ježíše je božsky věčný, tělo a krev Ježíše je věčné. "Beránek Boží" se stal věčným.

Podle Ježíše je věčný život v jeho těle a krvi a on nám přikazuje, abychom se jich účastnili...

Ježíš jim řekl: "Amen, amen, pravím vám: Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život. Jan 6,53

Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den. 54

Neboť mé tělo je pravý pokrm a má krev je pravý nápoj. 55

Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm. 56

Když jedli, Ježíš vzal chléb, řekl požehnání, rozlámal ho a dal učedníkům: "Vezměte a jezte, to je chléb, který jste si vzali. mé tělo." Mat 26,26

Napijte se z ní všichni, protože to je moje krev smlouvy... Mat 26,27-29

"Beránek Boží" a nová Pascha

Věčný život je v Ježíšově "těle a krvi". Celé jeho tělo, které zahrnovalo tělo, krev, duši a božství, zvítězilo nad smrtí tím, že vstalo z mrtvých.

S vírou, konzumací živého nebeského "vzkříšeného" nadpřirozeného těla a krve Ježíše (Beránka Božího) při oslavách "Nový Pesach," smrt bude "přejít přes" věřící, když skrze Pánův božský život vstupujeme do věčného života.

Stáváme se vzkříšeným "Kristovým tělem".

Ježíš v řeči o chlebu života učil velmi obtížná učení, kterým se mnozí učedníci rozhodli nevěřit. Ježíš jim tedy dovolil odejít.

Učení Chléb života je jasně založeno na Písmu svatém. "ne" symbolické.

Udělejte si průzkum s "Otevřete srdce!" Tato řeč je o věčném životě!

Bůh vám žehnej na vaší cestě!

HLEDEJTE PRAVDU A BŮH VÁM ŽEHNEJ!

Poznámka:

¹Ježíš při poslední večeři jasně označil "chléb" za své "tělo":

Když jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal ho, rozlámal a dal ho učedníkům se slovy: "Vezměte a jezte, toto je mé tělo." Mat 26,26

Nebylo čerpáno

Někteří věří, že Bůh Otec se rozhodl ne "kreslit" učedníci k Ježíši, a proto mnoho učedníků Pána opustilo. To zjevně není pravda a zde je důvod, proč... Klikněte zde!

Chléb zdarma

Opustili učedníci Ježíše kvůli "chybí" chleba zdarma? Ne!... Klikněte zde!

Kontakt

Jim@truthcampaign.org

Twitter

Sledujte nás na Twitteru - Klikněte zde !

Katolická bible

Nová americká bible, revidované vydání