Truthcampaign.org - “Bread of Life” is not symbolic!

Jei tikite, kad kažkas yra tiesa, ar tai reiškia, kad tai tiesa? Tiesa yra "niekada" pagal tai, kuo tiki. Tiesa grindžiama faktais. Faktai turėtų būti tikėjimo pagrindas. Mūsų krikščioniškąjį tikėjimą turėtų formuoti faktai iš Šventojo Rašto. Priešingu atveju žmogus tiki tuo, kuo tiki, o ne tiesa.

Ši nemokama mokomoji svetainė skirta padėti žmonėms ieškoti tiesos kai kuriuose svarbiausiuose Šventojo Rašto mokymuose. Nors yra daug istorinių faktų, patvirtinančių, kad Šventasis Raštas yra įkvėptasis Dievo žodis, mes daugiausia dėmesio skiriame čia kalbama apie Gyvybės duonos kalbą Jono evangelijos 6 skyriuje.

Tai, ko buvo mokoma šioje kalboje, yra vieni svarbiausių Jėzaus mokymų apie amžinąjį gyvenimą, kuriuos daugelis žmonių neteisingai interpretuoja. Remiantis faktais, išsamiai analizuodami Šventąjį Raštą, savo klausytojams pateikiame išsamų ir nuodugnų supratimą, kodėl Jėzus buvo "ne", simboliškai kalbėdamas per Gyvybės duonos kalbą. Teisingas aiškinimas yra labai svarbus krikščionių tikėjimui.

Jėzus kalbėjo apie "amžinasis gyvenimas" daugiau nei bet kuriame kitame Naujojo Testamento skyriuje. Kalba buvo pasakyta Kafarnaumo sinagogoje. Jėzus buvo pradėjęs savo žemiškąją tarnystę maždaug prieš dvejus metus, ir, be dvylikos mokinių, paskui Jį sekė "daug" mokinių.

Kalbos metu įvyko kažkas didelio, kas sukrėtė daugelio mokinių tikėjimą. Staiga kalbos pabaigoje, išklausę naujų Viešpaties pamokymų, daugelis mokinių paliko Jėzų ir grįžo prie ankstesnio gyvenimo būdo, daugiau Jo nebesekdami. 66

Jono 6:66 yra pirmoji užfiksuota krikščionių apostazė. Kodėl šie mokiniai pasitraukė?

TURINIO LENTELĖ - GREITAS 30 MINUČIŲ SKAITYMAS

10 svarbiausių punktų, kaip sukurti pagrindą

Senojo Testamento pranašystė; Pascha ir mana dykumoje

Kas buvo "minia"? Jie buvo "ne" mokiniai

Daugelis mokinių atsisakė savo "gyvenimo būdas" sekti paskui Jėzų

Nauji Jėzaus mokymai; įvyko kažkas didingo!

Nerimą keliančiais ir nesuprantamais mokymais "sunku patikėti"

Tiesa apie Jono 6:63

Jėzus leido daugeliui mokinių jį palikti; jokių kompromisų

Antgamtinis tikėjimas ir prigimtinis tikėjimas

Stebuklingas mergelės gimimas suformavo Jėzaus kūną ir kraują. "Iš stebuklo gimsta stebuklas"

Draudžiamas žydų įstatymas

Last Supper “remembrance” and the New Passover

10 SVARBIAUSIŲ PUNKTŲ, KAIP SUKURTI PAGRINDĄ

1. Tai susiję su amžinuoju gyvenimu!

Jėzus kalbėjo apie amžinąjį gyvenimą "13 kartų" Gyvybės duonos kalboje, labiau nei bet kuriame kitame Naujojo Testamento skyriuje.

2. Pasak Šventojo Rašto, tai buvo "mokiniai", kurie paliko Jėzų ir sugrįžo prie ankstesnio gyvenimo būdo, nebesekdami su juo. Jono 6:66

3. Mokiniai buvo tikintieji ir Jėzaus sekėjai. Šventajame Rašte "minia" aiškiai apibrėžiama kaip netikintieji. Ne mokiniai.

4. Į Kafarnaumą keliavo trys žmonių grupės: ne mokiniai (minia), 12 mokinių ir kiti mokiniai.

5. Mokiniai jau buvo išmokyti apie reikalavimus amžinajam gyvenimui įgyti, t. y. tikėti Jėzų ir paklusti jo įsakymams. Jono 3 ir 5 skyriai

Jėzaus "nužengimas iš dangaus" nebuvo naujas mokymas (Jn 3 ir 5). Tačiau jis buvo naujas tiems, kurie Juo nesekė.

6. Mažiau nei per 24 valandas, nuo "Pranašas" ir "Karalius" į argumentus ir netikėjimą.

7. Ši kalba daugeliui mokinių buvo didžiausias biblinis "tikėjimo išbandymas".

8. Pagrindinė mintis apie Jono 6:63

Jėzaus ištarti žodžiai yra dvasia ir gyvenimas. Ką jis turi omenyje?

Jėzus savo žodžiais pasakė, kad jūs "nemirti" jei valgysite šią duoną (50,51,58). Ką Jėzus galėjo turėti omenyje, nes mūsų fiziniai mirtingi kūnai miršta?

Jis gali "tik" kalbama apie mūsų dvasią.

Pasak faktų, Jėzus maitina jūsų dvasią, kuri suteikia gyvybę. Dvasia ir gyvenimas.

Dirbkite ne už maistą, kuris genda, bet už maistą, kuris išlieka amžinajam gyvenimui ir kurį jums duos Žmogaus Sūnus. 27

9. Jėzus susiejo šį atkritimą su Judo išdavyste.

10. Kalba apie gyvybės duoną buvo pasakyta likus maždaug vieneriems metams iki Paskutinės vakarienės. Jėzus buvo pradėjęs savo žemiškąją tarnystę maždaug po dvejų metų.

SENOJO TESTAMENTO PRANAŠYSTĖ

Pesacho šventė

Pats Jėzus pasirinko laiką, kada pristatyti Gyvybės duonos kalbos mokymus. Kokia tikimybė, kad ši kalba (kartu su Paskutine vakariene, po metų) bus taip arti kasmetinės Paschos šventės?

Tikimybė, kad Jėzus tai padarė "nelaimingas atsitikimas" yra maždaug "vienas procentas." "Matematika" sako, kad Jėzus tai padarė tyčia. Viešpats galėjo pasirinkti bet kurią kitą metų savaitę ir mėnesį.

Pascha buvo netoli (Jn 6, 4). Izraelitai ne tik turėjo aukoti ėriukus, bet ir valgyti jų mėsą, kad galėtų sudaryti sandorą su Dievu.

Išėjimo knygoje rašoma, kad izraelitai turėjo laikytis konkrečių Dievo nurodymų, kad "mirties angelas" (dešimtoji rykštė) "praeitų pro juos". Išėjimo knyga 12

Norint išgelbėti "pirmagimį", reikėjo vykdyti tris pagrindinius įsakymus pakluso:

Pirma: Paaukokite avinėlį. Antrasis: Patepkite avinėlio krauju namų, kuriuose bus valgoma mėsa, durų staktas ir sąramas. Trečia: Valgykite ėriuko mėsą.

Kraujo žymė buvo "tik" leidžiama ant namų, kuriuose būtų vartojama ėriukų mėsa. Mėsos nebuvo galima išnešti iš namų. 7,46

Jei izraelitai aukojo ėriukus, bet "nebuvo" krauju patepkite namus, kuriuose vėliau buvo vartojama mėsa, mirtis būtų įžengusi į tuos namus.

Tai buvo "tikras" valgoma mėsa ir tikras kraujas, kuris "išsaugotas." Ne ėriuko simbolis.

Jėzus yra "Dievo Avinėlis"

Jūsų ėriukas turi būti vienerių metų amžiaus patinas, be dėmių. Išėjimo 12:5

Bet brangiu Kristaus krauju, kaip nesutepto, nesutepto avinėlio. 1 Petro 1:19

Nesulaužysi nė vieno jo kaulo. Išėjimo 12:46.

Tai įvyko, kad išsipildytų Rašto ištrauka: "Nė vienas jos kaulas nebus sulaužytas". Jono 19:36

Juk buvo paaukotas mūsų Paschos avinėlis Kristus. 1 Kor 5, 7

Štai Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmes. Jono 1,29

Jie kovos su Avinėliu, bet Avinėlis juos nugalės, nes jis yra viešpačių Viešpats ir karalių karalius, o tie, kurie yra su juo, yra pašaukti, išrinkti ir ištikimi. Apr 17, 14

Palaiminti tie, kurie pašaukti į Avinėlio vestuvių puotą. Apr 19, 9

Dievas įsakė, kad Paschos nuostatus švęstų kiekviena karta, "amžinai." Išėjimo 12

Senoji mana ir naujoji mana

Jėzus - naujasis Mozė

Faraonas liepė nužudyti visus hebrajų vyriškos lyties kūdikius, tačiau Mozė buvo išgelbėtas (Išėjimo 1-2). Erodas nužudė visus Betliejaus kūdikius, bet Jėzus buvo išgelbėtas. Mt 2, 16

Mozė nevalgė ir negėrė keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų (Iš 34, 28). Jėzus nevalgė ir negėrė keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų. Mt 4, 2

Per kraują Mozė buvo senosios sandoros tarpininkas (Iš 24, 8). Per kraują Jėzus yra naujosios sandoros tarpininkas. Žyd 12, 24

Dešimties įsakymų įstatymus Mozė gavo ant Sinajaus kalno. Jėzus paskelbė Palaiminimus ant kalno, Kalno pamoksle.

Mozė laikomas didžiausiu Senojo Testamento mokytoju. Jėzus laikomas didžiausiu Naujojo Testamento mokytoju.

Naujoji mana yra tik "simbolis" iš Naujosios Mozės?

Senoji mana

Išėjimo knygoje rašoma, kad Dievas iš dangaus lietė duoną izraelitams, kurie keturiasdešimt metų buvo dykumoje. Išėjimo knyga 16

Duona buvo "ne" simboliška. Tai buvo "antgamtinė" duona ir stebuklingos Dievo dovanos izraelitams pamaitinti.

Svetainė Senasis Išėjimas išlaisvino izraelitus iš vergijos; 12 Izraelio genčių vadovavo Mozę į pažadėtąją žemę.

Tiesiogiai iš dangaus, "mana" ryte ir "kūnas" vakare. 8

Žydai skundėsi, murmėjo. Išėjimo 16

Manna buvo įdėta į auksinį indą palapinėje. 33; Žyd 9, 4

Naujoji mana

Jėzus vadinamas "Naujasis Mozė" Naujajame Testamente.

Svetainė Naujasis egzodas išlaisvina žmoniją iš vergijos, nuodėmės ir mirties. 12 apaštalų vadovavo Jėzų į pažadėtąją žemę.

Žydai laukė pranašo, panašaus į Mozę, kuris ateis į pasaulį ir padarys kažką didingesnio.

Mozė: Pranašas "kaip ir aš" ar LORD, tavo Dievas, prikelk... Įst 18, 15-18; Apd 3, 22

Pamatę Jo padarytą ženklą, žmonės sakė: "Šitas tikrai yra "Pranašas," tas, kuris turi ateiti į pasaulį". Jono 6:14

Tuomet žydai iš naujojo Mozės paprašė kažko didesnio. Jie prašė manos "visada." Ne tik keturiasdešimt metų, bet amžinai, kad galėtų patenkinti savo fizinius kūnus. 34

Žydai skundėsi, murmėjo. 41

Pasak Šventojo Rašto, duota kažkas didesnio, kas turi būti suvartota.

Tiesiai iš dangaus, "valgykite" naujosios manos ir jūs nemirti:

Jūsų protėviai valgė maną dykumoje, bet mirė. Tai duona, nužengusi iš dangaus, kad žmogus galėtų "valgykite" ir nemirti. 49,50

Tai duona, nužengusi iš dangaus. Kitaip nei jūsų protėviai, kurie valgė ir vis tiek mirė, kas "valgo" ši duona bus gyventi amžinai. 58

Jėzus pradeda (49) ir baigia (58) savo sudėtingą naują mokymą, susiedamas "senąją maną", kuri buvo valgoma (vis dar mirė), su "naująja mana", kuri turi būti valgoma (amžinasis gyvenimas).

KAS BUVO "MINIA"?

Jono evangelijos 6 skyriuje kai kurie mano, kad "kiti mokiniai" buvo "minios dalis".

Tai netiesa.

Ši minia dalyvavo ir "Duonos padauginimo", ir "Gyvybės duonos" pamoksle. Suprasti, kas buvo minia, padeda paruošti sceną už teisingą biblinį Gyvybės duonos kalbos aiškinimą.

Pirmiausia paanalizuokime, kas įvyko per duonos padauginimą, dieną prieš aptarimą. Apie šį antgamtinį įvykį rašoma visos keturios evangelijos...

Kai Biblijoje minimas žodis "mokiniai", kartais jis reiškia "ne" labai aišku, ar Šventajame Rašte kalbama apie "dvylika mokinių", ar apie "visus mokinius". Tačiau logiškai analizuodami Naująjį Testamentą galime išsiaiškinti, "kuris" Rašte kalbama apie.

Jėzus užkopė į kalną ir ten atsisėdo su mokiniais. Jono 6,3

Minia atsigulė ant žolės. 10

Kiti mokiniai

Žinome, kad kartu su dvylika mokinių buvo kiti labai ištikimi mokiniai, kurie lydėjo Jėzų per jo "visą" žemiškąją tarnystę, kaip rašoma Šventajame Rašte. Apaštalų darbų 1:21-23

Taip pat žinome, kad Jėzus turėjo "daug" mokiniai, kurie sekė paskui Jį šiuo Jo tarnystės laikotarpiu, be Dvylikos. Jono 6:60,66

Didžiulė minia, kurią reikia pamaitinti

5000 vyrų - tai didžiulė minia!

Tačiau dauguma Biblijos tyrinėtojų mano, kad per "Duonos padauginimą" minia buvo daugiau kaip 10-15 tūkst. žmonių, nes Šventajame Rašte "ne" įskaičiuoti ten buvusias moteris ir vaikus. Mt 14:21

Pasak faktų, kai jau buvo "vakaras" ir ėmė "vėluoti" (Mt 14, 15), šiai didžiulei miniai buvo pasakyta, kad "atsisėsti" grupėmis ant žolės. Mk 6, 39; Lk 9, 14

Svetainė "mokiniai" tada buvo įsakyta "paskirstyti maistą." miniai (Mk 6, 41; Lk 9, 16; Mt 14, 19) ir sutvarkyti maisto likučius. Jono: 6, 12

Minia turėjo tiek, kiek norėjo.

Ar būtų logiška, jei "tik" dvylika mokinių buvo pakviesti aptarnauti tokią didžiulę minią, kurioje dalyvavo daug "kitų mokinių"?

"Dvylika" turėjo atlikti visą darbą?

Dvylika "vyresniųjų" apaštalų turėjo daryti "visas darbas", o kiti mokiniai buvo minioje, gulėjo ant žolės ir valgė iki soties?

Įsivaizduokite minios dydį ir maisto kiekį. Kalbame apie didelio stadiono dydžio žmonių minią! Žolės laukas, kuriame minia susėdo grupelėmis, turėjo tęstis šimtus jardų. Įsivaizduokite "dydis" duonos ir žuvies krūvas, kuriomis būtų galima pamaitinti tiek daug žmonių.

Dvylikai žmonių tenka daug darbo! Ar su maža pagalba pavyktų ką nors nuveikti?

Kalbame apie tūkstančius duonos kepalų ir tūkstančius žuvų!

Tarnavimas žmonėms yra pagrindinis Jėzaus mokymas

Remiantis faktais, "mokiniai" - tarnavo miniai. "Kiti mokiniai" evangelijose minimi retai. Ar tai reiškia, kad jie neegzistavo, ar kad jie buvo tik "minios dalis"?

Matijas, kuris, pasak Šventojo Rašto, lydėjo Viešpatį per visą jo žemiškąją tarnystę ir vėliau tapo "dvyliktasis apaštalas," (Apd 1, 26) niekada nebuvo paminėtas Evangelijose. Ar dėl to jis yra "minios dalis"?

Vienas iš didžiausios mokinystės savybės Jėzus mokė "tarnauti žmonėms", o ne būti aptarnaujamam! Šis pamatinis mokymas apie "tarnavimą kitiems" ir kitų statymą į pirmą vietą yra "daug eilėraščių" visame Naujajame Testamente.

Toks aiškinimas, kad "kiti mokiniai" buvo "minios dalis" ir todėl nedalyvavo tarnaujant miniai, prieštarauja Viešpaties mokymui ir neturi logiškos prasmės.

Suprasdami, kuo minia netikėjo, dar labiau atskiriame šią minią nuo "visi" mokiniai...

Ši minia padarė "ne" tiki į Jėzų pagal Šventąjį Raštą

Mokiniai, pasak Šventojo Rašto, buvo tikintieji ir Jėzaus sekėjai. Prieš bet kokius sunkius ir nerimą keliančius naujas buvo mokoma, miniai trūko tikėjimo Jėzumi:

Ši minia sekė paskui Jėzų ne dėl Viešpaties rodomų ženklų. Jono 6:26

Jie sekė paskui Jėzų dėl neteisingų priežasčių. Minia tikėjo, kad "Naujasis Mozė" patenkins jų fizinį alkį, panašiai kaip "Manna dykumoje". 26-27,34

Dėl tikėjimo stokos minia prašė Jėzaus "kito" ženklo.

Jie klausė: "Kokį ženklą gali padaryti, kad mes pamatytume ir įtikėtume tave? Ką tu gali padaryti?" 30

Jėzus jiems tarė: "Bet aš jums sakiau, kad, nors mane matėte, netikite". 36

Viešpats apibūdino minią kaip avis "be" ganytojas (Mk 6, 34). Kaip avis gali tikėti, jei nėra ganytojo? Ar avis be ganytojo gali būti Kristaus mokinys? Ne!

Iš Šventojo Rašto akivaizdu, kad "kiti mokiniai" buvo ne "minios dalis".

Nuo 22 iki 59 eilutės - tai minios ir Jėzaus diskusija dėl jo naujas mokymai. Taip, Jėzus mokė. 59

Mokiniai "klausėsi" per kalbą apie gyvybės duoną. Vienintelis mokinys, kuris kalbėjo, buvo šventasis Petras kalbos pabaigoje. 68,69

Tik po to, kai Jėzus, "perskaitęs daugybę netikėjimo minčių" iš savo mokinių, perdavė pokalbį "tiesiogiai" mokiniams, po sunkių ir nerimą keliančių naujas mokymai. 60,61

MOKINIAI - GYVENIMO BŪDAS

Sekė daug mokinių

Keletą kartų Šventajame Rašte Jėzus liepė žmonėms "sekti" paskui Jį, jei jie nori būti Jo mokiniais. Graikų kalboje žodis "akoloutheo" reiškia "sekti", o tai reiškia lydėti, prisijungti ir dalyvauti, tiesiog vaikščioti su juo.

Kartu su dvylika Jėzaus mokinių buvo ir kitų mokinių, kurie sekė paskui jį. "labai anksti" savo tarnystėje. Šie kiti mokiniai lydėjo Viešpatį per visą Jo žemiškąją tarnystę. Apaštalų darbų 1, 21-23

Tą dieną, kai Jėzus kalbėjo, buvo praėję maždaug dveji jo žemiškosios tarnystės metai ir buvo "daug" mokinių, kurie sekė paskui jį, be dvylikos. Jono 6:60

72 mokiniai

Mokinystė nereiškė tik vaikščioti su Jėzumi ir mokytis. Anot Luko evangelijos 10 skyriaus, po pokalbio Jėzus 72 ištikimiems mokiniams pavedė misionierišką darbą, t. y. keliauti iš miesto į miestą ir pamokslauti, išvaryti demonus, gydyti ligonius ir pan. Pasak Jėzaus, daugelis pranašų ir karalių neturėjo privilegijos matyti ir girdėti to, ką matė ir girdėjo šie mokiniai. 24

Kas klausėsi šių mokinių, tas klausėsi Viešpaties. Kas atmetė šiuos mokinius, atmetė Viešpatį. 16

Grįžęs iš misijos džiaugdamasis Jėzus tarė savo mokiniams: "Aš mačiau, kaip šėtonas krinta kaip žaibas iš dangaus. 18

Viešpats suteikė šiems mokiniams "visišką valdžią priešams". 19

Jėzus "garantavo" dangų šiems 72 mokiniams!

Pasak Jėzaus, 72 mokinių vardai yra šie. "parašyta danguje." 20

Kadangi Viešpats nustatė griežtas mokinystės taisykles ir sąlygas, tai, kad Jėzus garantavo dangų, gali reikšti tik tai, jog šie 72 mokiniai buvo labai ištikimi ir paklusnūs.

Jei dėl jo prarandate gyvybę, jūs ją išsaugote...

Mokinystės sąlygos

Jėzus buvo (yra) "sudėtinga" treneris! Sąlygos buvo "ne" lengva mokiniams.

Jo mokinys jam tarė: "Viešpatie, leisk man pirmam eiti ir palaidoti tėvą". Bet Jėzus jam atsakė: "Sek paskui mane, o mirusieji tegul laidoja savo mirusiuosius". Mt 8, 21-22

Kitas sakė: "Aš seksiu paskui tave, Viešpatie, bet pirmiausia leisk man atsisveikinti su savo šeima namuose". Jėzus tarė: "Nė vienas, kuris tiesia ranką prie plūgo ir žiūri į tai, kas palikta, netinka Dievo karalystei". Luko 9, 61-62

Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs, ir kas myli sūnų ar dukterį labiau už mane, tas nevertas manęs. Mt 10, 37

Jėzus liepė savo mokiniams atsisakyti savo turto, išsižadėti savęs, kasdien pakelti savo kryžių ir sekti paskui Jį. Mt 10, 38; Lk 9, 23; Lk 14, 25-33.

Kas neneša savo kryžiaus ir neseka paskui mane, negali būti mano mokinys. Luko 14:27

Kas nori išgelbėti savo gyvybę, tas ją praras, o kas praranda savo gyvybę dėl manęs, tas ją išgelbės. Mt 10, 39

Įsipareigojimas ir tikėjimas

Mokinystės sąlygos buvo privalomos visiems mokiniams, ne tik Dvylikai.

Naujojo Testamento evangelijos aiškiai apibrėžia mokinystės vadovėlį, o tada tai nebuvo lengva! Jūs negalėjote tiesiog ""Uber"" arba "GPS" jį perduoti Jėzui per sekmadienio pamaldas bažnyčioje. Jėzus neapsistojo vienoje vietoje.

Apskaičiuota, kad Jėzus keliavo daugiau kaip tris tūkstančius mylių per savo žemiškąją tarnystę ir ragino savo mokinius kasdien juo sekti...

Daugelis mokinių atsisakė savo "gyvenimo būdas" sekti paskui Jėzų.

Tikėjimo stiprinimas

Mokiniai turėjo prabangą kalbėtis su Jėzumi ir mokytis tiesiogiai iš jo, be to, jie matė stebuklus, kurie padėjo sustiprinti jų tikėjimą.

Jo mokinių akivaizdoje, likus kelioms valandoms iki diskusijosJėzus padarė neįtikėtiną nesuvokiamą antgamtinį stebuklą - padaugino duonos ir žuvies, kad pamaitintų daugiau kaip 5000 žmonių!

Šis stebuklas parodė Viešpaties dieviškus gebėjimus paimti tai, kas buvo "natūralus" ir sukurti "antgamtinis." Panašiai kaip Tėvas dykumoje parūpino manos, taip ir Jėzus parūpino antgamtinės duonos ir antgamtinės žuvies tiems, kuriems jos reikėjo, ir jų buvo gausu.

"Gyvybės duona" gali daugintis.

Po šio stebuklo daugelis norėjo "padaryti jį karaliumi." Jono 6:15

Tai neabejotinai dar labiau sustiprino mokinių tikėjimą!

Jėzus ruošė mokinius labai sunkiems nesuprantamas antgamtiniai mokymai kuris būtų dėstomas kitą dieną...

NAUJI MOKYMAI - ĮVYKO KAŽKAS DIDELIO!

Kad ir kas "mano, kad" Sūnuje turi amžinąjį gyvenimą. Jono 3:36

Mokiniai sekė paskui Jėzų dėl amžinojo gyvenimo pažado, tačiau jie turėjo tikėti tuo, ko Jis mokė. Tikėti reiškia "priimti kaip tiesą." Vis dėlto atsirado sunkių ir nerimą keliančių "naujų mokymų", kurie sukrėtė daugelio mokinių tikėjimą.

Jėzus "nustebino" savo mokinius naujais keistais mokymais, kurie ne tik kėlė nerimą, bet ir buvo draudžiami, pavyzdžiui, gerti kraują.

Duona yra jo kūnas

Jūsų protėviai valgė maną dykumoje, bet mirė; ši duona yra duona, nužengusi iš dangaus, kad ją valgytumėte ir nemirtumėte. Jono 6:49-50

Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens per amžius, o kas valgys šią duoną, bus gyvas per amžius. "duona" kad aš duosiu "yra mano kūnas" už pasaulio gyvenimą. 51

Prasiveržė pyktis

Gyvybės duonos pokalbyje kilo įnirtingi ginčai.

Per metaforą ar simboliką? Jokiu būdu!

Žydai ginčijosi (karštai ginčijosi) tarpusavyje, sakydami, "Kaip šis žmogus gali duoti mums valgyti savo kūną?" 52

Tai nebuvo atsitiktinis ginčas. Daug žmonių buvo sutrikę ir sunerimę dėl netikėtų Viešpaties žodžių.

Nors daugelis buvo nusiminę, Jėzus "pakėlė kartelę" ir pateikė draudžiamą ultimatumą!

Ultimatumas

Nors daugelis buvo "nusiminę", užuot ištaisęs "nesusipratimą", Jėzus "pakėlė kartelę" dar aukščiau, pateikdamas uždraustą ultimatumą, pagal kurį reikėjo gerti jo kraują:

Jėzus jiems tarė: "Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės". 53

Žydai griežtai draudė vartoti kraują. Kun 17

Tada Jėzus dar labiau sustiprino savo ryškų "pažodžiui" komandos

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną. Jono 6,54

Nes mano kūnas yra tikras (alethes) maistas, ir mano kraujas yra tikras (alethes) gerti. 55

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas pasilieka manyje ir aš jame. 56

Kaip mane siuntė gyvasis Tėvas, ir aš turiu gyvybę dėl Tėvo, taip ir tas, kuris manimi maitinasi, turės gyvybę dėl manęs. 57

Tai duona, nužengusi iš dangaus. Kitaip nei jūsų protėviai, kurie valgė ir vis tiek mirė, kas valgys šią duoną, gyvens amžinai. 58

Per mažiau nei 24 valandas nuo pranašo ir karaliaus iki ginčų ir netikėjimo.

Alethes

Graikiškas žodis alethes 55 eilutėje reiškia "tikras" arba "tikrai" ir būtų vartojamas tik prieš abejojantį žmogų, neturintį tikėjimo, kaip žydai 52 eilutėje.

Alethes kelis kartus minimas Naujajame Testamente ir yra "visada" vartojamas tikrajai ko nors reikšmei apibūdinti; pažodinis. Jis niekada nevartojamas apibūdinti kažką nerealaus ar simbolinio.

Viešpats pabrėžė stebuklą, kad jo kūnas¹ (žr. pastabą toliau), o kraujas, tiesą sakant, yra maistas ir gėrimas.

Graikų kalbos žodis "valgyti" graikiškai sustiprina

Žydams išreiškus pyktį, Jėzus vaizdžiai sustiprino žodį "valgykite" iš phago (valgyti, valgyti; 51 eil.) į trogo - kramtyti, graužti ant, suplėšyti. 54,56,58

SUNKU PATIKĖTI

Iš 60 eilutės: Tada daugelis mokinių, kurie klausėsi, sakė: "Tai "sakyti yra sunku;" kas gali jį priimti (išgirsti)?

Kas gali jo klausytis?

Vos prieš kelias valandas mokiniai matė, kaip Jėzus padarė neįtikėtiną nesuvokiamą antgamtinį stebuklą - "iš nieko" sukūrė duoną ir žuvį, kad pamaitintų tūkstančius žmonių! Daugelis norėjo jį padaryti karaliumi!

Kaip manote, ar šie mokiniai tada klausėsi????... Be jokios abejonės!

Iš aukšto į žemą, koks visiškas tikėjimo Jėzumi pasikeitimas!

Dėl simbolinio mokymo? Jokiu būdu!

Atsisakę savo "gyvenimo būdas" sekti paskui Jėzų, daugelis mokinių nusprendė netikėti šiuose nerimą keliančiuose ir sudėtinguose naujuose mokymuose.

Ar tai jus šokiruoja?

Iš 61 eilutės: Jėzus turėjo dar vieną galimybę ištaisyti "nesusipratimą". Vietoj to Jėzus paklausė mokinių: "Ar tai jus šokiruoja (įžeidžia)?

Ar simbolinis mokymas "ką nors" šokiruoja ar įžeidžia? Ne!

Tai, kas buvo šokiruojantis, sunkus, trikdantis žmogaus protą ir nesuprantamas dalykas, buvo tai, kad Jėzus kalbėjo pažodžiui!

Skristi į dangų

Net po Jėzaus padarytų stebuklų daugelis mokinių taip "netikėjo", kad Jėzus turėjo padaryti pareiškimą įteisinti save. kad jis yra Dievo Sūnus ir gali padaryti bet ką, pavyzdžiui, pakilti į dangų.

62 eilutė: Kas bus, jei pamatysite Žmogaus sūnų kylantį ten, kur jis buvo anksčiau?

Ar pakilimas į dangų yra nesuprantamas, antgamtinis? TAIP

Taip ir duona tampa tiesioginiu kūnu!

Jis yra stebuklingas, antgamtinis.

Stebuklų kūrimas pranoksta mokslinį supratimą ir gamtos dėsnius, pavyzdžiui, skrydis į dangų. Jie pranoksta mūsų "ribotas" žmogaus supratimas.

Jėzus aiškiai pabrėžia, kad šie nauji mokymai yra antgamtiniai.

TIKĖJIMAS!

Jėzus sako, kad šie nauji mokymai yra nesuprantami ir sunkūs žmogaus protui. Jis reikalauja 100% tikėjimas!

TIESA APIE 63 EILUTĘ

Remdamiesi faktais, panagrinėkime Jono 6:63...

63 eilutė: Tai yra "dvasia" kuris suteikia gyvybę, o "kūnas" nepadeda. Žodžiai, kuriuos jums kalbėjau, yra dvasia ir gyvenimas.

Kai kurie žmonės teigia, kad 63 eilutė patvirtina simbolinį Gyvybės duonos kalbos aiškinimą:

Akivaizdu, kad minia ir mokiniai tikėjo, jog Jėzus kalbėjo pažodžiui. Tačiau kai kurie žmonės mano, kad 63 eilutė neleidžia aiškinti pažodžiui.

Kai kurie mano, kad Jėzus, sakydamas: "Kūnas nieko neduoda", turėjo omenyje "savo kūną" - nieko neduoda ir t. t.

Jie taip pat mano, kad 63 eilutėje esantis žodis "dvasia" įrodo, jog Jėzus kalbėjo simboliškai.

Analizuodami kiekvieną šios eilutės sakinį, aiškiai parodysime, kodėl simbolinis aiškinimas yra "ne" teisinga.

63 eilutės pirmojo sakinio analizė...

Pasak Šventojo Rašto, terminas "dvasia" reiškia buvimą vieningas su Dievu. Terminas "kūnas" reiškia buvimą atskirtas nuo Dievo dėl nuodėmės. To mokoma daug kartų Naujajame Testamente. Štai kelios eilutės...

Jėzus sakė, kad "dvasia" nori, bet "kūnas" yra silpnas. Mt 26, 41

"Kūno" rūpestis yra mirtis, o "dvasios" rūpestis yra gyvenimas ir ramybė. Kūno rūpestis yra priešiškumas Dievui; jis nepaklūsta ir negali paklusti Dievo įstatymui, ir tie, kurie yra "kūne", negali patikti Dievui. Rom 8, 5-8

Kūno darbai akivaizdūs: ištvirkavimas, netyrumas, paleistuvystė, stabmeldystė, burtai, neapykanta... Gal 5, 19-21.

O Dvasios vaisiai yra meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, dosnumas, ištikimybė, ištikimybė... Gal 5, 22.

Nes tas, kuris sėja kūnui, pjaus sugedimą iš kūno, o tas, kuris sėja dvasiai, pjaus amžinąjį gyvenimą iš dvasios. Gal 6, 8.

Nes jei gyvensite pagal kūną, mirsite, o jei dvasia numarinsite kūno darbus, gyvensite. Rom 8,13

Mato evangelijoje Jėzus "kūną" vadina "nuodėminga žmogaus prigimtimi".

Mato 26:41 Viešpats liepė savo mokiniams būti budriems ir melstis, kad jie neįeitų į "pagunda." Ir tada jis pasakė: "Dvasia nori, o kūnas yra silpnas". Jėzus buvo ne kalba apie fizinį kūną, ir štai kodėl...

Pagundos yra pagrįstos žmogaus "norai" noras daryti kažką blogo ar neprotingo, kaip teigiama jo apibrėžtyje. Žmogiškosios pagundos skatina vidinę kovą tarp gėrio ir blogio.

Dvasia nori. Norinti ką daryti? Dvasia yra pasirengusi nugalėti mūsų nuodėmingus troškimus (neįsivelti į pagundą) per maldą, jei atsižvelgsime į šios eilutės kontekstą. Kūnas yra silpnas, kai kovoja su pagundomis. Apie kokį kūną kalba Jėzus? Tai mūsų žmogiški nuodėmingi "troškimai", kurie mus veda į pagundą, o ne mūsų fizinis kūnas.

Troškimas gali paskatinti mūsų fizinį kūną ką nors daryti. Pasiduodami pagundoms taip pat galime naudotis savo fiziniu kūnu, tačiau tai yra mūsų vidiniai nuodėmingi troškimai, skatinantys mus daryti ką nors bloga ar neprotinga. Jei gyvensite pagal žmogaus nuodėmingą prigimtį (kūną), pasak šventojo Pauliaus, mirsite. Jėzus prašė maldą pasirinkti kaip ginklą kovojant su pagundomis, kovojant su tais žmogiškaisiais nuodėmingais troškimais.

Norint pridėti daugiau konteksto, prieš pat šią eilutę Petras pasakė Jėzui, kad jis "ne" paneigti jį. Vėliau tą patį vakarą Petras pasirinko pagundą (norą) išsigelbėti ir tris kartus išsižadėti Dievo, o ne būti suimtas ir galbūt nužudytas.

Panašiai kaip ir šventasis Paulius, akivaizdu, kad Jėzus kalbėjo apie "kūną" kaip apie mūsų "žmogiškąją nuodėmingą prigimtį" be Dievo malonės, kuri yra silpna prieš pagundas. "Ne fizinis kūnas."

Jėzus kalbėjo apie atlygį

Šios dvi sąvokos apibrėžtos Šventajame Rašte.

Kaip matome iš Šventojo Rašto, kai šios dvi sąvokos yra sugrupuotos kartu, tai reiškia, kad jos lyginamos tarpusavyje. "Dvasia" ir "kūnas" yra visiškos priešingybės.

Viešpats apibūdino atlygis tarp gyvenimo "dvasia" ir gyvenimo "kūnu".

Gyvenimas arba nieko:

Tiems, kurie gyvena "dvasia", suteikiamas gyvenimas - Jungtinė

Tiems, kurie gyvena kūno nuodėmėmis, tai nieko neduoda. Atskiras

Jėzus nesakė "mano kūnas". Jis pasakė "kūnas". Akivaizdu, kad Jis buvo "ne", turint omenyje jo fizinį šventą ir be nuodėmės kūną.

Viešpaties kūnas ir kraujas užkariavo mirtis. Jo kūnas naudingas amžinajam gyvenimui!

Antrojo sakinio iš 63 eilutės analizė...

Kas yra "žodžiai" Jėzus ką tik kalbėjo, kad būtų laikoma "dvasia ir gyvenimas?"

Iš jo paties žodžių:

Tai duona, nužengusi iš dangaus, kad žmogus galėtų ją valgyti ir nemirti. (Jono 6:50) Kas valgys šią duoną, tas gyventi amžinai. 51,58

Ką daro ne mirti? Kas gali gyventi amžinai????

Ką Jėzus galėjo turėti omenyje, nes mūsų fiziniai mirtingi kūnai miršta?

Jis gali "TIK" kalbama apie mūsų dvasią.

Pasak faktų, Jėzus maitina jūsų dvasią, kuri suteikia gyvybę.

Dirbkite ne už maistą, kuris genda, bet už maistą, kuris išlieka amžinajam gyvenimui ir kurį jums duos Žmogaus Sūnus. 27

Šie nauji sudėtingi antgamtiniai mokymai skirti jūsų dvasiai. Nors mūsų fiziniai kūnai vėliau prisikels iš numirusių, tik mūsų dvasia gali išvengti mirties ir nemirti.

Jėzus maitina jūsų dvasią savo gyvu dangiškuoju prisikėlusiu kūnu ir krauju. Tai tik gyventi dvasia kad galite turėti tikėjimas Dievu. Maitinama tik jūsų dvasia. Kūnas nieko neduoda.

Maitinama jūsų dvasia, kuri suteikia jums amžinąjį gyvenimą danguje - Dvasia ir gyvenimas

Antgamtinis kūnas

Jėzaus kūnas ir kraujas buvo stebuklingai sukurti iš antgamtinio gimimo. Jo kūnas ir kraujas buvo sukurti Šventosios Dvasios galia, gimstant iš mergelės.

Joks kitas žmogaus kūnas neturi "kada nors" buvo sukurtas tokiu būdu. Viešpaties kūnas ir kraujas yra stebuklingi.

Dvasią atgaivina antgamtinis Jėzaus kūnas ir kraujas. "Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą. Nes mano kūnas yra tiesa maistas, ir mano kraujas yra tiesa gerti." 54,55

JIE JĮ PALIKO

Dėl nesusipratimo?

Kai kurie žmonės mano, kad Jėzus kalbėjo simboliškai ir kad daugelis mokinių neteisingai suprato Viešpaties mokymą. Ar Jėzus leido daugeliui mokinių Jį palikti dėl nesusipratimo? Jei tai tiesa, tuomet Jėzus "sąmoningai" suklaidino daugybę mokinių...

Pasak Šventojo Rašto, Jėzus, kuris taip pat yra dieviškas, viską žinojo prieš tai, kai tai įvyko:

Iš 64 eilutės, Jėzus žinojo, kas Jį paliks, ir žinojo, kodėl jie Jį paliks, ir visa tai įvyko dar prieš tai.

Jei mūsų "puikus" Dievas turėjo ištaisyti nesusipratimą dėl savo išsamaus ir gyvo pažodinio mokymo, kuris daugelį sukrėtė ir papiktino, jis būtų ištaisęs savo mokymą prieš pradėdamas jį mokyti.

Mūsų mylintis Dievas "ne" suklaidino savo mokinius, ypač dėl amžinojo gyvenimo!

Faktai aiškiai nepagrindžia šio simbolinio įsitikinimo.

Jie paliko jį

Dėl to daugelis mokinių grįžo prie ankstesnio gyvenimo būdo ir daugiau su juo nebesiartino. 66

Jėzus leido daugeliui mokinių, kurie Jį lydėjo ir sekė, kurie valgė ir gėrė su Juo, kurie keliavo su Juo dieną ir naktį, palikti Jį, nes jie "netikėjo" šiais naujais mokymais. 60,64,66

Jis pakluso Tėvo valiai (40) ir paleido juos...

Nes tai yra mano Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris mato Sūnų ir mano, kad jame gali turėti amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną. 40

Jėzus jų nešaukė atgal

Jis jiems "neperskambino". Šventajame Rašte sakoma, kad jie grįžo prie savo ankstesnio "gyvenimo būdo" ir "daugiau" su juo nebesiartino. 66

Jokių kompromisų

Tai, kad Jėzus leido daugeliui savo mokinių palikti jį, kai jie atsisakė savo gyvenimo būdo, kad galėtų sekti paskui jį, rodo, kaip "svarbu" šie mokymai yra Jėzaus "Gyvybės duonos" kalboje ir kad nebuvo jokio kompromiso.

Tai įvyko likus maždaug vieneriems metams iki Paskutinės vakarienės.

Dėl šių naujų mokymų Jėzus "paaukojo" daugelį metų trukusį tarnystės darbą.

Tuomet jis paklausė, ar 12 apaštalų ketina išeiti!

Tada Jėzus paklausė Dvylikos: "Ar ir jūs norite išeiti?" 67

Dėl metaforiško simbolinio mokymo?! Jokiu būdu!

Tikėkite Dievu ir jo planu

Labai nedaug detalių apie tai, kaip, kada ir kodėl mokiniai sužinojo per Gyvybės duonos kalbą..

Ar manote, kad šventasis Petras žinojo visas detales ir galėjo suprasti, kaip duona gali tapti kūnu? No!

Tačiau jis "tikėjo" Jėzumi. Jis jo nepaliko:

Simonas Petras jam atsakė: "Mokytojau, pas ką mums eiti? Tu turi amžinojo gyvenimo žodžius. Mes įtikėjome ir įsitikinome, kad Tu esi Dievo Šventasis". 68,69

Šventasis Petras atkreipė dėmesį į "tikėjimo stoką" tų mokinių, kurie paliko

Pas ką eisime? Jūs turite amžinojo gyvenimo žodžius. Mes tikime!

ANTGAMTINIS TIKĖJIMAS

Kai įmanoma, pasitelkite žmogiškąjį supratimą ir samprotavimus, tačiau antgamtiniai Dievo mokymai pranoksta mūsų protinius gebėjimus. Tikėjimas yra "tiltas" kuris mus jungia su antgamtiniais dalykais. Tikėjimas jungia mus su Dievu, kuris yra antgamtinis.

Antgamtinis tikėjimas reiškia tikėjimą Dievu, pranokstantį mokslinį supratimą ir gamtos dėsnius; stebuklingą tikėjimą, panašų į Viešpaties antgamtinį gimimą ir duonos bei žuvies padauginimą; tikėjimą iš "dvasios"; visišką tikėjimą ir pasitikėjimą Jėzumi, kuris leidžia tikėti Dievu "už ribų", ką galite suprasti; tikėjimas be ribų!

Natūralus tikėjimas

Šis tikėjimas turi ribas!

Kiekvienas žmogus paveldi prigimtinį tikėjimą, kuris leidžia pasitikėti žemiškais dalykais, situacijomis ir pan. Tai tikėjimas iš "kūno", kuris apsiriboja šiuo pasauliu. Prigimtiniam tikėjimui trūksta tikėjimo antgamtiniais dalykais. Yra "ne" tiltas.

Šie nauji sudėtingi mokymai reikalaujama mokiniai turi turėti antgamtinį tikėjimą iš "Dvasios". (62, 63) Užuot "visiškai pasitikėję" Jėzumi, kaip tai darė šventasis Petras, daugelis mokinių rėmėsi savo "žmogišku supratimu", o ne tikėjimu į Dievą, ir tai lėmė jų netikėjimą, sunkias ir nerimą keliančias mintis.

Sunkios ir nerimą keliančios mintys apie žmogaus mėsos valgymą ir žmogaus kraujo gėrimą prieštarauja žmogaus mąstymo esmei. Žmogaus instinktui, "psichologinės kliūtys" paprastai atsiranda, kai nerimą keliančios ir nepageidaujamos mintys prieštarauja loginiam žmogaus supratimui. Nors Jėzus iš tiesų teigė, kad "duona" yra jo "kūnas" (51), ir vadino save duona "10 kartų" šiame diskurse daugelio žmonių psichinė kova yra aiški ir akivaizdi.

Supratimas ir tikėjimas

Jėzus paragino savo mokinius "eikite su juo" už jų "riboto" žmogiškojo supratimo ribų. Už žmogiškojo supratimo ribų, tarsi skrydis į dangų (62). Šie antgamtiniai mokymai buvo "hard" kad daugelis mokinių įtikėtų, kaip rašoma Šventajame Rašte (60). Jie psichologiškai kovojo su sunkiais ir nerimą keliančiais Jo žodžiais. Jie negalėjo jų išklausyti ar priimti (60). Jėzaus pasakyti žodžiai įžeidė ir sukrėtė daugelį mokinių. 61

Žydai taip pat kovojo psichologiškai. "Kaip" ar šis žmogus gali duoti mums valgyti savo kūną? (52) Jie suabejojo antgamtiniais dalykais. Kaip tai gali įvykti? Jie ginčijosi tarpusavyje. Tai neįmanoma! Kaip jis gali "duoti mums" jo kūną? Žodis "tikėti" minimas "devynis kartus" šiame diskurse. Žmogaus "ribotą supratimą" taikyti mokymams, kurie "pranoksta žmogaus supratimą", būtų neįmanoma. Vietoj to, kad taikytų žmogiškąjį supratimą, Viešpats reikalauja "tikėjimas", kaip šv. Petras:

"Mes įtikėjome ir esame įsitikinę, kad tu esi Dievo Šventasis". 69

Ar tai skamba kaip "žmogiškas supratimas" ar tikėjimas? Jei šventasis Petras būtų taikęs žmogiškąjį supratimą šiems naujiems mokymams, jis būtų išsakęs panašias pastabas ir uždavęs panašius klausimus... Tai sunku; kaip tai gali atsitikti? Kas gali tai priimti? Kas gali tuo patikėti?

Vietoj to šventasis Petras pasirinko "tikėjimas" viršija ribotą žmogiškąjį supratimą. Jis buvo "įsitikinęs" (egnōkamen) per tikėjimą Jėzumi. Vietoj to, kad taikytume žmogiškus psichinius barjerus, jis pasirinko tiltą. Viešpatie, aš nesuprantu, bet tu gali padaryti viską...

Tu esi Dievo Šventasis!

Remdamiesi faktais, daugelis mokinių neėmė tilto. Jie pirmenybę teikė "žmogiškam supratimui", o ne tikėjimui Viešpačiu (60, 64, 66). Jie galėjo "ne" įveikti savo žmogiškąsias psichines kliūtis, todėl jie taikė "natūralus tikėjimas", o ne tikėjimą Jėzumi, kuris yra antgamtinis.

Dėl psichologinių sunkumų, susijusių su šiais naujais mokymais, kurie daugeliui mokinių kėlė nerimą, buvo sunkūs ir įžeidžiantys, daugelis nusprendė netikėti. Tai buvo didžiausias biblinis "tikėjimo išbandymas" tiek daug mokinių, ir daugeliui nepavyko. Nesileisdamas į jokius kompromisus, Jėzus leido jiems išeiti.

Pasak Šventojo Rašto, daugelis mokinių paliko Jėzų dėl savo "tikėjimo stoka" Viešpatyje.

Ar aš tavęs nepasirinkau?

Jėzus "priimta" Petro tikėjimas. Argi aš neišrinkau dvylikos? (70) Jėzus žinojo, kad vienas iš dvylikos buvo velnias (70,71). Ar velnias "kada nors" turi antgamtinį tikėjimą Jėzumi? Niekada! Pasak Jėzaus, Judas taip pat.

Jėzus susiejo šį atkritimą su Judo išdavyste.

Tikėjimas ir kantrybė

Laikui bėgant Jėzus atskleidė vis daugiau detalių tiems, kurie sekė paskui jį ir tikėjo.

Tai, kas tuomet daugeliui mokinių kėlė nerimą ir buvo sunku, su tikėjimu ir kantrybe Jėzuje laikui bėgant atskleisdavo su Paskutine vakariene, naująja Pascha, aukos nukryžiavimu ir Viešpaties atpirkimu žmonijai prisikėlus iš numirusių susijusias paslaptis.

Tai kaip gyvenimas! Dievas po truputį atskleidžia jūsų gyvenimo detales. Mes norime viską žinoti dabar, bet Jis reikalauja "stipraus tikėjimo" ir kantrybės.

IŠ STEBUKLO GIMSTA STEBUKLAS

Kartą kažkas manęs paklausė, kaip duona gali tapti Kristaus Kūnu ir vis dar atrodyti kaip duona? Aš jo paklausiau, kaip Marija gali pagimdyti kūdikį, negavusi žmogaus vyro spermos?

Daugelis žmonių, tyrinėjančių Šventąjį Raštą, pripažįsta antgamtinius Viešpaties gebėjimus, bet taiko Jėzaus žemiškąją tarnystę. "natūralios ribos" when they see fit (e.g., Last Supper). Even before he rose from the dead and ascended to Heaven, Jesus was supernatural. To apply natural limits to that which is supernatural is impossible.

Žmonėms, kurie apsiriboja žmogišku supratimu ir žmogiškais gebėjimais, neįmanoma taikyti natūralių ribų Jėzui, kuris pranoko mokslinį supratimą ir gamtos dėsnius. Jis ne tik padarė daugybę stebuklų, bet ir jo kūnas "buvo" ir yra stebuklingas; antgamtinis.

Jėzaus kūnas gimė iš antgamtinio mergelės gimimo, pranokdamas mokslinį supratimą ir gamtos dėsnius.

Jėzus buvo (yra) stebuklingas; antgamtinis

Jėzus yra visiškai žmogiškas (kūnas, siela) ir visiškai dieviškas. Pasak Šventojo Rašto, Jėzus turėjo antgamtinių gebėjimų gydyti fizines, dvasines ir protines ligas ir galėjo prikelti žmones iš numirusių.

Šventosios Dvasios galia Jėzus buvo pradėtas. Joks kitas žmogaus kūnas neturi "kada nors" buvo sukurtas tokiu būdu. Jo kūną sudaro kūnas, kraujas, siela ir "dieviškumas." Jo fizinis kūnas galėjo vaikščioti vandeniu ir, pasak Šventojo Rašto, jo fizinis kūnas du kartus pakeitė "pavidalą". Mt 17, 2; Mk 16, 12

Viešpats taip pat visiškai valdė gamtą. Šventasis Raštas rodo, kad Jėzus galėjo daugintis, keisti medžiagą ir išvaizdą. Jis padaugino duoną ir žuvį. Jis taip pat keitė medžiagą ir išvaizdą, pavyzdžiui, vandenį į vyną. (Jn 2, 1-11) Šis natūralus maistas buvo padaugintas, o natūralus gėrimas pakeistas, kad taptų antgamtiniu maistu ir gėrimu.

Jei Jėzus gali padauginti, pakeisti "natūralių" dalykų (žuvies, vandens) esmę ir išvaizdą į "antgamtinę", kaip lengva ar jis galėtų pakeisti išvaizdą ir padauginti tai, kas ir taip yra antgamtiška, t. y. savo kūną? Tai, kas turi "ne" apribojimai.

Iš stebuklo gimsta stebuklas.

Jėzaus gimimas buvo antgamtinis, ir tuo lengviau patikėti nei Jėzaus kūno valgymu ir kraujo gėrimu. Daugelis žmonių šiandien trūksta antgamtinio tikėjimo, nes jie paskęsta savo "žmogiškose sunkiose ir nerimą keliančiose mintyse", kaip ir mokiniai, palikę Jėzų.

FORBIDDEN JEWISH LAW

Draudžiamą žydų įstatymą dėl kraujo vartojimo Jėzus pakeitė naujais įsakymais, tokiais kaip "daug" kiti seni įstatymai. Vartojimas "riebalai", pavyzdžiui, Senajame Testamente buvo smerkiama, nes ji buvo atnašaujama kaip auka Viešpačiui.

Nevalgykite jokių riebalų ar kraujo. Lev 3

Jėzus pakeitė senąjį žydų įstatymą...

Morkaus evangelijos 7 skyriuje fariziejai ir Rašto aiškintojai pamatė, kad mokiniai valgo "nešvariomis rankomis". Jie paklausė Jėzaus apie tai, ir Viešpats atsakė štai ką:

Ar nesuprantate, kad "viskas" kuris patenka į žmogų iš išorės "negali" suteršti,... Morkaus komentare priduriama: "taip jis skelbia visus maisto produktus švariais". 18-19

Nors daugelyje kultūrų kraujas laikomas maistu, Jėzus kalbėjo ne tik apie maistą. Diskusija apie išniekinimą buvo ne apie maisto produktus. Kalbama apie nešvarias rankas arba neplautas rankas, į kurias įeina bet kas... dirvožemis, purvas ir t. t.

Viskas, kas patenka į žmogų iš išorės "negali" išniekinti - už Jėzų.

REMEMBRANCE & NEW PASSOVER

Išėjimo knygoje rašoma, kad Dievas įsakė Paschos dieną švęsti kaip "atminimo dieną" (atminimą) ir kaip statutą "amžinai." Išėjimo 12:14

Tai buvo "ne tik" prisiminimų diena. Tai buvo aukos diena; atminimo aukos diena.

Senojoje Sandoroje kasmetinės Paschos šventės buvo atminimo aukos Dievui, kai buvo aukojami tikri avinėliai ir valgoma tikra mėsa.

Šios kasmetinės atminimo dienos padarė "dabartinis" . "vienas ir vienintelis" Mozės laikais vykusios Paschos.

Ši giliai įsišaknijusi Atminimo diena buvo "ne" nauja dvylikai apaštalų. Senoji Paschos atminimo auka buvo laikoma šventa švente visose žydų bendruomenėse.

Why would the “Lamb of God” disobey the Father’s statute?

Roughly 20 years after the Last Supper and the sacrifice on the cross, St. Paul was teaching what the Lord taught at the Last Supper; a memorial “auka:"

Pasak šv. Pauliaus, Paskutinė vakarienė buvo ne tik atminimo valgis.

It is by the action of “drinking blood” of the New Covenant that prompts us to have “remembrance” of the Lord, according to St. Paul. 1 Cor 11:25

If this is only a memorial meal, why are we drinking sacrificial blood of the New Covenant that was shed for the forgiveness of sins?

Šventasis Paulius taip pat sakė: "Nes kiek kartų valgote šią duoną ir geriate taurę, jūs skelbiate mirtis of the Lord until he comes.” 26

Jėzaus mirtis buvo auka.

If we are to proclaim the sacrifice of the Lord until he comes again by eating bread (body; 24) and drinking the blood of the New Covenant, then we are proclaiming a memorial sacrifice.

According to St. Paul, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in a “unworthy” manner, is “guilty” of the body and blood of the Lord. 27

Guilty of blood, from a symbol?

If you do “ne” discern the Body of Christ as you eat and drink, this may result in damnation (krima) according to St. Paul. 29

Over a symbolic teaching? No!

Did some people of Corinth receive severe punishments or end up going to hell for not discerning a symbol?

If these teachings are symbolic, why were people of Corinth becoming ill and infirm, and a considerable number of people were dying? 30

According to facts, St. Paul was obviously not speaking symbolically.

Naujoji Pascha

The New Passover (Catholic Mass) memorial sacrifice does “ne” re-crucify Jesus on the cross. The suffering and death of Jesus happened “once and for all.”

Aukojimas yra dovana Dievui ir ne visada reiškia nužudymą. Pavyzdžiui, Ps 50, 14 Dievas įsakė aukoti padėkos auką.

The Greek word for Eucharist is “Eucharistia” which means thanksgiving.

Naujoji memorialinė auka iš tiesų daro "dabartinis" . "vienas ir vienintelis" duonos (kūno) ir vyno (kraujo) nekruvinaus aukojimo auka. Tai darykite mano atminimui.

The Lamb of God came to fulfill the Old Testament.

God always works through what he creates and it’s through his creation that we can be saved. According to Holy Scripture, eternal life is literally in the “body and blood” of the Lamb of God. His whole body, which included his flesh, blood, soul and divinity conquered death by rising from the dead.

With faith and obedience to all of what the Lord taught, by consuming the “living” heavenly “resurrected” supernatural body and blood of Jesus during celebrations of the “Naujoji Pascha,” death will “pervažiuoti" tikintiesiems, įžengiantiems į dangų per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją. Amen

Mes tampame prisikėlusiais "Kristaus kūnas." 1 Kor 12:27

Gyvybės duonos kalboje Jėzus mokė labai sudėtingų dalykų, kuriais daugelis mokinių nusprendė netikėti. Todėl Jėzus leido jiems išeiti.

According to facts from Holy Scripture, the Bread of Life Discourse teachings are clearly “ne" simboliška.

Do your research with an “Atvira širdis!” This discourse is about eternal life!

Telaimina jus Dievas jūsų kelionėje!

DIEVO PALAIMINIMAS

Footnote

¹Per Paskutinę vakarienę Jėzus aiškiai apibūdino "duoną" kaip savo "kūną":

Jiems valgant Jėzus paėmė duoną, palaimino, laužė ir, duodamas mokiniams, tarė: "Imkite ir valgykite, tai yra mano kūnas". Mt 26, 26.

Tėvo traukiamas - Jono 6:44 ir 65

Kai kurie mano, kad Tėvas nusprendė "nepritraukti" daugelio mokinių prie savo Sūnaus, ir tai buvo priežastis, dėl kurios šie mokiniai paliko Jėzų. Tai aiškiai netiesa, ir štai kodėl - Spauskite čia !

"Twitter"

Sekite mus "Twitter" - Spauskite čia !

Susisiekite su

Jim@truthcampaign.org

Katalikų Biblija

Naujoji amerikiečių Biblija, pataisytas leidimas