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Questo sito web offre interpretazioni potenti e profonde degli insegnamenti del Nuovo Testamento sulla vita eterna, svelando le principali false interpretazioni. Clicchi il "pulsante play in alto" per ascoltare la versione audio di questo sito web o per godersi la lettura veloce. Veda le impostazioni multilingue qui sotto. Dio la benedica!

Cominciamo...

Sapeva che il Nuovo Testamento della Sacra Bibbia è considerato l'opera antica più attestata in assoluto? Ci sono più di "20 mila" ha conservato i manoscritti del Nuovo Testamento che sono stati scritti nel corso della storia antica. La comprovata affidabilità di queste antiche copie manoscritte è stata studiata da archeologi e studiosi biblici nel corso dei secoli.

L'alto livello di accuratezza delle versioni del Nuovo Testamento che abbiamo oggi è stato convalidato molte volte attraverso una disciplina accademica nota come critica testuale. I risultati di queste analisi testuali sono supportati da centinaia di scritti dei primi Padri della Chiesa. (ad esempio, Ignazio di Antiochia, Policarpo).

Quando si confrontano altre importanti opere storiche antiche con il Nuovo Testamento, nulla si avvicina. Per esempio, un ex senatore romano di nome Tacito (c.56 - c.120 d.C.), considerato il più grande storico romano dalla maggior parte degli studiosi moderni, ha solo "due" ha conservato antichi manoscritti per i suoi scritti chiamati "Annali".

Questi scritti di Tacito sono considerati da molti storici le fonti più 'affidabili' per la storia dell'Antica Roma. Le due copie di antichi manoscritti sono datate "sostanzialmente più recenti" (circa 850 d.C., circa 1000 d.C.) rispetto ai loro scritti originali, se confrontate con molte copie manoscritte del Nuovo Testamento.

La conservazione del Nuovo Testamento ha permesso agli insegnamenti di Gesù Cristo di essere appresi e applicati oggi nelle nostre società moderne e avanzate. Con oltre due miliardi di cristiani in tutto il mondo, questi antichi insegnamenti del Nuovo Testamento hanno cambiato la vita di molte persone.

Questo sito web educativo gratuito è incentrato su due eventi antichi molto importanti, documentati nel Nuovo Testamento. La corretta interpretazione di questi due eventi principali è assolutamente vitale per i cristiani.

Il "Discorso del Pane di Vita" e l'"Ultima Cena" forniscono insegnamenti cruciali di vita eterna da parte di Gesù Cristo, che molte persone interpretano in modo errato. Secondo il Nuovo Testamento, il Discorso del Pane di Vita nel Vangelo di Giovanni registra la prima apostasia cristiana.

Gesù insegnò alcuni nuovi insegnamenti molto difficili e inquietanti che causarono l'allontanamento di molti dei suoi discepoli. Dopo aver esaminato a fondo la causa di questa apostasia basata sui fatti, forniamo un'analisi completa di come questi nuovi insegnamenti, insieme all'Ultima Cena, siano direttamente collegati alla Crocifissione del Signore.

Dopo aver letto questo sito web, avrà le seguenti informazioni:

Fatti innegabili dalle Sacre Scritture che Gesù fu "non" parlando metaforicamente durante il Discorso sul Pane della Vita.

Powerful, profound biblical evidence that a bread of life metaphor contradicts and completely disproves itself.

Fatti chiari e provati, basati sulle Sacre Scritture, sul perché molti discepoli lasciarono Gesù durante il Discorso del Pane di Vita e tornarono al loro precedente stile di vita. Giovanni 6:66

Prove bibliche inconfutabili che la crocifissione di Gesù Cristo sarebbe stata considerata solo un'esecuzione e "non" un sacrificio, se il pane e la bevanda "simbolici" sono stati offerti durante l'Ultima Cena.

INDICE DEI CONTENUTI - LETTURA RAPIDA DI 60 MINUTI

Ogni argomento qui sotto ha un "saltare il link" che la porterà direttamente a quell'argomento specifico. Gli argomenti chiave sono evidenziati da 💥

Nuovi insegnamenti difficili e inquietanti da parte di Gesù

Could you imagine a dead vine, sustaining life?💥

La verità su Giovanni 6:63 💥

L'apostasia

Legge ebraica proibita

Ultima Cena + Crocifissione = Sacrificio di Gesù Cristo 💥

Nuova Pasqua

NUOVI INSEGNAMENTI DIFFICILI E SCONVOLGENTI DA PARTE DI GESÙ

Disclaimer

Ora, quello che sto per presentarle potrebbe farla sentire un po' a disagio.

Vi svelerò alcuni importanti "false interpretazioni" molto presto diventerà "estremamente ovvio."

La preghiamo di comprendere che questo sito web "non" condanna o giudica alcun credo religioso.

Il mio obiettivo qui è di "non" minare la sua fede in Gesù. Il mio obiettivo, per amore e rispetto, è quello di rafforzare e far progredire la sua fede in Gesù Cristo.

Iniziamo con un breve background prima di immergerci in questi insegnamenti del Discorso del Pane della Vita.

Sfondo

Secondo il Vangelo di Giovanni, capitolo 6, Gesù compì miracoli incredibili davanti a una folla enorme. Il Signore "moltiplicato" cinque pani e due pesci per sfamare più di "cinquemila" persone. Giovanni 6:1-15

Dopo che il popolo fu testimone di questo evento soprannaturale, credettero che Gesù fosse il Nuovo Profeta che Mosè aveva predetto nel Libro del Deuteronomio e vollero farlo re.

Mosè: "Un profeta come me il Signore, il tuo Dio, susciterà per te tra i tuoi parenti; ecco colui al quale dovrai dare ascolto...". Deut 18:15-18; Atti 3:22

Quando la gente vide il segno che aveva fatto, disse: "Questo è veramente il Profeta, colui che deve venire nel mondo". Giovanni 6:14

"Poiché Gesù sapeva che sarebbero venuti e lo avrebbero portato via per farlo diventare re, si ritirò di nuovo sul monte da solo". 15

Il giorno successivo, questa folla enorme di persone seguì il Signore e i suoi discepoli attraverso il Mare di Galilea fino alla Sinagoga di Cafarnao, dove ebbe luogo il Discorso del Pane della Vita.

Chi ha partecipato al discorso sul Pane della Vita?

C'erano tre gruppi di persone che hanno partecipato al discorso sul Pane della Vita:

Una folla enorme di ebrei.

I dodici apostoli, che erano i principali discepoli di Gesù.

Molti altri discepoli, che sono raramente menzionati nei Vangeli.

Chi era la folla?

Questa enorme folla di persone era ebrea (Giovanni 6:41, 52). La folla e Gesù lo confermarono facendo riferimento ai loro antenati ebrei. 31,49,58

San Giovanni fece chiare distinzioni tra la "folla di Giudei" e gli "altri discepoli". 41,52,60,61,66

Prima che venissero insegnati nuovi insegnamenti difficili e sconvolgenti, questa folla di Giudei non credeva in Gesù. 26,30,36

Tuttavia, gli ebrei credevano che il "Nuovo Mosè", il profeta e il re, avrebbe soddisfatto la loro fame fisica per sempre, ma Gesù aveva piani diversi. 26,27,34

Gesù aveva molti altri discepoli

Gli altri discepoli sono raramente menzionati nei Vangeli. L'attenzione principale è rivolta ai dodici discepoli e alla loro missione con il Signore.

Tuttavia, Gesù aveva "molti" altri discepoli che lo seguivano. Giovanni 6:60

Infatti, il Signore aveva altri discepoli "fedeli" che Lo accompagnarono e Lo seguirono durante il Suo "intero" ministero terreno. Atti 1:21-23

Dopo il discorso, Gesù assegnò il lavoro missionario a 72 discepoli. Diede loro pieno potere sui demoni e la capacità di compiere molti miracoli. Luca 10:1-24

Il Signore "garantì il Paradiso" a questi 72 discepoli fedeli. 20

Nuovi insegnamenti difficili e inquietanti

Ora che abbiamo un breve background, immergiamoci in questi insegnamenti difficili e sconvolgenti che Gesù ha impartito durante il Discorso del Pane di Vita.

All'incirca due anni Nel corso del Suo ministero terreno, Gesù insegnò alcuni nuovi insegnamenti molto difficili e sconvolgenti che scossero la fede di molti discepoli.

Il Signore sorprese i suoi discepoli con nuovi insegnamenti strani che non solo erano inquietanti, ma anche proibiti, come bere il sangue.

Gesù disse,

Your ancestors ate the manna in the desert, but they died; this is the bread that comes down from Heaven so that one may eat it and not die.

I am the living bread that came down from Heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.

A literal interpretation believes the bread that Jesus will give is his resurrected flesh that comes down from Heaven.

A metaphorical interpretation believes the flesh that he will give is his mortal flesh on the cross.

The Jews quarreled among themselves, saying, “How can this man give us his flesh to eat?”

Jesus then intensified his difficult and disturbing teachings.

Amen, amen, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you do not have life within you.

Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life and I will raise him on the last day.

For my flesh is true food and my blood is true drink.

The Lord commanded his disciples to eat his flesh and drink his blood several times during these difficult and disturbing new teachings. Verse 49 through 58

I Giudei e i discepoli credevano che Gesù stesse parlando letteralmente. 52,60,66

However, some people believe Jesus "elimina" a literal interpretation with verse 63.

It is the spirit that gives life, while the flesh profits nothing. The words I have spoken to you are spirit and life. 63

So they replace the giving of real bread with symbolic bread, which represents his death on the cross.

And they replace the eating and drinking, with belief in Jesus.

COULD YOU IMAGINE A DEAD VINE, SUSTAINING LIFE? 💥

How many metaphors "sostituire" the metaphor with a symbol?

The Lord does "non" represent a "simbolico" Bread of Life.

He represents “real bread” just like he represents a “real” Good Shepherd and a “real” vine.

Why degrade the imagery of the metaphor with symbolic bread, that no one can feed on and eat?

It’s like applying a metaphor on top of a metaphor.

Why replace the giving of real bread with symbolic bread and then replace the eating and drinking, with belief in Jesus?

Do we replace a "reale" Good Shepherd with a "simbolico" Good Shepherd?

Do we replace the “following” of the Good Shepherd, with “belief” in Jesus?

Do the sheep sit there at the cross and metaphorically follow the Good Shepherd?

No Christian that believes in a bread of life metaphor replaces the following of the Good Shepherd, with belief in Jesus.

What do you think happens to these other I am metaphors if they do "non" allow the resurrection to continue, the giving?

What do you think happens if the giving, stops at the cross?

Could you imagine a dead vine, sustaining life for the branches?

Or the “Light of Christ,” stopping the giving of light at the cross?

They would have to "sostituire" the abiding in the vine and the following of light, with belief in Jesus.

They would have to "sostituire" the giving, with a symbol.

Since all these other metaphors allow the resurrection to continue the giving, they do not have to replace what these metaphors do, with belief in Jesus.

A "come to Jesus" e "credere," does not replace what these metaphors do.

To come to Jesus and believe, allows the "dando" within these metaphors.

If the sheep come to Jesus and believe, they will listen and follow the Good Shepherd, in order to receive guidance and eternal life.

If a person comes to Jesus and believes, that person will follow the “Light of Christ,” in order to receive guidance and eternal life.

No other metaphor stops the giving at the cross and replaces what the metaphor does, with belief in Jesus.

Ora, pensi a questo...

Every Christian believes these other metaphors are "fully aligned" with the New Testament and share the same basic structure.

Quali sono le "odds" that every metaphor is consistent with "structure" e "theology," except the one metaphor that has caused major division, among Christians?

In order to be consistent and allow the metaphor to function, why not allow the disciples to eat and drink, when bread is given?

Why not allow the disciples to eat and drink, within the metaphor?

Why not allow the giving of bread to “continue” so they can eat and drink, beyond the cross?

No other metaphor stops the giving and replaces the giving, with a symbol.

Why do they stop, the giving?

They stop the giving, for a very, big, reason!

If they don’t stop the giving and they allow eating and drinking within the metaphor, you would have resurrected bread coming down from Heaven, to feed his disciples.

Since eating and drinking of real bread within metaphor would get you to Heaven, this bread must come back down from Heaven in order to get you up Heaven.

Within the metaphor, you would have resurrected flesh giving life to the world.

How can they believe in something, they don’t believe in?

How can they apply a faith based metaphor to resurrected flesh he will give, coming down from Heaven, giving life to the world?

They would end up believing, in the giving of bread that they reject.

So they stop the giving at the cross, replace real bread with symbolic bread and replace the eating and drinking, with belief in Jesus.

How can all of these other metaphors be considered spiritual metaphors, if they don’t replace what the metaphor does, with a symbol and belief in Jesus?

Why are all these other metaphors allowed to perform their function, except the Bread of Life?

The true vine metaphor is considered a spiritual metaphor, yet the branches are allowed to abide and draw life from a resurrected vine.

The Light of Christ metaphor is considered a spiritual metaphor, yet the disciples are allowed to follow the light received from the resurrected Light of Christ.

The Good Shepherd metaphor is considered a spiritual metaphor, yet the sheep are allowed to listen and follow the resurrected Good Shepherd.

To apply faith and consume supernatural bread raised by the Spirit, that no human mind can mentally comprehend, is more spiritual than all these metaphors combined.

So then, why not allow the bread of life to function just like these other metaphors?

They don’t replace real bread with a symbol, in order to implement a spiritual reality. They replace real bread with a symbol, in order to justify the metaphor’s existence.

Without a symbol, there is no metaphor.

TRUTH ABOUT VERSE 63 💥

What do you think happens when their metaphor is not aligned, with these other metaphors?

They end up having to distort Holy Scripture, in order to justify the metaphor’s existence.

In John chapter 16, Jesus clearly states that the Holy Spirit will not come to you, if the “Bread of Life” does not ascend to the Father, in Heaven.

Gesù disse:

But I tell you the truth, it is better for you, that I go. For if I do not go, the Holy Spirit, will not come to you. From verse 7.

A metaphor that allows “death” to enable the outpouring of the Holy Spirit, is not biblical.

To spiritually eat and drink from mortal flesh on the cross, does "non" include the outpouring of the Holy Spirit.

The outpouring of the Holy Spirit occurred "dopo," the unified act of redemption was completed.

The outpouring of the Holy Spirit occurred "dopo" the Bread of Life was "seated" at the right hand of the Father, according to Holy Scripture.

Exalted at the right hand of the Father, he received the promise of the Holy Spirit from the Father, and poured it forth. Acts, Chapter 2

To take his seat at the right hand of the Father was a demonstration that all redemptive work was accomplished, according to Hebrews chapter 10.

Only the "resurrected" Good Shepherd seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.

Only the "resurrected" Light of the World seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.

Only the "resurrected" True Vine seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.

How can the outpouring of the Holy Spirit guide disciples to spiritually eat from a Bread of Life on the cross, if the Bread of Life already ascended to Heaven?

To spiritually worship a symbol or an empty cross, is not biblical.

Sostengono che questi insegnamenti riguardano tutti la "spirituale," while a Bread of Life metaphor on the cross, does not include the outpouring of the Holy Spirit.

The outpouring of the Holy Spirit can only guide disciples to eat and drink from the resurrected Bread of Life, that cannot suffer, or die.

Why would the greatest teacher ever to walk the earth, create a spiritual metaphor that excludes the outpouring of the Holy Spirit?

La vita eterna dalla carne morta non è biblica.

Only resurrected flesh seated at the right hand of the Father, enabled the outpouring of the Holy Spirit, which empowers faith and spiritual understanding.

And only resurrected flesh raised by the Spirit, conquered both sin and death.

Carne che può trascendere i limiti umani, di spazio e di tempo.

Pane che può attraversare le pareti, della sala superiore.

Pane che può apparire e scomparire a volontà.

Pane che non può soffrire, né morire.

Eternal life only comes from the "resurrected life" of Jesus Christ, that cannot suffer or die.

Resurrected life applied to a dead vine, is not biblical.

Resurrected life applied to a dead Good Shepherd, is not biblical.

Resurrected life applied to a dead Jesus, is not biblical.

Why would Jesus create a metaphor where he has to distort his own redemption, in order to justify the metaphor’s existence?

Il contesto è fondamentale per la comprensione del versetto 63.

Questo è esattamente ciò che accade quando si prende la Sacra Scrittura fuori dal suo contesto. Vediamo cosa succede quando si applica il contesto a questi insegnamenti...

Nel contesto, Gesù ha appena finito di spiegare come un discepolo fedele, un "persona umana," può ottenere "vita eterna" mangiando la sua carne e bevendo il suo sangue.

Le persone umane hanno degli spiriti e abbiamo anche della carne fisica.

What part of a human person can receive eternal life, today?

The immaterial part of a human or the physical flesh?

Che cosa nutre Gesù, che dà vita?

La vita eterna è "dato" quando il cibo (carne risorta) e la bevanda (sangue risorto) di Gesù Cristo sono "consumato" dai fedeli, secondo la Sacra Scrittura (53,54). Ma cosa nutre?

Cosa dicono le sue parole?

Questo è il pane che scende dal cielo, affinché uno possa mangiarlo e "non morire" (Giovanni 6:50). Chi mangia questo pane vivrà per sempre. 51,58

Gesù ha dichiarato specificamente con il suo "parole proprie," non morirai se mangerai questo pane. Cosa non muore? Cosa può vivere per sempre?

What part of a human person can receive eternal life today? What can Jesus be referring to since our physical mortal bodies die?

Può solo riferirsi al nostro "spirito."

Jesus feeds the supernatural human spirit that will never "hunger" o "thirst."

Anche se i nostri corpi fisici in seguito risorgeranno dalla morte, solo lo spirito umano può sfuggire alla morte e non morire.

Can consuming perishable bread that fed 5000 people, feed the human spirit?

Can consuming the “manna in the desert,” feed the human spirit?

Can consuming mortal flesh, feed the human spirit?

In context, Jesus just presented intense teachings that caused anger among a very large crowd that believed Jesus was referring to cannibalism.

Biting off a human arm or a human leg, profits nothing.

Staying within context, this is why Jesus referred to his resurrected flesh that ascended to Heaven, which the Spirit gave life to. 62,63

This is why Jesus clearly described “living” resurrected bread that endures for eternal life. 27,51

Do not work for food that perishes but for food that endures for eternal life, which the Son of Man will give you. Verse 27 and 55.

Per nutrire qualcosa di soprannaturale come lo spirito umano, il cibo e la bevanda devono essere soprannaturali.

Per l'intelletto umano è impossibile comprendere il soprannaturale.

Mentre molti discepoli "ha lottato mentalmente” over these disturbing cannibalistic words, Jesus made the point that his food and drink are supernatural "spirituale" food and drink.

L'APOSTASIA

Lo hanno lasciato

Secondo Gesù, molti discepoli fecero "non credere" in questi nuovi insegnamenti difficili e inquietanti. Pertanto, non lo accompagnarono più. Giovanni 6:64-66

Come discepoli di allora, non potevano semplicemente "Uber" o "GPS" a Gesù per il servizio religioso domenicale. E Gesù non rimase in un luogo.

Si stima che Gesù abbia viaggiato più di "tremila miglia" durante il suo ministero terreno.

Seguire il Signore deve essere stata una sfida enorme; molto lavoro e sacrificio! Ma seguire Gesù come discepolo ha fatto "non" risultato in un compromesso.

Secondo Gesù, "credere" in insegnamenti offensivi e scioccanti, che sono inquietanti e difficili per la mente umana, è un requisito importante.

Lotte mentali

I pensieri difficili e inquietanti di mangiare carne umana e bere sangue umano vanno contro il nucleo della ragione umana.

Grazie all'istinto umano, le "barriere mentali" vengono tipicamente create quando i pensieri disturbanti e indesiderati vanno contro la logica comprensione umana.

Anche se Gesù si è riferito a se stesso come pane "10 volte" durante il discorso e ha descritto questi insegnamenti come soprannaturali (62,63), le lotte mentali erano chiare ed evidenti.

I Giudei lottarono mentalmente con questi insegnamenti. Come può quest'uomo darci la sua carne da mangiare? (52) Discutevano tra di loro. Come può accadere?

Anche molti discepoli hanno lottato mentalmente con questi insegnamenti difficili e inquietanti. Questi insegnamenti erano "duro" perché molti discepoli credessero. 60

Non potevano ascoltare o accettare questi insegnamenti. Le parole che Gesù pronunciò "offeso" e "scioccato" molti discepoli. 61

Il consumo di sangue era considerato sacrilego per questi ex ebrei.

Fede in Gesù

Può essere difficile avere fede in Dio e nel Suo piano. Pochi dettagli sul come, sul quando e sul perché sono stati forniti ai discepoli durante il discorso del Pane di Vita..

Pensa che San Pietro avesse tutti i dettagli e potesse comprendere come il pane possa diventare carne? Impossibile!

San Pietro ha lottato mentalmente con questi insegnamenti? La sua fede fu scossa? Anche lui lasciò Gesù?

Gesù allora disse ai Dodici: "Volete andarvene anche voi?". 67

Simon Pietro gli rispose: "Maestro, da chi andremo? Tu hai le parole di vita eterna". 68

"Siamo giunti a credere e siamo convinti che Lei è il Santo di Dio". 69

C'è una grande differenza tra le lotte mentali di molti discepoli e la risposta di San Pietro.

San Pietro è stato testimone di molti sacrifici di sangue animale, in quanto ex ebreo praticante, e comprendeva la Legge ebraica e la sacralità del sangue.

Tuttavia, questo ex ebreo ha non mentalmente lottano con questi insegnamenti difficili e inquietanti. Come e perché?

Dopo che una grande folla di ebrei e molti discepoli lasciarono il Signore, cosa spinse questo ex ebreo a rimanere con Gesù?

È stato grazie alle esperienze precedenti che San Pietro si è appoggiato...

Era già "convinto" (egnokamen) che Gesù è la "Santo di Dio."

Come può qualcuno convincere un'altra persona di essere il Santo di Dio? Le opere umane naturali sarebbero convincenti?

Per aiutare a dimostrare che lei è il "Santo di Dio" dovrebbe assolutamente coinvolgere la "soprannaturale."

San Pietro era "ovviamente" convinti che Gesù sia il "Santo di Dio" grazie ai molti miracoli divini che ha compiuto.

Gesù moltiplicò il pane e i pesci per sfamare migliaia di persone, camminò sull'acqua, guarì i malati e i disabili fisici, risuscitò le persone dalla morte, ecc.

Era ai miracoli convincenti che questo ex ebreo si appoggiava per applicare la fede in questi nuovi insegnamenti difficili e sconvolgenti.

La fede dai miracoli.

Grandi "lotte mentali" tra gli ex convertiti ebrei durante la Chiesa primitiva.

Più di "20 anni dopo" il Discorso sul Pane della Vita, la Sacra Scrittura fornisce "numerose" prove basate sulle Scritture di "lotte mentali" tra gli ex ebrei quando assistono al consumo di carni animali e di sangue animale da parte dei convertiti gentili.

San Paolo descrisse questi problemi come "pietre d'inciampo" da parte di ex ebrei dalla mentalità debole che stavano "ferito" e "distrutto."

Vedere la sezione "Legge ebraica proibita"...

LEGGE EBRAICA PROIBITA

Ora, alcuni credono che Gesù stesse parlando metaforicamente, poiché il consumo di sangue era proibito dagli ebrei. Diamo un'occhiata a questo divieto....

In Marco capitolo 7, i Farisei e gli Scribi videro i discepoli che mangiavano con "mani impure," che ritenevano fosse considerato un atto di profanazione.

I Giudei interrogarono Gesù a questo proposito e questo è ciò che il Signore ebbe da dire sulla profanazione...

"Nulla di ciò che entra in una persona dall'esterno può contaminarla; ma sono le cose che escono dall'interno a contaminarla". 15

Poiché i discepoli non avevano capito bene, Gesù elaborò: "Non vi rendete conto che tutto ciò che entra in una persona dall'esterno non può contaminare, poiché non entra nel cuore, ma nello stomaco...". Il commento di Marco aggiunge poi: "Così dichiara tutti i cibi puliti". 18-19

Sebbene il sangue sia considerato cibo in molte culture, Gesù non si riferiva solo ai cibi. La discussione sulla profanazione era non riguardo ai cibi. Si trattava di mani impure o non lavate; il che include qualsiasi cosa... terra, sporcizia, ecc.

Tutto ciò che passa attraverso lo stomaco "non può" contaminare - secondo Gesù.

Concilio di Gerusalemme - Atti capitolo 15

Alcuni ritengono che il capitolo 15 degli Atti sostenga un'interpretazione metaforica del discorso sul Pane della Vita, poiché la Chiesa primitiva limitava il consumo di sangue.

Al Concilio di Gerusalemme, la Chiesa primitiva decise di limitare il consumo di sangue, carni idolatriche e carni strangolate. Ma perché lo fecero e per quanto tempo?

La Chiesa scrisse delle lettere, secondo il capitolo 15 degli Atti, che includevano le restrizioni e furono consegnate a "tre", di regioni specifiche, di "Gentile" origine (23). I Gentili erano noti per il consumo di sangue animale e di carni idolatriche.

Tuttavia, "prima" e "dopo" il Concilio di Gerusalemme (~50 d.C.), la Chiesa primitiva permise il consumo di sangue, carni idolatrate e carni strangolate...

Prima del Consiglio:

I convertiti che erano ex ebrei "turbavano" e "disturbavano" i convertiti cristiani gentili dicendo loro che dovevano essere circoncisi e osservare la Legge ebraica.

Per rispettare la Legge ebraica, questo avrebbe incluso molte proibizioni, come il divieto di consumare sangue, carni di idoli, carni strangolate, ecc. 5,24

Secondo il versetto 24, prima di questo Concilio, la Chiesa ha dato "nessuna istruzione" a questi ex ebrei di applicare tali mandati a questi cristiani gentili.

Dal greco all'inglese: (tērein) Custodisci (ton) la legge (nomon) (hois) a cui (ou) "non" (diesteilametha) avevamo dato istruzioni.

Se il consumo di sangue era un "atto gravemente proibito" e "condannato da Dio", perché non c'erano istruzioni "proattive"?

All'incirca "20 anni" dopo la formazione della Chiesa, ci sarebbe stato un "mandato di inclusione" alla Legge ebraica già in vigore.

Molti cristiani gentili erano "ex pagani" che consumavano regolarmente sangue animale. Se il consumo di sangue era proibito, questa sarebbe stata una "priorità assoluta" insegnamento della Chiesa "prima" I gentili potevano convertirsi al cristianesimo.

Prima del Consiglio, c'erano "no", restrizioni applicate dalla Chiesa primitiva

Dopo il Consiglio:

La Chiesa aveva a che fare con problemi di salute mentale.

Molti cristiani gentili consumavano carni strangolate e idolatrate che contenevano sangue animale, mentre molti ex ebrei lo consideravano un sacrilegio e lottavano mentalmente quando assistevano a tali atti.

Secondo San Paolo, consumare questi cibi davanti a convertiti cristiani dalla mente debole non era appropriato.

"So e sono convinto nel Signore Gesù che niente non è impuro di per sé; tuttavia, è impuro per chi lo ritiene tale". Rm 14:14

"Se il tuo fratello viene danneggiato da ciò che mangi, la tua condotta non è più in accordo con l'amore. Non distruggete a causa del vostro cibo colui per il quale Cristo è morto". 15

"Per amore del cibo, non distrugga l'opera di Dio. Tutto è davvero pulitoMa è sbagliato che qualcuno diventi una pietra d'inciampo mangiando". 20

Secondo San Paolo, i cristiani avevano la libertà di mangiare qualsiasi cosa, ma con cautela. "Assicuratevi che questo libertà non diventi in alcun modo una pietra d'inciampo per i deboli". 1 Cor 8:9

Mangiare le carni degli idoli era permesso a condizione che i convertiti avessero la conoscenza cristiana che i sacrifici pagani erano "senza valore" e che non fossero presenti cristiani dalla mente debole. 1 Cor 8

Questi ostacoli mentali le suonano familiari?

Questi inciampi mentali le ricordano qualcosa?... Questo detto è difficile, chi può accettarlo? Chi può ascoltarlo? Giovanni 6:60

Gesù disse ai suoi discepoli: Questo vi fa inciampare? 61

San Paolo ha descritto questi "inciampo" come "ferita" e "distruzione" di questi convertiti. Rm 14:15,20

Più di 20 anni dopo il Discorso del Pane della Vita, le Sacre Scritture forniscono numerose prove basate sulle Scritture di simili lotte per la salute mentale tra gli ex ebrei.

L'insegnamento di San Paolo sul consumo del Sangue di Cristo, dopo il Concilio

In the same way also the cup, after supper, saying, “This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me.”1 Cor 11:25

“For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the death of the Lord until he comes.” 26

"Perciò chiunque mangi il pane o beva il calice del Signore indegnamente will have to answer for the body and blood of the Lord.” 27

“A person should examine himself, and so eat the bread and drink the cup.” 28

"Perché chiunque mangi e beva senza discernere il corpo, mangia e beve giudizio on himself.” 29

ULTIMA CENA + CROCIFISSIONE = SACRIFICIO DI GESÙ CRISTO 💥

La Crocifissione di Gesù Cristo è stata la "unico requisito" per completare il Sacrificio sulla Collina del Calvario?

Alcuni credono che la sola Crocifissione abbia completato il Sacrificio di Gesù Cristo. Credono che non siano necessari altri elementi sacrificali.

Questo è conforme al sistema sacrificale dell'Antico Testamento e alla Legge ebraica?

Come facciamo a sapere che non si è trattato di una semplice esecuzione?

Una crocifissione "in sé" non è considerata un sacrificio.

Se era considerato un sacrificio, allora ci furono centinaia di migliaia di sacrifici umani, nel corso dei secoli.

E dovremmo considerare che le altre due crocifissioni sulla collina del Calvario erano sacrifici.

Che cosa rende la crocifissione di Gesù Cristo un sacrificio?

Come sappiamo che la Crocifissione fu per il perdono dei peccati?

Durante il ministero terreno di Gesù, i discepoli avevano "nessun indizio" che Gesù sarebbe stato sacrificato per i loro peccati. Marco 9:32, Luca 18:34

A quel tempo, si stima che l'"Impero Romano" governasse e occupasse 50 Paesi diversi, compresa la regione di Israele.

Gli ebrei di quel tempo credevano che il Messia che sarebbe venuto sarebbe stato un "Re guerriero" simile a "Re Davide" che avrebbe condotto Israele fuori dall'occupazione e dall'oppressione romana.

Quando Gesù predisse la sua esecuzione romana, Pietro "rimproverò" il Signore e gli disse che "non" sarebbe morto. Matteo 16:22

I commenti storici scritti decenni dopo, in tutto il Nuovo Testamento parlano del "perdono dei peccati", ma quando Gesù ha offerto queste intenzioni?

Il Signore ha predetto la sua morte diverse volte, ma "mai" rivelato "perché" doveva morire fino alla notte prima della sua Crocifissione, durante l'Ultima Cena.

Si tratta di "100% impossibile" per offrire un sacrificio senza intenzione, secondo la Legge ebraica.

Senza le intenzioni dell'Ultima Cena, la Crocifissione di Gesù Cristo non sarebbe stata considerata un sacrificio, secondo la Legge ebraica.

L'intento sacrificale è un elemento 'chiave' di un sacrificio. Non si può 'separare' l'intenzione dal sacrificio. Senza intenzione, non c'è sacrificio.

Adempiere l'Antico Testamento e la Legge ebraica significa portarlo a compimento; finire.

Gesù è venuto per "adempiere" l'Antico Testamento e la Legge ebraica?

Rispondiamo a questa domanda con una citazione di Gesù...

"Non pensate che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti. Non sono venuto per abolire, ma per dare compimento". Matteo 5:17

Per 'adempiere' alla Legge ebraica e al sistema sacrificale dell'Antico Testamento, Gesù doveva seguire la Legge.

Intenzioni sacrificali dell'Ultima Cena

Ora, diamo un'occhiata a come queste intenzioni sono state presentate da Gesù durante l'Ultima Cena.

Mentre mangiavano, Gesù prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e, dandolo ai suoi discepoli, disse: "Prendete e mangiate; questo è il mio corpo"...

Poi prese un calice, rese grazie e lo diede loro, dicendo: "Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue". dell'alleanza, che sarà versato per conto di molti per il perdono di peccati." Matteo 26:26-28

Durante l'Ultima Cena, l'innocente "Agnello di Dio" fu presentato come "sostituto" per conto di molti peccatori.

L'Agnello fu condotto al macello dopo l'Ultima Cena, quando la Passione del Signore si intensificò, con il tradimento di Giuda Iscariota.

Ecco un'altra grande domanda...

Perché Gesù si è presentato come "cibo" e "bevanda" quando offrì le sue intenzioni sacrificali durante l'Ultima Cena?

Nel rivelare le intenzioni "più importanti" per l'umanità, il corpo e il sangue di Gesù furono presentati come cibo e bevanda. Matteo 26:26-28

Perché mettere le mani su cibi e bevande mentre rivela il suo "unico e solo" intenzioni sacrificali sante per il perdono dei peccati?

Non solo ha imposto le mani e applicato intenzioni sacrificali al pane e alla bevanda, ma ha descritto come questo pane e questa bevanda saranno sacrificati...

Il pane "sarà dato per voi". La bevanda "sarà versata per voi" (Luca 22:19-20), per il perdono dei peccati. Matteo 26:28

Perché il 'Sommo Sacerdote' presentò il pane e la bevanda come il "doni sacrificali" per il "perdono dei peccati?" Matteo 26:26-28

Il Sommo Sacerdote non solo seguì la Legge mosaica, ma poi istruì i suoi apostoli a "ripresentare" l'offerta dell'Ultima Cena, quando disse loro quanto segue...

"Fate questo in memoria di me". Luca 22:19; 1 Cor 11:23-25

Gesù è il “Pane della vita” solo in alcuni giorni?

Ora alcuni sostengono che non c'è un vero collegamento tra il discorso del Pane della Vita e l'Ultima Cena.

Gesù è considerato il “Pane della vita” solo in determinati giorni?

Possono spegnere la metafora e poi riaccenderla?

Non possono scegliere quali giorni il Signore è il Pane della Vita e quali no.

Gesù era ancora considerato il “Buon Pastore” durante l'Ultima Cena?

Era considerato la “Luce del mondo”, durante l'Ultima Cena?

Perché ogni metafora può partecipare all'Ultima Cena, tranne il Pane della Vita?

Se il Pane della Vita ha dato i comandi di mangiare e bere letteralmente durante l'Ultima Cena, cosa succede alla loro metafora?

La metafora cade completamente a pezzi!

Non possono escludere il Pane della Vita per adattarsi a una narrazione simbolica.

Mi permetta di farle questa domanda.

Il Signore applicherebbe il santissimo e sacro perdono dei peccati a un miracolo, che richiede fede?

Oppure, applicherebbe il santissimo e sacro perdono dei peccati su un pane simbolico, a cui si può applicare solo la memoria?

Perché, durante uno degli eventi più importanti del cristianesimo, Gesù avrebbe istituito una "rituale della memoria," con il pane che esclude la fede?

Perché applicare il perdono dei peccati a un Gesù simbolico, in cui non si può avere fede?

Perché offrire pane e bevande durante l'Ultima Cena?

Gesù, seduto a tavola, non è sufficiente?

Se gli insegnamenti del “Pane della Vita” sono "Tutto sulla fede," perché introdurre il pane simbolico che rappresenta Gesù?

Perché descrivere un Gesù simbolico come il proprio corpo e sangue e poi applicare le intenzioni più sante e sacre per l'umanità, su questo Gesù simbolico?

Il Signore non preparò i suoi discepoli ad applicare la memoria, con pane e bevande.

Ha preparato i suoi discepoli, per applicare la fede!

La preparazione era così intensa che Gesù minacciò persino i suoi discepoli con un serio ultimatum:

Se non consuma questo pane e questa bevanda attraverso la fede, non ha “nessuna” vita dentro di sé.
(Da un'interpretazione metaforica - Giovanni 6:53).

Poi descrisse il pane e la bevanda, come "cibo vero" e "bevanda vera."

Perché preparare i Suoi discepoli con insegnamenti così seri e minacciosi, ma poi aspettarsi che non applichino la fede attraverso il pane presentato, come Gesù Cristo?

Do you see the back and forth contradictions?

The Lord now wants us to literally eat and drink from bread described as his body and blood, while excluding faith and applying memory.

They can’t just exclude the Bread of Life in order to fit a confusing symbolic narrative, that contradicts itself, and doesn’t make sense.

Le Sacre Scritture sostengono i doni simbolici?

Come descritto sopra, il discorso del Pane di Vita non sostiene i doni simbolici. Senza alcun compromesso con i suoi insegnamenti, Gesù preparò i suoi discepoli per "regali reali" da offrire.

C'è una differenza significativa tra "sangue reale" e "sangue simbolico". Uno è "reale", mentre l'altro è "non reale" sangue.

Offrire un sangue "non reale" come dono per il perdono dei peccati non sarebbe un po' un insulto al Padre?

La più grande offerta sacrificale e la promessa della Nuova Alleanza da parte del Figlio di Dio sono state applicate a doni che non erano reali?

Secondo l'Antico Testamento, quale tipo di sangue veniva offerto per le intenzioni sacrificali? Sangue simbolico o sangue reale?

Le Sacre Scritture fanno riferimento a oltre "200 sacrifici." Nessuno dei sacrifici descritti nella Sacra Bibbia applicava intenzioni sacrificali a doni simbolici.

It would have been impossible for the “Lamb of God” to “adempiere" il sistema sacrificale dell'Antico Testamento e la Legge mosaica con doni simbolici.

Secondo il Libro del Levitico, l'intento sacrificale e la sostituzione degli animali erano solo "accettato" da Dio insieme durante un "imposizione delle mani" cerimonia.

L'animale innocente accettato da Dio come sostituzione fu poi sacrificato per l'intento applicato a quell'animale. La sostituzione è stata "mai" sostituito.

Le sostituzioni di animali erano sempre "regali reali" offerte al Padre che sono sempre state "sacrificato," secondo le Sacre Scritture.

Il trasferimento del peccato sull'animale da sacrificare era una credenza ebraica (semikah) e una prefigurazione del sacrificio perfetto e completo di Gesù Cristo.

Applicare un intento ai doni simbolici e poi sostituire questi doni non è biblico e vanifica lo scopo della Legge mosaica che Gesù è venuto a compiere.

Le Sacre Scritture non sostengono i doni simbolici. I doni simbolici non possono essere la vittima, non verrebbero sacrificati e non sono biblici.

Secondo la Legge mosaica che Gesù ha adempiuto (Matteo 5:17), c'è no sacrificio senza l'Ultima Cena e c'è no sacrificio con doni simbolici.

Il suo corpo soprannaturale

Probabilmente ora sta pensando: "Non è possibile che questo sia accaduto". Se questi sono doni reali, come ha potuto Gesù fare questo?

Come può "Gesù" fare l'impossibile?

Il "Pane della vita" dimostrò la sua capacità di moltiplicare, moltiplicando il pane. Gesù non solo si è definito pane, ma ha moltiplicato il pane. Giovanni 6:1-15

Gesù dimostrò anche la sua capacità di trasformare la sostanza. Trasformò l'acqua in vino. Giovanni 2:1-11

But how can Jesus literally become bread and transform the “fruit of the vine” into his blood while sitting at the table, with his apostles?

Come può "Dio" fare l'impossibile?

Con il ministero terreno di Gesù, molte persone che studiano le Scritture riconoscono le capacità soprannaturali del Signore, ma applicano "limiti naturali" quando lo ritengono opportuno (ad esempio, l'Ultima Cena).

Gesù è stato concepito dal potere dello Spirito Santo ed è nato da una nascita vergine. Nessun altro corpo umano ha "mai" è stato creato in questo modo.

Il Signore è pienamente umano, ma anche pienamente divino. Fin dalla nascita, il suo corpo è composto da carne, sangue, anima e "divinità."

La divinità di Gesù era responsabile di "tutti" i suoi miracoli. La Sua natura divina Gli permise di camminare sull'acqua, trasformò il Suo corpo durante la Trasfigurazione, moltiplicò i pani e i pesci, risuscitò le persone dai morti, ecc.

Dio si è rivelato come tre persone, ma soltanto come "uno" natura divina. Quindi, un solo Dio in tre persone. Il nostro unico Dio ha creato tutto "dal nulla."

Come ha fatto Dio ha creato tutto dal nulla?

Secondo il Libro della Genesi, capitolo 1, "Dio ha parlato:"

Dio parlò: "Sia fatta la luce", e la luce ci fu.

Dio parlò: "Che ci sia una cupola con acqua e terra". E così accadde.

Dio parlò: "Ci sia abbondanza di creature viventi sulla terra, nel mare e nell'aria". E così accadde.

Dio parlò: "Creiamo esseri umani a nostra immagine e somiglianza". E così accadde.

Il nostro unico Dio ha 'parlato' mentre era seduto a tavola con i suoi apostoli: "Prendete e mangiate questo pane, perché questo è il mio pane". "il mio corpo." Prendete e bevete questo calice, perché questo è "il mio sangue."

E così è successo.

Dio parlò: "faccia questo" in ricordo di me.

E così accade... Amen.

NUOVO PASSAGGIO

Antica Pasqua vs. Nuova Pasqua

Tutti i sacrifici dell'Antico Testamento sono stati adempiuti da Gesù Cristo, compresa la Pasqua dell'Antico Testamento. Esodo 11,12

Molti versetti in tutta la Sacra Scrittura forniscono un contesto aggiuntivo al discorso del Pane della Vita e agli insegnamenti dell'Ultima Cena, riferendosi a Gesù come "Agnello di Dio".

Il Nuovo Testamento fa riferimento all'"Agnello". 32 volte.

Secondo il Libro dell'Esodo, era la "vera carne" degli agnelli mangiati e il "vero sangue" degli agnelli a salvare nella Pasqua dell'Antico Testamento.

Con l'Antica Pasqua, i primogeniti furono salvati e gli Israeliti furono liberati dalla schiavitù in Egitto.

Dio avvertì gli israeliti che la "decima piaga" avrebbe ucciso tutti i primogeniti in Egitto. Tuttavia, se gli israeliti avessero seguito le istruzioni specifiche di Dio, i loro primogeniti sarebbero stati salvati e gli israeliti sarebbero stati liberati dalla schiavitù.

Come furono salvati i primogeniti degli israeliti durante la Pasqua? Se "solo" agnelli sacrificati, i primogeniti sarebbero morti. La morte sarebbe entrata nelle loro case.

Non siamo salvati solo dal sacrificio e dalla risurrezione di Gesù Cristo. La fede e l'obbedienza agli insegnamenti di Cristo sono un "must".

Gli Israeliti non credevano che le istruzioni del Padre fossero un linguaggio metaforico. Gli Israeliti furono obbedienti e seguirono le istruzioni specifiche di Dio, dopo che gli agnelli furono sacrificati.

"Vera carne di agnello" sono stati mangiati per essere in alleanza con Dio e "vero sangue di agnello" sono stati applicati alle case fisiche affinché l'angelo della morte potesse "passare oltre".

I primogeniti furono salvati da "morte fisica" durante l'Antica Pasqua e gli israeliti furono liberati dalla schiavitù.

La Nuova Pasqua salva i fedeli e li libera dalla schiavitù del peccato e della morte.

Gesù stesso scelse il momento in cui presentare il "Discorso del Pane della Vita" e gli insegnamenti dell'"Ultima Cena". Quali sono le probabilità che entrambi gli eventi cadano così vicini alle celebrazioni annuali della Pasqua?

Secondo le probabilità, Gesù lo fece di proposito. Avrebbe potuto scegliere qualsiasi altra settimana, mese o anno del Suo ministero terreno per presentare questi insegnamenti.

La Nuova Pasqua salva i fedeli da "morte spirituale."

Questo avviene seguendo le istruzioni di Gesù Cristo. Si mangia vera carne di agnello e si applica vero sangue di agnello ai nostri spiriti umani.

Dio comandò che lo Statuto della Pasqua fosse celebrato da ogni generazione, "per sempre." Esodo 12

Sacrifici ripetuti vs. Sacrificio eternamente presente

Secondo le Sacre Scritture, Gesù "comandò" ai suoi apostoli di ripresentare il Suo Sacrificio per il perdono dei peccati in "memoria" di Lui. Non con un corpo o un sangue simbolico, ma con il Suo vero corpo e sangue.

In apparenza, sembra che si tratti di "sacrifici ripetuti", dal momento che il suo vero corpo verrebbe "donato" per lei e il suo vero sangue "versato" per lei. I doni sacrificali verrebbero offerti a Dio insieme alle intenzioni sacrificali.

Le offerte per il peccato devono "non" essere ripetuto, poiché il Sacrificio di Gesù è stato la "perfetto" Sacrificio per il perdono dei peccati. Eb 7&9

Quindi, come possiamo seguire i comandi del Signore senza ripetere il Sacrificio?

Sacrificio eternamente presente

Vediamo come Dio fa sì che questo accada...

Secondo le Sacre Scritture, Dio ha creato una creazione meravigliosa chiamata "tempo". Tuttavia, Dio non richiede qualcosa che ha creato.

Dio, attraverso la sua natura divina, è completamente "fuori dal tempo". Esiste nel "eterno presente."

Ciò significa che non esiste un passato o un futuro. Tutto il tempo è considerato eternamente presente, secondo la Sua natura divina.

La natura divina ha un tempo illimitato o infinito. Per esempio, per "tutto" il tempo trascorso sulla terra da ogni singola persona, Dio è presente.

Poiché Dio è eternamente presente con "nessun passato" e "nessun futuroDio è presente in questo momento in tutto il tempo passato, nel tempo presente e in tutto il tempo futuro.

Dio esiste nei momenti attuali dei giorni di Mosè, proprio come esiste nel momento attuale della Crocifissione, proprio come esiste nel momento attuale della Seconda Venuta.

Natura divina "è" eternamente presente durante il Sacrificio di Gesù Cristo, avvenuto circa duemila anni fa.

Dio non è solo eternamente presente, "è la vittima" del Sacrificio. Dio è sceso dal cielo e si è incarnato, assumendo carne umana per soffrire molto e salvarci dai nostri peccati. Dio è la vittima sulla croce...

Prima del tempo, Gesù esiste. Giovanni 1:1-18; 8:58; 17:5,24; Eb 7:3; 2 Tim 1:9; ecc...

Gesù scese dal cielo. Giovanni 3:13, 31-36; 6:33, 38

"Il Padre e io siamo una cosa sola". 10:30

"Chi ha visto me ha visto il Padre". 14:9

"Credetemi che io sono nel Padre e il Padre è in me..." 14:11

Durante il Sacrificio, Gesù era all'interno del tempo (pienamente umano), ma anche eternamente presente al di fuori del tempo (pienamente divino).

Come può Dio "separato" la sua presenza eterna "dal Sacrificio" dove lui è la vittima?

Poiché Dio è eternamente presente e la vittima sulla croce, il Sacrificio stesso è eternamente presente.

Gesù comprendeva la sua natura divina?

Gesù sapeva che il suo Sacrificio è eternamente presente?

Pensa che Gesù abbia compreso la sua "natura divina" quando ha detto ai suoi apostoli di ripresentare il suo Sacrificio?

Come potrebbe "non", capito? Lui è Dio.

Questo è il mio corpo (pane) dato per voi, questo è il mio sangue (bevanda) versato per voi. "Faccia questo" in ricordo di me.

La Messa cattolica non ri-crocifica Gesù

Ora, ci sono molte false interpretazioni sulla Messa cattolica.

Il Sacrificio commemorativo della Nuova Pasqua (Messa cattolica) fa "non" ri-crocifiggere Gesù sulla croce. La sofferenza e la morte di Gesù sono avvenute "una volta per tutte".

Il sacrificio al Calvario, circa duemila anni fa, è stato l'unico e solo ".perfetto" sacrificio per il perdono dei peccati.

Un sacrificio è un dono a Dio e non sempre comporta un'uccisione. Ad esempio, nel Salmo 50:14 Dio ordinò un sacrificio di ringraziamento.

La parola greca per Eucaristia è "Eucharistein", che significa ringraziamento.

Intenzioni e Sacrificio ripresentati su richiesta del Signore

Gesù istruì i suoi apostoli a ripresentare le sue intenzioni e il suo Sacrificio, utilizzando il pane (corpo) e la bevanda (sangue) in "memoria" di lui.

Ora, ecco una domanda per lei...

La natura divina ha memoria?

Quando Dio interviene e rivela la sua presenza alla Messa cattolica attraverso la creazione di miracoli, usa la memoria per ripresentare il Sacrificio?

La risposta a questa domanda è: no.

La natura divina non ha passato o futuro. Dio ha creato la memoria. Egli esiste 'sempre', anche prima della memoria. Per Dio, il Sacrificio esiste "eternamente ora."

Nella Messa cattolica, l'offerta del peccato non viene mai ripetuta. La "sola e unica" offerta del peccato perfetta è resa "presente" dalla presenza di Dio.

The Eucharist is a memorial of the “one and only” Sacrifice and Resurrection. A memorial is repeated; “non” the sacrifice from the cross.

Mentre gli esseri umani, attraverso la memoria, ricordano e ripresentano il suo Sacrificio come memoriale, Dio, attraverso la Sua presenza eterna, rende presente il "solo e unico" Sacrificio.

Su richiesta del Signore, l'Eucaristia vivente viene offerta come "ringraziamento" commemorativo. Ringraziamo e lodiamo Dio per tutto quello che ha fatto!

I sacrifici vengono offerti a Dio costantemente in tutto il mondo, in modi diversi.

Ad esempio, mentre offriamo il sacrificio di ringraziamento durante la Messa, offriamo anche i nostri sacrifici individuali a Dio (ad esempio, il lavoro quotidiano, l'educazione dei figli, i primi soccorritori).

La vita eterna è nel cibo e nella bevanda dell'"Agnello di Dio".

"Questo è il pane che scende dal Cielo, affinché uno possa mangiarlo e non morire". Giovanni 6:50

"Io sono il pane vivente che è disceso dal cielo; chi mangia questo pane vivere per sempreE il pane che darò è la mia carne per la vita del mondo". 51

"Amen, amen, io vi dico che se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, voi non fate non hanno la vita dentro di voi". 53

"Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha vita eterna, e lo risusciterò nell'ultimo giorno". 54

"Perché la mia carne è vero ciboe il mio sangue è vero bevanda." 55

"Questo è il pane che è disceso dal cielo. A differenza dei vostri antenati che mangiavano e morivano ugualmente, chi mangia questo pane vivere per sempre." 58

DIO CI BENEDICA!

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