Web Analytics Made Easy - Statcounter

Bienvenue sur truthcampaign.org !

Ce site web présente des interprétations puissantes et profondes des enseignements du Nouveau Testament sur la vie éternelle, en démêlant les principales fausses interprétations. Cliquez sur le site "bouton de lecture ci-dessus" pour écouter la version audio de ce site web ou profiter de la lecture rapide. Voir les paramètres multilingues ci-dessous. Que Dieu vous bénisse !

Commençons...

Saviez-vous que le Nouveau Testament de la Sainte Bible est considéré comme l'ouvrage ancien le plus attesté de tous les temps ? Il existe plus de "20 mille"Les manuscrits du Nouveau Testament conservés par l'UNESCO ont été rédigés tout au long de l'histoire ancienne. La fiabilité prouvée de ces copies de manuscrits anciens a été étudiée par les archéologues et les spécialistes de la Bible au cours des siècles.

Le haut niveau de précision des versions du Nouveau Testament dont nous disposons aujourd'hui a été validé à de nombreuses reprises par une discipline universitaire connue sous le nom de critique textuelle. Les résultats de ces analyses textuelles sont étayés par des centaines d'écrits des premiers Pères de l'Église. (par exemple, Ignace d'Antioche, Polycarpe).

Si l'on compare d'autres ouvrages historiques importants de l'Antiquité au Nouveau Testament, rien ne s'en rapproche. Par exemple, un ancien sénateur romain du nom de Tacite (v.56 - v.120 A.D.), considéré comme "le plus grand" historien romain par la plupart des érudits modernes, n'a que "...deux"a conservé d'anciens manuscrits de ses écrits appelés "Annales".

Ces écrits de Tacite sont considérés par de nombreux historiens comme les sources les plus "fiables" pour l'histoire de la Rome antique. Les deux copies de manuscrits anciens sont datées "sensiblement plus récemment" (vers 850 après J.-C., vers 1000 après J.-C.) que leurs écrits originaux, si on les compare à de nombreuses copies de manuscrits du Nouveau Testament.

La préservation du Nouveau Testament a permis aux enseignements de Jésus-Christ d'être appris et appliqués aujourd'hui dans nos sociétés modernes avancées. Avec plus de deux milliards de chrétiens dans le monde, ces anciens enseignements du Nouveau Testament ont changé la vie de nombreuses personnes.

Ce site web éducatif gratuit se concentre sur deux événements anciens très importants documentés dans le Nouveau Testament. L'interprétation correcte de ces deux événements majeurs est absolument vitale pour les chrétiens.

Le "discours du pain de vie" et la "dernière Cène" sont des enseignements cruciaux de Jésus-Christ sur la vie éternelle, que beaucoup de gens interprètent mal. Selon le Nouveau Testament, le discours sur le pain de vie dans l'Évangile de Jean a enregistré la toute première apostasie chrétienne.

Jésus a donné de nouveaux enseignements très difficiles et dérangeants qui ont poussé beaucoup de ses disciples à le quitter. Après avoir examiné de manière approfondie la cause de cette apostasie sur la base de faits, nous fournissons ensuite une analyse complète de la manière dont ces nouveaux enseignements, ainsi que la Cène, sont directement liés à la Crucifixion du Seigneur.

Après avoir lu ce site, vous disposerez des éléments suivants :

  • Des faits indéniables tirés des Saintes Écritures montrent que Jésus était "...pas"Il s'agit d'une métaphore lors du discours sur le pain de vie. 
  • Powerful, profound biblical evidence that a bread of life metaphor contradicts and completely disproves itself.  
  • Des faits clairs et prouvés, basés sur les Saintes Ecritures, qui expliquent pourquoi de nombreux disciples ont quitté Jésus pendant le discours sur le pain de vie et sont retournés à leur ancien mode de vie. Jean 6:66
  • Preuve biblique irréfutable que la crucifixion de Jésus-Christ ne peut être considérée que comme une exécution et "pas"Il ne s'agit pas d'un sacrifice, si du pain et des boissons "symboliques" ont été offerts lors de la dernière Cène. 

TABLE DES MATIÈRES - LECTURE RAPIDE EN 60 MINUTES

Chaque thème ci-dessous a un "sauter le lien"qui vous permettra d'accéder directement à la rubrique en question. Les sujets clés sont mis en évidence par des 💥

DE NOUVEAUX ENSEIGNEMENTS DE JÉSUS, DIFFICILES ET DÉRANGEANTS

Disclaimer

Ce que je vais vous présenter va peut-être vous mettre un peu mal à l'aise.

  • Je vais vous révéler quelques "fausses interprétations" très bientôt, cela deviendra "extrêmement évident."
  • Veuillez comprendre que ce site web ne condamne ni ne juge aucune croyance religieuse.
  • Mon but est de ne pas ébranler votre foi en Jésus. Mon but, par amour et par respect, est de renforcer et de faire progresser votre foi en Jésus-Christ.
  • Commençons par un bref historique avant de nous plonger dans ces enseignements tirés du discours sur le pain de vie.

Contexte

Selon l'Évangile de Jean, chapitre 6, Jésus a accompli des miracles incroyables devant une foule immense. Le Seigneur "multiplié"Cinq pains et deux poissons pour nourrir plus de "cinq mille" personnes. Jean 6:1-15

Après avoir été témoins de cet événement surnaturel, les gens ont cru que Jésus était le nouveau prophète que Moïse avait prédit dans le livre du Deutéronome et ils ont voulu le faire roi.

  • Moïse : "Un prophète comme moi l'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de ta race, celui que tu écouteras...". Dt 18, 15-18 ; Ac 3, 22
  • Quand les gens virent le signe qu'il avait fait, ils dirent : "Celui-ci est vraiment le Prophète, celui qui doit venir dans le monde." Jean 6:14
  • "Comme Jésus savait qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi, il se retira de nouveau seul sur la montagne. 15 

Le lendemain, cette foule massive a suivi le Seigneur et ses disciples de l'autre côté de la mer de Galilée jusqu'à la synagogue de Capharnaüm, où a eu lieu le discours sur le pain de vie.

Qui a participé au discours sur le pain de vie ?

Trois groupes de personnes ont assisté au discours sur le pain de vie :

  • Une foule massive de juifs.
  • Les douze apôtres, qui étaient les premiers disciples de Jésus.
  • Beaucoup d'autres disciples, qui sont rarement mentionnés dans les Évangiles.

Qui était la foule ?

  • Cette foule massive était juive (Jean 6:41,52). La foule et Jésus l'ont confirmé en évoquant leurs ancêtres juifs. 31,49,58
  • Saint Jean fait une distinction claire entre la "foule des Juifs" et les "autres disciples". 41,52,60,61,66
  • Avant que de nouveaux enseignements difficiles et dérangeants ne soient enseignés, cette foule de Juifs ne croyait pas en Jésus. 26,30,36
  • Cependant, les Juifs croyaient que le "Nouveau MoïseLe prophète et le roi, qui satisferait leur faim physique pour toujours, mais Jésus avait d'autres projets. 26,27,34

Jésus avait beaucoup d'autres disciples

  • Les autres disciples sont rarement mentionnés dans les Évangiles. L'accent est mis sur les douze disciples et leur mission auprès du Seigneur.
  • Cependant, Jésus avait "beaucoup" d'autres disciples qui le suivaient. Jean 6:60
  • En effet, le Seigneur a eu d'autres disciples "fidèles" qui l'ont accompagné et suivi tout au long de son ".tout le site"Le ministère terrestre. Actes 1:21-23
  • Après le discours, Jésus confie une mission à 72 disciples. Il leur a donné le plein pouvoir sur les démons et la capacité d'accomplir de nombreux miracles. Luc 10:1-24
  • Le Seigneur "garantit le ciel" à ces 72 disciples fidèles. 20

Nouveaux enseignements difficiles et dérangeants

Maintenant que nous disposons d'un bref historique, plongeons dans ces enseignements difficiles et dérangeants que Jésus a dispensés lors du discours sur le pain de vie.

  • En gros deux ans Au cours de son ministère terrestre, Jésus a donné de nouveaux enseignements très difficiles et dérangeants qui ont ébranlé la foi de nombreux disciples. 
  • Le Seigneur a surpris ses disciples avec de nouveaux enseignements étranges qui n'étaient pas seulement dérangeants, mais interdits, comme boire du sang.
  • Jésus a dit,
  • Your ancestors ate the manna in the desert, but they died; this is the bread that comes down from Heaven so that one may eat it and not die.
  • I am the living bread that came down from Heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.
  • A literal interpretation believes the bread that Jesus will give is his resurrected flesh that comes down from Heaven.
  • A metaphorical interpretation believes the flesh that he will give is his mortal flesh on the cross.
  • The Jews quarreled among themselves, saying, “How can this man give us his flesh to eat?”

Jesus then intensified his difficult and disturbing teachings.

  • Amen, amen, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you do not have life within you.
  • Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life and I will raise him on the last day.
  • For my flesh is true food and my blood is true drink.
  • The Lord commanded his disciples to eat his flesh and drink his blood several times during these difficult and disturbing new teachings. Verse 49 through 58
  • Les Juifs et les disciples ont cru que Jésus parlait littéralement. 52,60,66
  • However, some people believe Jesus "élimine" a literal interpretation with verse 63.
  • It is the spirit that gives life, while the flesh profits nothing. The words I have spoken to you are spirit and life. 63
  • So they replace the giving of real bread with symbolic bread, which represents his death on the cross.
  • And they replace the eating and drinking, with belief in Jesus.

COULD YOU IMAGINE A DEAD VINE, SUSTAINING LIFE? 💥

  • How many metaphors "remplacer" the metaphor with a symbol?
  • The Lord does "pas" represent a "symbolique" Bread of Life.
  • He represents “real bread” just like he represents a “real” Good Shepherd and a “real” vine.
  • Why degrade the imagery of the metaphor with symbolic bread, that no one can feed on and eat?
  • It’s like applying a metaphor on top of a metaphor.
  • Why replace the giving of real bread with symbolic bread and then replace the eating and drinking, with belief in Jesus?

Do we replace a "réel" Good Shepherd with a "symbolique" Good Shepherd?

  • Do we replace the “following” of the Good Shepherd, with “belief” in Jesus?
  • Do the sheep sit there at the cross and metaphorically follow the Good Shepherd?
  • No Christian that believes in a bread of life metaphor replaces the following of the Good Shepherd, with belief in Jesus.
  • What do you think happens to these other I am metaphors if they do "pas" allow the resurrection to continue, the giving?
  • What do you think happens if the giving, stops at the cross?
  • Could you imagine a dead vine, sustaining life for the branches?
  • Or the “Light of Christ,” stopping the giving of light at the cross?
  • They would have to "remplacer" the abiding in the vine and the following of light, with belief in Jesus.

They would have to "remplacer" the giving, with a symbol.

  • Since all these other metaphors allow the resurrection to continue the giving, they do not have to replace what these metaphors do, with belief in Jesus.
  • À "come to Jesus" et "croire," does not replace what these metaphors do.
  • To come to Jesus and believe, allows the "donner" within these metaphors.
  • If the sheep come to Jesus and believe, they will listen and follow the Good Shepherd, in order to receive guidance and eternal life.
  • If a person comes to Jesus and believes, that person will follow the “Light of Christ,” in order to receive guidance and eternal life.
  • No other metaphor stops the giving at the cross and replaces what the metaphor does, with belief in Jesus.

Réfléchissez à ceci...

  • Every Christian believes these other metaphors are "fully aligned" with the New Testament and share the same basic structure.
  • Quels sont les "odds" that every metaphor is consistent with "structure" et "theology," except the one metaphor that has caused major division, among Christians?
  • In order to be consistent and allow the metaphor to function, why not allow the disciples to eat and drink, when bread is given?
  • Why not allow the disciples to eat and drink, within the metaphor?
  • Why not allow the giving of bread to “continue” so they can eat and drink, beyond the cross?
  • No other metaphor stops the giving and replaces the giving, with a symbol.

Why do they stop, the giving?

  • They stop the giving, for a very, big, reason!
  • If they don’t stop the giving and they allow eating and drinking within the metaphor, you would have resurrected bread coming down from Heaven, to feed his disciples.
  • Since eating and drinking of real bread within metaphor would get you to Heaven, this bread must come back down from Heaven in order to get you up Heaven.
  • Within the metaphor, you would have resurrected flesh giving life to the world.
  • How can they believe in something, they don’t believe in?
  • How can they apply a faith based metaphor to resurrected flesh he will give, coming down from Heaven, giving life to the world?
  • They would end up believing, in the giving of bread that they reject.

So they stop the giving at the cross, replace real bread with symbolic bread and replace the eating and drinking, with belief in Jesus.

  • How can all of these other metaphors be considered spiritual metaphors, if they don’t replace what the metaphor does, with a symbol and belief in Jesus?
  • Why are all these other metaphors allowed to perform their function, except the Bread of Life?
  • The true vine metaphor is considered a spiritual metaphor, yet the branches are allowed to abide and draw life from a resurrected vine.
  • The Light of Christ metaphor is considered a spiritual metaphor, yet the disciples are allowed to follow the light received from the resurrected Light of Christ.
  • The Good Shepherd metaphor is considered a spiritual metaphor, yet the sheep are allowed to listen and follow the resurrected Good Shepherd.
  • To apply faith and consume supernatural bread raised by the Spirit, that no human mind can mentally comprehend, is more spiritual than all these metaphors combined.
  • So then, why not allow the bread of life to function just like these other metaphors?
  • They don’t replace real bread with a symbol, in order to implement a spiritual reality. They replace real bread with a symbol, in order to justify the metaphor’s existence.
  • Without a symbol, there is no metaphor.

TRUTH ABOUT VERSE 63 💥

  • What do you think happens when their metaphor is not aligned, with these other metaphors?
  • They end up having to distort Holy Scripture, in order to justify the metaphor’s existence.
  • In John chapter 16, Jesus clearly states that the Holy Spirit will not come to you, if the “Bread of Life” does not ascend to the Father, in Heaven.
  • Jésus a dit :
  • But I tell you the truth, it is better for you, that I go. For if I do not go, the Holy Spirit, will not come to you. From verse 7.
  • A metaphor that allows “death” to enable the outpouring of the Holy Spirit, is not biblical.
  • To spiritually eat and drink from mortal flesh on the cross, does "pas" include the outpouring of the Holy Spirit.
  • The outpouring of the Holy Spirit occurred "après," the unified act of redemption was completed.
  • The outpouring of the Holy Spirit occurred "après" the Bread of Life was "seated" at the right hand of the Father, according to Holy Scripture.

Exalted at the right hand of the Father, he received the promise of the Holy Spirit from the Father, and poured it forth. Acts, Chapter 2

  • To take his seat at the right hand of the Father was a demonstration that all redemptive work was accomplished, according to Hebrews chapter 10.
  • Only the "resurrected" Good Shepherd seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.
  • Only the "resurrected" Light of the World seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.
  • Only the "resurrected" True Vine seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.
  • How can the outpouring of the Holy Spirit guide disciples to spiritually eat from a Bread of Life on the cross, if the Bread of Life already ascended to Heaven?
  • To spiritually worship a symbol or an empty cross, is not biblical.
  • Ils prétendent que ces enseignements concernent tous la "spirituel," while a Bread of Life metaphor on the cross, does not include the outpouring of the Holy Spirit.
  • The outpouring of the Holy Spirit can only guide disciples to eat and drink from the resurrected Bread of Life, that cannot suffer, or die.

Why would the greatest teacher ever to walk the earth, create a spiritual metaphor that excludes the outpouring of the Holy Spirit?

  • La vie éternelle à partir de la chair morte n'est pas biblique.
  • Only resurrected flesh seated at the right hand of the Father, enabled the outpouring of the Holy Spirit, which empowers faith and spiritual understanding.
  • And only resurrected flesh raised by the Spirit, conquered both sin and death.
  • Une chair qui peut transcender les limites humaines, d'espace et de temps.
  • Du pain qui traverse les murs, de la chambre haute.
  • Du pain qui peut apparaître et disparaître à volonté.
  • Du pain qui ne peut ni souffrir, ni mourir.

Eternal life only comes from the "resurrected life" of Jesus Christ, that cannot suffer or die.

  • Resurrected life applied to a dead vine, is not biblical.
  • Resurrected life applied to a dead Good Shepherd, is not biblical.
  • Resurrected life applied to a dead Jesus, is not biblical.
  • Why would Jesus create a metaphor where he has to distort his own redemption, in order to justify the metaphor’s existence?

Le contexte est essentiel pour comprendre le verset 63.

C'est exactement ce qui se passe lorsque l'on sort les Saintes Écritures de leur contexte. Voyons ce qui se passe lorsque l'on applique le contexte à ces enseignements...

  • Dans le contexte, Jésus vient juste d'expliquer comment un disciple fidèle, un "personne humaine," peut obtenir "la vie éternelle" en mangeant sa chair et en buvant son sang. 
  • Les personnes humaines sont dotées d'un esprit et d'une chair physique.
  • What part of a human person can receive eternal life, today?
  • The immaterial part of a human or the physical flesh?

Qu'est-ce que Jésus nourrit, qui donne la vie ?

  • La vie éternelle est "donné" lorsque la nourriture (la chair ressuscitée) et la boisson (le sang ressuscité) de Jésus-Christ sont "consommé" par les fidèles, selon l'Écriture Sainte (53,54). Mais que nourrit-il ?
  • Que disent ses mots ?
  • C'est le pain qui descend du ciel pour que l'on puisse le manger et "...ne pas mourir"(Jean 6:50). Celui qui mange ce pain vivra éternellement. 51,58
  • Jésus a spécifiquement déclaré avec son "propres mots," vous ne mourrez pas si vous mangez ce pain. Qu'est-ce qui ne meurt pas ? Qu'est-ce qui peut vivre éternellement ?
  • What part of a human person can receive eternal life today? What can Jesus be referring to since our physical mortal bodies die?

Il ne peut que faire référence à notre "esprit."

  • Jesus feeds the supernatural human spirit that will never "hunger" ou "thirst."
  • Bien que nos corps physiques ressuscitent plus tard, seul l'esprit humain peut échapper à la mort et ne pas mourir.
  • Can consuming perishable bread that fed 5000 people, feed the human spirit?
  • Can consuming the “manna in the desert,” feed the human spirit?
  • Can consuming mortal flesh, feed the human spirit?
  • In context, Jesus just presented intense teachings that caused anger among a very large crowd that believed Jesus was referring to cannibalism.

Biting off a human arm or a human leg, profits nothing.

  • Staying within context, this is why Jesus referred to his resurrected flesh that ascended to Heaven, which the Spirit gave life to. 62,63
  • This is why Jesus clearly described “living” resurrected bread that endures for eternal life. 27,51
  • Do not work for food that perishes but for food that endures for eternal life, which the Son of Man will give you. Verse 27 and 55.
  • Pour nourrir quelque chose de surnaturel comme un esprit humain, la nourriture et la boisson doivent être surnaturelles.
  • Il est impossible pour l'intellect humain de comprendre le surnaturel.
  • Alors que de nombreux disciples "a lutté mentalement” over these disturbing cannibalistic words, Jesus made the point that his food and drink are supernatural "spirituel" food and drink.

L'APOSTASIE

Ils l'ont laissé

Selon Jésus, de nombreux disciples ont fait "ne pas croire" dans ces nouveaux enseignements difficiles et dérangeants. C'est pourquoi ils ne l'accompagnent plus. Jean 6:64-66

  • En tant que disciples à l'époque, ils ne pouvaient pas se contenter de "...".Uber" ou "GPS"Le dimanche, il a été remis à Jésus pour le service de l'église. Et Jésus n'est pas resté au même endroit.
  • On estime que Jésus a voyagé plus de "trois mille kilomètres"pendant son ministère terrestre.
  • Suivre le Seigneur a dû être un énorme défi, beaucoup de travail et de sacrifices ! Mais suivre Jésus en tant que disciple a "pas" aboutir à un compromis.
  • Selon Jésus, "croire" à des enseignements offensants et choquants, dérangeants et difficiles pour l'esprit humain, est une exigence majeure.

Luttes mentales

  • L'idée difficile et dérangeante de manger de la chair humaine et de boire du sang humain va à l'encontre du raisonnement humain.
  • Par instinct humain, des "barrières mentales" sont généralement créées lorsque des pensées dérangeantes et indésirables vont à l'encontre de la compréhension logique de l'homme.
  • Même si Jésus s'est qualifié de pain "10 foisLes luttes mentales étaient claires et évidentes, car les participants avaient l'impression d'être des " enfants " pendant le discours et décrivaient ces enseignements comme étant surnaturels (62,63).
  • Les juifs ont eu du mal à comprendre ces enseignements. Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? (52) Ils discutaient entre eux. Comment cela est-il possible ?
  • De nombreux disciples ont également lutté mentalement contre ces enseignements difficiles et dérangeants. Ces enseignements étaient "dur"pour que de nombreux disciples croient. 60
  • Ils ne pouvaient ni écouter ni accepter ces enseignements. Les paroles que Jésus a prononcées "offensée" et "choqué"de nombreux disciples. 61
  • La consommation de sang était considérée comme sacrilège pour ces anciens juifs.

La foi en Jésus

Il peut être difficile d'avoir foi en Dieu et en son plan. Très peu de détails sur le comment, le quand et le pourquoi ont été donnés aux disciples lors du discours sur le pain de vie..

Pensez-vous que Saint Pierre connaissait tous les détails et pouvait comprendre comment le pain peut devenir chair ? C'est impossible !

  • Saint Pierre a-t-il lutté mentalement contre ces enseignements ? Sa foi a-t-elle été ébranlée ? A-t-il aussi quitté Jésus ?
  • Jésus dit alors aux Douze : "Voulez-vous aussi partir ?" 67
  • Simon Pierre lui répondit : "Maître, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. 68

"Nous avons fini par croire et nous sommes convaincus que tu es le Saint de Dieu." 69

  • Il y a une très grande différence entre les luttes mentales de nombreux disciples et la réponse de saint Pierre.
  • Saint Pierre a assisté à de nombreux sacrifices de sang animal en tant qu'ancien juif pratiquant et comprenait la loi juive et le caractère sacré du sang.
  • Cependant, cet ancien juif a pas se débattent mentalement avec ces enseignements difficiles et dérangeants. Comment et pourquoi ?
  • Après qu'une foule massive de Juifs et de nombreux disciples ont quitté le Seigneur, qu'est-ce qui a poussé cet ancien Juif à rester avec Jésus ?
  • C'est grâce à ses expériences antérieures que Saint Pierre s'est appuyé sur... 

Il était déjà "convaincu"(egnokamen) que Jésus est le "Saint de Dieu."

  • Comment une personne peut-elle convaincre une autre personne qu'elle est le Saint de Dieu ? Les œuvres humaines naturelles seraient-elles convaincantes ?
  • Pour aider à prouver que vous êtes le "Saint de Dieu", il faudrait absolument impliquer le "surnaturel."
  • Saint Pierre était "évidemment" convaincus que Jésus est le "Saint de Dieu" par les nombreux miracles divins qu'il a accomplis.
  • Jésus a multiplié le pain et le poisson pour nourrir des milliers de personnes, il a marché sur l'eau, il a guéri des malades et des handicapés physiques, il a ressuscité des morts, etc.
  • C'est sur les miracles convaincants que cet ancien juif s'est appuyé pour appliquer sa foi à ces nouveaux enseignements difficiles et dérangeants.
  • La foi dans les miracles.

Principales "luttes mentales" parmi les anciens juifs convertis au début de l'Église.

  • Plus de "20 ans après" Dans le discours sur le pain de vie, les Saintes Écritures fournissent de "nombreuses" preuves scripturales de "luttes mentales" parmi les anciens juifs lorsqu'ils sont témoins de la consommation de viandes animales et de sang animal par des convertis païens.
  • Saint Paul a décrit ces questions comme des "pierres d'achoppement" provenant d'anciens Juifs faibles d'esprit qui étaient "...".blesser" et "détruit."
  • Voir la section "Loi juive interdite"...

LOI JUIVE INTERDITE

Or, certains pensent que Jésus parlait de manière métaphorique puisque la consommation de sang était interdite par les juifs. Examinons cet interdit....

  • Dans le chapitre 7 de l'évangile de Marc, les pharisiens et les scribes ont vu les disciples manger avec des hommes. "mains sales," qu'ils considéraient comme un acte de souillure.
  • Les Juifs ont interrogé Jésus à ce sujet et voici ce que le Seigneur a dit à propos de la souillure...
  • "Rien de ce qui entre dans une personne de l'extérieur ne peut la souiller, mais ce qui sort de l'intérieur est ce qui la souille. 15
  • Comme les disciples n'ont pas tout à fait compris, Jésus explique : "Ne savez-vous pas que tout qui entre dans une personne de l'extérieur ne peut la souiller, puisqu'il n'entre pas dans le cœur mais dans l'estomac..." Le commentaire de Marc ajoute ensuite : "il déclare donc purs tous les aliments". 18-19
  • Bien que le sang soit considéré comme un aliment dans de nombreuses cultures, Jésus ne se référait pas uniquement aux aliments. La discussion sur la souillure était pas sur les aliments. Il s'agissait des mains impures ou non lavées, ce qui inclut tout... la terre, la saleté, etc.
  • Tout ce qui passe par l'estomac "ne peut pas" souiller - par Jésus.

Concile de Jérusalem - Actes chapitre 15

Certains pensent que le chapitre 15 des Actes des Apôtres soutient une interprétation métaphorique du discours sur le pain de vie, étant donné que l'Église primitive limitait la consommation de sang. 

  • Lors du concile de Jérusalem, l'Église primitive a décidé de restreindre la consommation de sang, de viandes d'idoles et de viandes étranglées. Mais pourquoi et pour combien de temps ?
  • Des lettres ont été écrites par l'Église, conformément au chapitre 15 des Actes des Apôtres, qui incluaient les restrictions, et ont été remises à "trois"régions spécifiques, de "Gentil"origine (23). Les païens étaient connus pour consommer du sang animal et des viandes d'idoles.
  • Cependant, "avant" et "après" le Concile de Jérusalem (~50 après J.-C.), l'Église primitive a autorisé la consommation de sang, de viandes d'idoles et de viandes étranglées...

Devant le Conseil :

  • Les convertis qui étaient d'anciens juifs "bouleversaient" et "troublaient" les chrétiens païens convertis en leur disant qu'ils devaient être circoncis et observer la loi juive.
  • Pour respecter la loi juive, il aurait fallu inclure de nombreuses interdictions, comme celle de consommer du sang, des viandes d'idoles, des viandes étranglées, etc. 5,24
  • Selon le verset 24, avant ce concile, l'Église a donné "pas d'instructions" à ces anciens juifs d'appliquer de tels mandats à ces chrétiens païens.
  • Du grec à l'anglais : (tērein) Keep (ton) the (nomon) law (hois) to whom (ou) "pas" (diesteilametha) nous avions donné des instructions. 
  • Si la consommation de sang était un "grave interdit" et "condamné par Dieu", pourquoi n'y avait-il pas d'instructions "proactives" ?
  • En gros "20 ans"Après la formation de l'Église, il y aurait eu un "mandat d'inclusion" à la Loi juive déjà en place.
  • De nombreux chrétiens païens étaient d'"anciens païens" qui consommaient régulièrement du sang animal. Si la consommation de sang était interdite, il s'agirait d'une "priorité absolue" l'enseignement de l'Église "avant" Les païens pouvaient se convertir au christianisme.
  • Avant le Conseil, il y avait "pas de"Les restrictions appliquées par l'Église primitive

Après le Conseil :

  • L'Église était confrontée à des problèmes de santé mentale. 
  • De nombreux chrétiens païens consommaient des viandes étranglées et des viandes idolâtres contenant du sang animal, tandis que de nombreux anciens juifs considéraient cela comme un sacrilège et éprouvaient des difficultés mentales lorsqu'ils étaient témoins de tels actes.
  • Selon saint Paul, la consommation de ces aliments devant des convertis chrétiens faibles d'esprit n'était pas appropriée.
  • "Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur Jésus que rien n'est pas impur en soi, mais il est impur pour celui qui pense qu'il est impur". Rom 14:14
  • "Si votre frère est blessé par ce que vous mangez, votre conduite n'est plus conforme à l'amour. Ne faites pas périr, à cause de votre nourriture, celui pour qui le Christ est mort". 15
  • "Pour l'amour de la nourriture, ne détruisez pas l'œuvre de Dieu. Tout est en effet propremais il ne faut pas que quelqu'un devienne une pierre d'achoppement en mangeant. 20
  • Selon saint Paul, les chrétiens ont la liberté de manger de tout, mais avec prudence. "Veillez à ce que ce liberté ne soit pas une pierre d'achoppement pour les faibles". 1 Cor 8:9
  • La consommation de viandes d'idoles était autorisée à condition que les convertis aient la connaissance chrétienne que les sacrifices païens étaient "sans valeur" et que les chrétiens faibles d'esprit ne soient pas présents. 1 Cor 8

Ces obstacles mentaux vous semblent-ils familiers ?

  • Ces pierres d'achoppement mentales vous rappellent-elles quelque chose ?...Ce dicton est difficile, qui peut l'accepter ? Qui peut l'écouter ? Jean 6:60
  • Jésus dit à ses disciples : Cela vous fait-il trébucher ? 61
  • Saint Paul les a décrits ainsi "pierres d'achoppement" comme "blessant" et "détruisant" ces convertis. Rom 14:15,20
  • Plus de 20 ans après le discours sur le pain de vie, l'Écriture Sainte fournit de nombreuses preuves fondées sur les Écritures de l'existence de problèmes de santé mentale similaires chez les anciens juifs.

L'enseignement de saint Paul sur la consommation du sang du Christ, après le Concile 

  • In the same way also the cup, after supper, saying, “This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me.”1 Cor 11:25
  • “For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the death of the Lord until he comes.” 26
  • "C'est pourquoi, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indigne will have to answer for the body and blood of the Lord.” 27
  • “A person should examine himself, and so eat the bread and drink the cup.” 28
  • "En effet, quiconque mange et boit sans discerner le corps, mange et boit jugement on himself.” 29

DERNIER REPAS + CRUCIFIXION = SACRIFICE DE JÉSUS CHRIST 💥

La crucifixion de Jésus-Christ était-elle la "seule exigence" pour accomplir le sacrifice sur la colline du Calvaire ?

  • Certains croient que la crucifixion a achevé à elle seule le sacrifice de Jésus-Christ. Ils pensent qu'aucun autre élément sacrificiel n'était nécessaire.
  • Cela est-il conforme au système sacrificiel de l'Ancien Testament et à la loi juive ?
  • Comment savoir s'il ne s'agit pas d'une simple exécution ?
  • Une crucifixion "en soi" n'est pas considérée comme un sacrifice.
  • Si c'était considéré comme un sacrifice, alors il y a eu des centaines de milliers de sacrifices humains au cours des siècles.
  • Et nous devrions considérer que les deux autres crucifixions sur la colline du Calvaire étaient des sacrifices.
  • Qu'est-ce qui a fait de la crucifixion de Jésus-Christ un sacrifice ?

Comment savons-nous que la crucifixion avait pour but le pardon des péchés ?

Tout au long du ministère terrestre de Jésus, les disciples avaient "aucun indice" que Jésus allait être sacrifié pour leurs péchés. Marc 9:32, Luc 18:34

  • À cette époque, on estime que l'"Empire romain" gouvernait et occupait 50 pays différents, dont la région d'Israël.
  • Les Juifs de l'époque pensaient que le Messie à venir serait un "Roi guerrier" similaire à "Le roi David"qui conduirait Israël hors de l'occupation et de l'oppression romaines.
  • Lorsque Jésus a prédit sa propre exécution par les Romains, Pierre a "réprimandé" le Seigneur et lui a dit qu'il ne mourrait "pas". Matthieu 16:22
  • Les commentaires historiques écrits des décennies plus tard, tout au long du Nouveau Testament, parlent du "pardon des péchés", mais quand Jésus a-t-il offert ces intentions ?
  • Le Seigneur a prédit sa mort à plusieurs reprises mais "jamais" révélé "pourquoi" il devait mourir jusqu'à la nuit précédant sa crucifixion, lors de la dernière Cène.

Il s'agit de "100% impossible"La loi juive interdit d'offrir un sacrifice sans intention de le faire.

  • Sans les intentions de la dernière Cène, la crucifixion de Jésus-Christ ne serait pas considérée comme un sacrifice, selon la loi juive.
  • L'intention sacrificielle est un élément "clé" du sacrifice. Vous ne pouvez pas "séparer" l'intention du sacrifice. Sans intention, il n'y a pas de sacrifice.
  • Accomplir l'Ancien Testament et la Loi juive, c'est les mener à leur terme, les achever.
  • Jésus est-il venu pour "accomplir" l'Ancien Testament et la loi juive ?
  • Répondons à cette question par une citation de Jésus...
  • "Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir". Matthieu 5:17
  • Pour "accomplir" la loi juive et le système sacrificiel de l'Ancien Testament, Jésus devait suivre la loi.

Intentions sacrificielles de la dernière Cène

  • Voyons maintenant comment ces intentions ont été présentées par Jésus lors de la dernière Cène.
  • Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, dit la bénédiction, le rompit et le donna à ses disciples en disant : "Prenez et mangez, ceci est mon corps"...
  • Puis il prit une coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : "Buvez-en tous, car ceci est mon sang". de l'alliance, qui sera versé au nom d'un grand nombre pour les pardon de péchés." Matt 26:26-28
  • Au cours de la dernière Cène, l'innocent "Agneau de Dieu" a été présenté comme "substitut" au nom de nombreux pécheurs.
  • L'Agneau a été mené à l'abattoir après la dernière Cène, alors que la Passion du Seigneur s'intensifiait, avec la trahison de Judas Iscariote.

Voici une autre grande question...

  • Pourquoi Jésus s'est-il présenté comme "nourriture" et "boire"lorsqu'il a offert ses intentions sacrificielles au cours de la dernière Cène ?
  • Lors de la révélation des intentions "les plus importantes" pour l'humanité, le corps et le sang de Jésus ont été présentés comme de la nourriture et de la boisson. Matt 26:26-28
  • Pourquoi mettre la main sur la nourriture et la boisson alors que vous révélez votre "seul et unique"Les intentions sacrificielles sacrées pour le pardon des péchés ?
  • Non seulement il a imposé les mains et appliqué des intentions sacrificielles au pain et à la boisson, mais il a décrit comment ce pain et cette boisson seront sacrifiés...
  • Le pain "sera donné pour vous". Le sang "sera versé pour vous" (Luc 22:19-20), pour le pardon des péchés. Matt 26:28
  • Pourquoi le "Grand Prêtre" présentait-il du pain et de la boisson comme le "dons sacrificiels" pour les "le pardon des péchés?" Matt 26:26-28
  • Le Grand Prêtre n'a pas seulement respecté la loi mosaïque, il a ensuite demandé à ses apôtres de "re-présenter" l'offrande de la dernière Cène, lorsqu'il leur a dit ce qui suit...
  • "Faites ceci en mémoire de moi. Luc 22:19 ; 1 Cor 11:23-25

Jésus est-il le “pain de vie” uniquement lors de certains jours ?

  • Certains prétendent qu'il n'y a pas de lien réel entre le discours sur le pain de vie et la dernière Cène.
  • Jésus n'est-il considéré comme le “pain de vie” que certains jours ?
  • Peuvent-ils éteindre la métaphore et la rallumer ensuite ?
  • Ils ne peuvent pas choisir les jours où le Seigneur est le Pain de Vie et ceux où il ne l'est pas.
  • Jésus était-il encore considéré comme le “bon berger” lors de la dernière Cène ?
  • A-t-il été considéré comme la “lumière du monde” lors de la dernière Cène ?
  • Pourquoi toutes les métaphores sont-elles autorisées à assister à la Cène, à l'exception du Pain de Vie ?
  • Si le Pain de Vie a donné l'ordre de manger et de boire littéralement lors de la dernière Cène, qu'advient-il de leur métaphore ?

La métaphore s'effondre complètement !

  • Ils ne peuvent pas simplement exclure le Pain de Vie afin de s'adapter à un récit symbolique.
  • Permettez-moi de vous poser la question suivante.
  • Le Seigneur appliquerait-il le très saint et sacré pardon des péchés à un miracle, qui exige la foi ?
  • Ou bien appliquerait-il le très saint et sacré pardon des péchés sur un pain symbolique, sur lequel on ne peut appliquer que la mémoire ?
  • Pourquoi, au cours de l'un des événements les plus importants de la chrétienté, Jésus a-t-il institué une "rituel de la mémoire," avec du pain qui exclut la foi ?
  • Pourquoi appliquer le pardon des péchés à un Jésus symbolique, en qui vous ne pouvez pas avoir foi ?
  • Pourquoi même offrir du pain et des boissons lors de la dernière Cène ?

Jésus, assis à table, n'est-il pas suffisant ?

  • Si les enseignements sur le “pain de vie” sont "tout sur la foi," pourquoi introduire un pain symbolique qui représente Jésus ?
  • Pourquoi décrire un Jésus symbolique comme son propre corps et son propre sang et appliquer ensuite les intentions les plus saintes et les plus sacrées pour l'humanité sur ce Jésus symbolique ?
  • Le Seigneur n'a pas préparé ses disciples à appliquer la mémoire, avec du pain et de la boisson.
  • Il a préparé ses disciples à appliquer la foi !
  • La préparation était si intense que Jésus a même menacé ses disciples d'un sérieux ultimatum :
  • Si vous ne consommez pas ce pain et cette boisson par la foi, vous n'avez pas de vie en vous.
    (D'après une interprétation métaphorique - Jean 6:53).
  • Il a ensuite décrit le pain et la boisson comme suit "la vraie nourriture" et "vraie boisson."
  • Pourquoi préparer vos disciples avec des enseignements aussi sérieux et menaçants, mais attendre d'eux qu'ils n'appliquent pas la foi à travers le pain présenté comme Jésus-Christ ?
  • Do you see the back and forth contradictions?
  • The Lord now wants us to literally eat and drink from bread described as his body and blood, while excluding faith and applying memory.
  • They can’t just exclude the Bread of Life in order to fit a confusing symbolic narrative, that contradicts itself, and doesn’t make sense.

L'Ecriture Sainte soutient-elle les dons symboliques ?

  • Comme nous l'avons vu plus haut, le discours sur le pain de vie ne soutient pas les dons symboliques. Sans faire de compromis sur ses enseignements, Jésus a préparé ses disciples à " l'amour ".de vrais cadeaux"à proposer. 
  • Il existe une différence importante entre le "sang réel" et le "sang symbolique". Le premier est "réel"tandis que l'autre est "pas réelsang ".
  • Offrir du sang qui n'est pas "réel" comme don pour le pardon des péchés ne serait-il pas un peu insultant pour le Père ?
  • La plus grande offrande sacrificielle et la promesse de la nouvelle alliance du Fils de Dieu ont été appliquées à des cadeaux qui n'étaient pas réels ?
  • Selon l'Ancien Testament, quel type de sang était offert pour les intentions sacrificielles ? Sang symbolique ou sang réel ?
  • L'Écriture Sainte fait référence à plus de "200 sacrifices." Aucun des sacrifices décrits dans la Sainte Bible n'a appliqué des intentions sacrificielles à des dons symboliques.

It would have been impossible for the “Lamb of God” to “remplir"Le système sacrificiel de l'Ancien Testament et la loi mosaïque avec des dons symboliques.

  • Selon le livre du Lévitique, l'intention sacrificielle et la substitution d'animaux n'étaient que "accepté"par Dieu ensemble lors d'un "imposition des mainsCérémonie ".
  • L'animal innocent accepté par Dieu comme substitut était ensuite sacrifié pour l'intention appliquée à cet animal. La substitution était "jamais" remplacée.
  • Les substitutions d'animaux ont toujours été "de vrais cadeaux" offerts au Père qui ont toujours été "sacrifié," selon les Saintes Écritures.
  • Le transfert du péché sur l'animal à sacrifier était une croyance juive (semikah) et une préfiguration du sacrifice parfait et complet de Jésus-Christ.
  • Appliquer une intention à des dons symboliques et remplacer ensuite ces dons n'est pas biblique et va à l'encontre de l'objectif de la loi mosaïque que Jésus est venu accomplir.
  • Les Saintes Écritures ne soutiennent pas les dons symboliques. Les dons symboliques ne peuvent pas être la victime, ne seraient pas sacrifiés et ne sont pas bibliques.
  • Selon la loi mosaïque que Jésus a accomplie (Mt 5:17), il y a pas de sacrifice sans la dernière Cène et il y a pas de des sacrifices avec des cadeaux symboliques.

Son corps surnaturel

Vous êtes probablement en train de vous dire qu'il est impossible que cela se soit produit. S'il s'agit de dons réels, comment Jésus a-t-il pu faire cela ?

  • Comment "Jésus" peut-il faire l'impossible ?
  • Le "Le pain de vie"Jésus a démontré sa capacité à multiplier en multipliant les pains. Jésus ne s'est pas contenté de s'appeler lui-même pain, il a multiplié les pains. Jean 6:1-15
  • Jésus a également démontré sa capacité à transformer la substance. Il a transformé l'eau en vin. Jean 2:1-11
  • But how can Jesus literally become bread and transform the “fruit of the vine” into his blood while sitting at the table, with his apostles?

Comment "Dieu" peut-il faire l'impossible ?

Avec le ministère terrestre de Jésus, de nombreuses personnes étudiant les Écritures reconnaissent les capacités surnaturelles du Seigneur, mais appliquent "limites naturellesLe Conseil de l'Europe a décidé d'utiliser la notion de "l'homme" lorsqu'il le juge opportun (par exemple, la Cène).

  • Jésus a été conçu par la puissance du Saint-Esprit et est né d'une naissance virginale. Aucun autre corps humain n'a "jamais" ont été créés de cette manière.
  • Le Seigneur est pleinement humain mais aussi pleinement divin. Dès sa naissance, son corps est constitué de chair, de sang, d'âme et de "...divinité."
  • La divinité de Jésus est à l'origine de "tous"ses miracles. Sa nature divine lui a permis de marcher sur l'eau, de transformer son corps lors de la Transfiguration, de multiplier les pains et les poissons, de ressusciter les morts, etc.
  • Dieu s'est révélé en trois personnes, mais seulement en tant que "...un"La nature divine. Il y a donc un seul Dieu en trois personnes. Notre Dieu unique a tout créé "à partir de rien."

Comment a fait Dieu a-t-il tout créé à partir de rien ?

Selon le livre de la Genèse, chapitre 1, "Dieu a parlé:"

  • Dieu parla, que la lumière soit, et la lumière fut. 
  • Dieu a parlé, qu'il y ait un dôme avec de l'eau et de la terre. Et c'est ce qui arriva. 
  • Dieu dit : "Que les êtres vivants abondent sur la terre, dans la mer et dans l'air. Et c'est ce qui arriva. 
  • Dieu a parlé, créons des êtres humains à notre image et à notre ressemblance. Et c'est ce qui s'est passé. 
  • Notre Dieu unique a "parlé" alors qu'il était assis à table avec ses apôtres : prenez et mangez ce pain, car ceci est "mon corps." Prenez et buvez cette coupe, car ceci est "mon sang."
  • C'est ainsi que les choses se sont passées.
  • Dieu a dit : "...faites ceci"en souvenir de moi.
  • Et c'est ainsi que cela se passe... Amen.

NOUVEAU PASSOVER

Ancienne Pâque et nouvelle Pâque

  • Tous les sacrifices de l'Ancien Testament ont été accomplis par Jésus-Christ, y compris la Pâque de l'Ancien Testament. Exode 11,12
  • De nombreux versets de l'Écriture Sainte fournissent un contexte supplémentaire au discours sur le pain de vie et aux enseignements de la dernière Cène en faisant référence à Jésus comme l'"Agneau de Dieu".
  • Le Nouveau Testament fait référence à l'"agneau" 32 fois.
  • Selon le livre de l'Exode, c'est la "vraie chair" des agneaux mangés et le "vrai sang" des agneaux qui ont sauvé la Pâque de l'Ancien Testament.

Avec l'ancienne Pâque, les premiers-nés ont été sauvés et les Israélites ont été libérés de l'esclavage en Égypte.

  • Dieu a averti les Israélites que la "dixième plaie" tuerait tous les premiers-nés en Égypte. Toutefois, si les Israélites suivaient les instructions spécifiques de Dieu, leurs premiers-nés seraient sauvés et les Israélites seraient libérés de l'esclavage.
  • Comment les premiers-nés des Israélites ont-ils été sauvés pendant la Pâque ? S'ils "uniquement"Avec des agneaux sacrifiés, les premiers-nés seraient morts. La mort serait entrée dans leurs maisons.
  • Nous ne sommes pas sauvés uniquement par le sacrifice et la résurrection de Jésus-Christ. La foi et l'obéissance aux enseignements du Christ sont indispensables.
  • Les Israélites n'ont pas cru que les instructions du Père étaient des métaphores. Les Israélites ont été obéissants et ont suivi les instructions spécifiques de Dieu, après que les agneaux ont été sacrifiés. 
  • "Véritable chair d'agneau" ont été mangés pour être en alliance avec Dieu et avec les "vrai sang d'agneau" ont été appliqués à des maisons physiques afin que l'ange de la mort puisse "passer".
  • Les premiers-nés ont été sauvés de "la mort physique" pendant l'ancienne Pâque et les Israélites ont alors été libérés de l'esclavage.

La nouvelle Pâque sauve les fidèles et les libère de l'esclavage, du péché et de la mort. 

  • Jésus lui-même a choisi le moment où il a présenté le "discours sur le pain de vie" et les enseignements de la "dernière Cène". Quelles sont les chances que ces deux événements tombent si près des célébrations annuelles de la Pâque ?
  • Selon toute vraisemblance, Jésus l'a fait à dessein. Il aurait pu choisir n'importe quelle autre semaine, n'importe quel autre mois ou n'importe quelle autre année de son ministère terrestre pour présenter ces enseignements.
  • La nouvelle Pâque sauve les fidèles de "mort spirituelle."
  • Cela se fait en suivant les instructions de Jésus-Christ. On mange de la vraie chair d'agneau et on applique du vrai sang d'agneau sur nos esprits humains.
  • Dieu a ordonné que le statut de la Pâque soit célébré par chaque génération, "pour toujours." Exode 12

Sacrifices répétés vs. sacrifice éternellement présent

Selon les Saintes Écritures, Jésus a "ordonné" à ses apôtres de présenter à nouveau son Sacrifice pour le pardon des péchés en "mémoire" de lui. Non pas avec un corps symbolique ou un sang symbolique, mais avec son vrai corps et son vrai sang. 

En apparence, cela ressemble à des "sacrifices répétés" puisque son vrai corps serait "donné" pour vous et son vrai sang "versé" pour vous. Des dons sacrificiels seraient offerts à Dieu avec des intentions sacrificielles. 

Les offrandes pour le péché doivent "pas"Le sacrifice de Jésus a été le plus important de tous les sacrifices de l'histoire de l'humanité. "parfait" Sacrifice pour le pardon des péchés. Heb 7&9

Alors, comment suivre les commandements du Seigneur sans répéter le Sacrifice ?

Un sacrifice éternellement présent 

Voyons comment Dieu s'y prend...

Selon les Saintes Écritures, Dieu a créé une merveilleuse création appelée "temps". Cependant, Dieu n'exige pas quelque chose qu'il a créé.

  • Dieu, de par sa nature divine, est complètement "hors du temps". Il existe dans le "éternel présent."
  • Cela signifie qu'il n'y a "pas" de passé ni de futur. Tout le temps est considéré comme éternellement présent, selon sa nature divine.
  • La nature divine a un temps illimité ou infini. Par exemple, pour "tout" le temps passé sur terre par chaque personne, Dieu est présent.
  • Puisque Dieu est éternellement présent avec "pas de passé" et "pas d'avenirDieu est présent dès maintenant dans tous les temps passés, présents et futurs.
  • Dieu existe au moment présent de l'époque de Moïse, tout comme il existe au moment présent de la Crucifixion, tout comme il existe au moment présent de la Seconde Venue.
  • Nature divine "est"Il s'agit d'une présence éternelle lors du sacrifice de Jésus-Christ, qui s'est déroulé il y a environ deux mille ans.
  • Dieu n'est pas seulement éternellement présent, "il est la victime" du sacrifice. Dieu est descendu du ciel et s'est incarné, prenant la chair humaine pour souffrir énormément et nous sauver de nos péchés. Dieu est la victime sur la croix...

Avant le temps, Jésus existe. Jean 1:1-18 ; 8:58 ; 17:5,24 ; Heb 7:3 ; 2 Tim 1:9 ; etc...

  • Jésus est descendu du ciel. Jean 3:13,31-36 ; 6:33,38
  • "Le Père et moi sommes un. 10:30
  • "Quiconque m'a vu a vu le Père. 14:9
  • "Croyez-moi, je suis dans le Père et le Père est en moi..." 14:11
  • Pendant le sacrifice, Jésus était à l'intérieur du temps (pleinement humain), mais aussi éternellement présent à l'extérieur du temps (pleinement divin). 
  • Comment Dieu peut-il "séparer"sa présence éternelle "du Sacrifice"où il est la victime ? 
  • Puisque Dieu est éternellement présent et qu'il est la victime sur la croix, le Sacrifice lui-même est éternellement présent. 

Jésus a-t-il compris sa nature divine ? 

  • Jésus savait-il que son sacrifice est éternellement présent ?
  • Pensez-vous que Jésus comprenait sa "nature divine" lorsqu'il a demandé à ses apôtres de re-présenter son sacrifice ?
  • Comment pourrait-il "pas"Vous comprenez ? Il est Dieu.
  • Ceci est mon corps (pain) donné pour vous, ceci est mon sang (boisson) versé pour vous. "Faites ceci" en souvenir de moi.

La messe catholique ne recrucifie pas Jésus

  • Il y a beaucoup de fausses interprétations au sujet de la messe catholique.
  • La nouvelle Pâque (messe catholique) Le sacrifice commémoratif fait "pas" recrucifier Jésus sur la croix. Les souffrances et la mort de Jésus ont eu lieu "une fois pour toutes".
  • Le sacrifice du Calvaire, il y a environ deux mille ans, était le seul et unique ".parfaitLe sacrifice " pour le pardon des péchés ".
  • Un sacrifice est un don à Dieu et n'implique pas toujours une mise à mort. Par exemple, Psaume 50:14 Dieu a ordonné un sacrifice d'action de grâces.
  • Le mot grec pour Eucharistie est "Eucharistein" qui signifie action de grâce.

Intentions et sacrifice présentés à nouveau à la demande du Seigneur

  • Jésus a demandé à ses apôtres de re-présenter ses intentions et son sacrifice, en utilisant le pain (le corps) et la boisson (le sang) dans le cadre d'une cérémonie d'ouverture. "mémoire" de lui.
  • Voici une question pour vous...
  • La nature divine a-t-elle une mémoire ?
  • Lorsque Dieu intervient et révèle sa présence à la messe catholique par la création de miracles, utilise-t-il la mémoire pour re-présenter le Sacrifice ? 
  • La réponse à cette question est non.
  • La nature divine n'a ni passé ni avenir. Dieu a créé la mémoire. Il existe "toujours", même avant la mémoire. Pour Dieu, le Sacrifice existe "éternellement maintenant."
  • Lors de la messe catholique, l'offrande pour le péché n'est jamais répétée. La "seule et unique" offrande parfaite pour le péché est rendue "présente" par la présence de Dieu. 

The Eucharist is a memorial of the “one and only” Sacrifice and Resurrection. A memorial is repeated; “pas” the sacrifice from the cross.

  • Alors que les êtres humains, par leur mémoire, se rappellent et re-présentent son Sacrifice comme un mémorial, Dieu, par sa présence éternelle, rend présent le "seul et unique" Sacrifice. 
  • À la demande du Seigneur, l'Eucharistie vivante est offerte comme un mémorial "d'action de grâce". Nous rendons grâce et louons Dieu pour tout ce qu'il a fait !
  • Des sacrifices sont offerts à Dieu en permanence dans le monde entier, de différentes manières.
  • Par exemple, lorsque nous offrons le sacrifice d'action de grâce à la messe, nous offrons également nos propres sacrifices individuels à Dieu (par exemple, le travail quotidien, l'éducation des enfants, les premiers intervenants).

La vie éternelle se trouve dans la nourriture et la boisson de l'"Agneau de Dieu"

  • "C'est ici le pain qui descend du ciel, pour que l'on en mange et que l'on soit heureux. pas mourir". Jean 6:50
  • "Je suis le pain vivant descendu du ciel ; celui qui mangera ce pain aura la vie sauve. vivre pour toujourset le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde". 51
  • "Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous ne ferez pas ce que vous avez fait. pas la vie en vous". 53
  • "Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. 54
  • "Car ma chair est vrai nourritureet mon sang est vrai boire." 55
  • "Voici le pain qui est descendu du ciel. Contrairement à vos ancêtres qui ont mangé et sont morts, celui qui mange ce pain sera vivre pour toujours." 58

QUE DIEU NOUS BÉNISSE !

Médias sociaux

Suivez-nous sur X (Twitter) - Cliquez ici!

Bible:

La nouvelle Bible américaine, édition révisée

Contact Us:

jim@truthcampaign.org

fr_FRFrench
en_USEnglish bg_BGBulgarian cs_CZCzech da_DKDanish de_DE_formalGerman elGreek es_MXSpanish fiFinnish pt_BRPortuguese ru_RURussian zh_CNChinese (China) zh_HKChinese (Hong Kong) jaJapanese pl_PLPolish it_ITItalian ukUkrainian sv_SESwedish nl_NLDutch tr_TRTurkish etEstonian hu_HUHungarian lt_LTLithuanian ro_RORomanian sk_SKSlovak sl_SISlovenian id_IDIndonesian fr_FRFrench