Truthcampaign.org - “Bread of Life” is not symbolic!

Jos uskot jonkin asian olevan totta, tekeekö se siitä totta? Totuus on "ei koskaan" sen perusteella, mihin ihminen uskoo. Totuus perustuu tosiasioihin. Tosiasioiden pitäisi olla perustana sille, mihin ihminen uskoo. Pyhän kirjoituksen tosiasioiden tulisi muodostaa kristillinen uskomme. Muuten ihminen uskoo siihen, mitä uskoo, eikä niinkään totuuteen.

Tämä ilmainen koulutussivusto auttaa ihmisiä etsimään totuutta joistakin Raamatun tärkeimmistä opetuksista. Vaikka monet historialliset tosiasiat tukevat sitä, että Pyhä Raamattu on Jumalan innoittama sana, keskitymme siihen, että käsittelee Johanneksen evankeliumin 6. luvun Elämän leipää koskevaa puhetta ja sen suoria yhteyksiä viimeiseen ehtoolliseen ja Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen.

Elämän leipä -puheessa opetetut asiat ovat eräitä Jeesuksen tärkeimpiä opetuksia iankaikkisesta elämästä, joita monet ihmiset tulkitsevat väärin. Tosiasioihin perustuen, Pyhän Kirjoituksen kattavan analyysin kautta, annamme yleisöllemme täydellisen ja perusteellisen ymmärryksen seuraavista asioista:

Pyhän kirjoituksen kiistattomat tosiasiat, että Jeesus oli "ei" puhuen symbolisesti Elämän leipä -puheessa.

Kiistaton raamatullinen todiste siitä, että "ilman"Elämän leipä -puhe" ja "Viimeinen ehtoollinen", Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemista pidettäisiin "vain" teloituksena eikä uhrina.

Jeesus viittasi "ikuinen elämä" 13 kertaa Elämän leipä -puheessa, enemmän kuin missään muussa Uuden testamentin luvussa. Puhe opetettiin Kapernaumissa sijaitsevassa synagogassa. Jeesus oli aloittanut maanpäällisen palvelutyönsä noin kahden vuoden kuluttua, ja häntä seurasi "monta" opetuslasta kahdentoista opetuslapsen lisäksi.

Puheen aikana tapahtui jotakin suurta, joka järkytti monien opetuslasten uskoa. Äkkiä puheen lopussa, kuultuaan Herran uusia opetuksia, monet opetuslapset jättivät Jeesuksen ja palasivat entiseen elämäntapaansa eivätkä enää seuranneet häntä. 66

Johannes 6:66 on ensimmäinen kirjattu kristittyjen luopumus. Miksi nämä opetuslapset lähtivät?

SISÄLLYSLUETTELO - NOPEA 45 MINUUTIN LUKEMINEN

Vanhan testamentin varjo; pääsiäinen ja Manna erämaassa.
- Pääsiäinen
- Se oli "oikeaa" lihaa, jota syötiin, ja "oikeaa" verta, joka pelasti. Ei karitsan symboli
- Jeesus on "Jumalan Karitsa"
- Vanha Manna vs. Uusi Manna
- Jeesus uutena Mooseksena
- Uusi manna on vain Uuden Mooseksen "symboli"?

Keitä olivat "väkijoukko"? He eivät olleet opetuslapsia
- Yleisö osallistui sekä "Leivän moninkertaistamiseen" että "Elämän leipä -puheeseen".
- Analysis of the crowd at “Multiplication of Loaves”
- Muut opetuslapset
- Opetuslapset palvelivat tätä valtavaa väkijoukkoa
- Palvelivatko "kaikki" opetuslapset väkijoukkoa vai vain kaksitoista?
- Tämä väkijoukko "ei" uskonut Jeesukseen

Monet opetuslapset luopuivat "elämäntapa" seurata Jeesusta
- Monet opetuslapset seurasivat
- Kahdentoista opetuslapsen lisäksi muut opetuslapset seurasivat Herraa hänen "koko" maallisen palvelutyönsä ajan.
- Jeesus "takasi" taivaan näille 72 opetuslapselle!
- Herra oli (on) "kova" valmentaja! Olosuhteet eivät olleet opetuslapsille "helpot".
- Opetuslapset seurasivat Jeesusta, joka matkusti noin kolme tuhatta kilometriä palvelutyönsä aikana.

Uusia opetuksia Jeesukselta; jotain suurta tapahtui!
- Leipä on hänen lihaansa
- Elämän leipä -puheessa puhkesi vihaisia riitoja.
- Jeesus "nosti panosta" ja antoi kielletyn uhkavaatimuksen!
- Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä.
- Alle 24 tunnissa "profeetasta" ja "kuninkaasta" väitteisiin ja epäuskoon.

Häiritseviä ja käsittämättömiä opetuksia on "vaikea uskoa".
- Tämä sanonta on vaikea, kuka voi hyväksyä sen?
- Järkyttääkö tämä sinua?
- Lennä taivaaseen

Totuus Johanneksen evankeliumista 6:63
- Does verse 63 support a symbolic interpretation?
- "Henki" vs. "liha" määritellään Pyhässä Kirjoituksessa.
- Jeesus viittasi Matteuksen evankeliumissa "lihaan" "ihmisen syntisenä luontona".
- Mitkä ovat hänen "sanansa", joita pidettäisiin "henkenä" ja "elämänä"?
- Joka syö tätä leipää, ei kuole. 50,51,58
- Mitä Jeesus ruokkii, kun fyysinen kuolevainen ruumiimme kuolee? Mikä ei kuole?

Jeesus salli monien opetuslasten jättää hänet; ei kompromisseja.
- Johtuuko se väärinkäsityksestä?
- Jeesus laittoi vuosien palvelutyön "peliin" näiden uusien opetusten puolesta.

Yliluonnollinen usko vs. luonnollinen usko
- Usko ilman rajoja vs. usko, jolla on rajoja
- Ihmisen "rajallinen" ymmärrys vs. usko
- Pyhä Pietari valitsi uskon rajallisen inhimillisen ymmärryksen sijaan
- Jeesus yhdisti tämän luopumuksen Juudaksen petokseen.

Ihmeellinen neitseestä syntyminen muodosti Jeesuksen lihan ja veren. "Ihmeestä syntyy ihme."
- Pyhän Hengen voimasta Jeesus sai alkunsa...
- Hänen ruumiinsa koostuu lihasta, verestä, sielusta ja "jumaluudesta".
- Jeesuksen yliluonnollinen ruumis ei ollut (ole) "ei" tavallinen ihmisruumis.
- Miten Jeesuksen fyysinen ruumis voi olla läsnä useissa paikoissa samaan aikaan?

Kielletty juutalainen laki
- Jeesus syrjäytti "monet" vanhat juutalaiset lait.
- Kaikki, mikä tulee ihmiseen ulkopuolelta, ei voi saastuttaa - Jeesuksen mukaan.

Viimeisen ehtoollisen "muistaminen" ja uusi pääsiäinen
- Entä jos Jeesus ei "koskaan" kertonut opetuslapsilleen, "miksi" hänen täytyi kuolla?
- Ristiinnaulitseminen ilman "uhritarkoitusta" ei ole pätevä uhri.
- "Milloin" ja "miten" Jeesus paljasti "pyhimmät" uhriaikeensa?
- "Loukkasiko" Jeesus Isäänsä tarjoamalla hänelle lahjaksi "tekoverta"?
- Pyhä Raamattu "tuomitsee" toistuvat syntiuhrit!
- Jumala on ikuisesti läsnä
- Jumalan Karitsa tuli täyttämään Vanhan testamentin vaatimukset.

VANHA TESTAMENTTI ENNUSTAA

Pääsiäinen

Jeesus itse valitsi ajankohdan, jolloin hän esitti Elämän leipä -puheen opetukset. Mikä on todennäköisyys sille, että tämä puhe (yhdessä vuotta myöhemmin pidetyn viimeisen ehtoollisen kanssa) osuu niin lähelle vuotuista pääsiäisjuhlaa?

Todennäköisyys, että Jeesus teki tämän "onnettomuus" on suunnilleen "yksi prosentti." "Matematiikka" tarkoittaa, että Jeesus teki tämän tarkoituksella. Herra olisi voinut valita minkä tahansa muun viikon ja kuukauden vuodesta.

Pääsiäinen oli lähellä (Joh. 6:4). Israelilaisten ei ainoastaan pitänyt uhrata karitsoja, vaan heidän oli myös syötävä karitsojen lihaa ollakseen liitossa Jumalan kanssa.

2. Mooseksen kirjan mukaan israelilaisten oli noudatettava Jumalan antamia erityisiä ohjeita, jotta "kuoleman enkeli" (kymmenes vitsaus) "kulkisi" heidän ylitseen. 2. Moos. 12

"Esikoisen" pelastamiseksi oli noudatettava kolmea pääkäskyä. totteli:

Ensin israelilaisten oli uhrattava karitsat.

Toiseksi, heidän oli levitettävä karitsan verta niiden talojen ovipylväisiin ja ikkunanpieliin, joissa lihaa oli tarkoitus syödä.

Kolmanneksi heidän oli syötävä karitsanlihaa niissä taloissa, jotka olivat verellä merkittyjä.

Veren merkki oli "vain" sallittu taloissa, joissa karitsanlihaa syötiin. Lihaa ei saanut viedä talon ulkopuolelle. 7,46

Jos israelilaiset uhrasivat karitsoja, mutta "ei ole" levittää verta taloihin, joissa lihaa myöhemmin kulutettiin, kuolema olisi tullut noihin taloihin.

Se oli "todellinen" lihaa syödään ja "todellinen" veri, joka pelasti. Ei karitsan symboli.

Jeesus on "Jumalan Karitsa"

"Karitsasi on oltava vuoden ikäinen uros ja virheetön. Voit ottaa sen joko lampaista tai vuohista." 2. Moos. 12:5

"Mutta Kristuksen kallisarvoisella verellä kuin tahrattoman, tahrattoman karitsan verellä." 1. Piet. 1:19

"Se on syötävä yhdessä talossa; sen lihaa ei saa viedä talon ulkopuolelle. Sen luita ei saa rikkoa." 2. Moos. 12:46

"Sillä tämä tapahtui, jotta tämä raamatunkohta täyttyisi. "Ei luita siitä murreta." Joh. 19:36

"Tyhjentäkää vanha hiiva, niin että teistä tulee tuore taikina, sillä te olette happamattomat. Sillä meidän pääsiäiskaritsamme, Kristus, on uhrattu." 1 Kor 5:7

Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan häntä kohti ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin." Hän sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin." Joh. 1:29

"He taistelevat Karitsan kanssa, mutta Karitsa voittaa heidät, sillä hän on herrojen Herra ja kuningasten kuningas, ja ne, jotka ovat hänen kanssaan, ovat kutsutut, valitut ja uskolliset." Ilm. 17:14

"Silloin enkeli sanoi minulle: 'Kirjoita tämä': Siunattuja ovat ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääjuhlaan. Ja hän sanoi minulle: "Nämä sanat ovat totta, ne tulevat Jumalalta."" Ilm 19:9

Jumala määräsi, että pääsiäisjuhlaa vietetään jokaisessa sukupolvessa, "ikuisesti." Exodus 12

Vanha Manna vs. Uusi Manna

Jeesus uutena Mooseksena

Farao tapatti kaikki heprealaiset poikalapset, mutta Mooses pelastui (2. Moos. 1-2). Herodes tapatti kaikki Betlehemin poikalapset, mutta Jeesus pelastui. Matt 2:16

Mooses ei syönyt eikä juonut neljäänkymmeneen päivään ja neljäänkymmeneen yöhön (2. Moos. 34:28). Jeesus ei syönyt eikä juonut neljäänkymmeneen päivään ja neljäänkymmeneen yöhön. Matt 4:2

Veren kautta Mooses oli vanhan liiton välittäjä (2. Moos. 24:8). Veren kautta Jeesus on uuden liiton välittäjä. Hebr 12:24

Mooses sai kymmenen käskyn lait vuorella, Siinain vuorella. Jeesus antoi autuaat sanat vuorella, vuorisaarnassa.

Moosesta pidetään Vanhan testamentin suurimpana opettajana. Jeesusta pidetään Uuden testamentin suurimpana opettajana.

Uusi manna on vain "symboli" Uudesta Mooseksesta?

Vanha Manna

2. Mooseksen kirjan mukaan Jumala satoi taivaasta leipää ruokkiakseen israelilaiset, jotka olivat aavikolla neljäkymmentä vuotta. Mooseksen kirja 16

Leipä oli "ei" symbolinen. Se oli "yliluonnollista" leipää ja Jumalan ihmeellisiä lahjoja israelilaisten ruokkimiseksi.

The Vanha Exodus vapautti israelilaiset orjuudesta; Israelin 12 heimoa Mooses johti heidät luvattuun maahan.

Uusi Manna

Jeesusta kutsutaan Uudessa testamentissa "uudeksi Moosekseksi".

The Uusi Exodus vapauttaa ihmiskunnan orjuudesta, synnistä ja kuolemasta. 12 apostolia Jeesus johti heidät luvattuun maahan.

Juutalaiset odottivat Mooseksen kaltaisen profeetan tulevan maailmaan ja tekevän jotain suurempaa.

Mooses: Mooses: "Profeetta "kuten minä" on LORDJumala, sinun Jumalasi, herätä..." 5. Moos. 18:15-18; Apt. 3:22.

"Kun kansa näki merkin, jonka hän oli tehnyt, he sanoivat: "Tämä on totisesti se Profeetta, sen, joka on tulossa maailmaan." Joh. 6:14

Sen jälkeen juutalaiset pyysivät uudelta Moosekselta jotakin suurempaa. He pyysivät mannaa "aina." Ei vain neljäkymmentä vuotta, vaan ikuisesti, jotta he voivat tyydyttää fyysisen ruumiinsa. 34

Kirjoitusten mukaan annetaan jotain suurempaa, joka on kulutettava.

Suoraan taivaasta, "syö" uutta mannaa ja te tulette ei kuole:

"Teidän esi-isänne söivät mannaa erämaassa, mutta he kuolivat; tämä on se leipä, joka laskeutuu taivaasta, niin että voi syö sitä eikä kuole." 49,50

"Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Toisin kuin esi-isänne, jotka söivät ja silti kuolivat, kuka ikinä syö tämä leipä elää ikuisesti." 58

Jeesus aloittaa (49) ja lopettaa (58) vaikeat uudet opetuksensa, joissa hän yhdistää "vanhan mannan", joka syötiin (ja joka vielä kuoli), "uuteen mannaan", joka on syötävä (iankaikkinen elämä).

KEITÄ OLIVAT "VÄKIJOUKKO"?

Johanneksen evankeliumin luvussa 6 jotkut uskovat, että "muut opetuslapset" olivat "osa väkijoukkoa".

Tämä ei ole totta.

Yleisö ja opetuslapset osallistuivat sekä "leipien moninkertaistamiseen" että "Elämän leipä -puheeseen". Jotkut uskovat, että "muut opetuslapset" olivat osa väkijoukkoa.

Yleisön ymmärtäminen auttaa valmistella näyttämöä Elämän leipä -puheen oikeasta raamatullisesta tulkinnasta.

Analysoidaan ensin, mitä tapahtui leipien moninkertaistamisen aikana, päivää ennen puhetta. Tästä yliluonnollisesta tapahtumasta on kirjoitettu kaikki neljä evankeliumia...

Muut opetuslapset

Kahdenkymmenen opetuslapsen lisäksi tiedämme, että oli olemassa muita hyvin uskollisia opetuslapsia, jotka seurasivat Jeesusta hänen aikana hänen "koko" Raamatun mukaan maanpäällinen palvelustyö. Apt.1:21-23

Tiedämme myös, että Jeesuksella oli "monet" opetuslapsia, jotka seurasivat häntä tässä vaiheessa ja hänen palvelutyönsä aikana, kahdentoista opetuslapsen lisäksi. Joh. 6:60,66

Opetuslapset palvelivat väkijoukkoa

Kun oli "ilta" (Matt. 14:15), tätä valtavaa väkijoukkoa käskettiin "istu alas" nurmikolla ryhmissä. Mark. 6:39; Luuk. 9:14

Opetuslapsia pyydettiin palvelemaan tätä valtavaa väkijoukkoa ja siivoamaan tähteet. Mark. 6:41; Luuk. 9:16; Matt. 14:19; Joh. 6:12.

Jos se oli "vain" kaksitoista opetuslasta, jotka palvelivat väkijoukkoa, silloin olisi ollut olemassa "tosiasiat" joka tukisi tulkintaa, jonka mukaan "muut opetuslapset" olivat "osa väkijoukkoa".

Did "kaikki" palvelevatko opetuslapset väkijoukkoa vai vain kahtatoista? Joukon koko vastaa helposti tähän kysymykseen...

5000 miestä on valtava joukko!

Useimmat raamatuntutkijat kuitenkin uskovat, että väkijoukon koko "leipien moninkertaistamisen" aikana oli pikemminkin 10-15 tuhatta ihmistä, koska Raamattu ei "ei" laskennassa on mukana myös naiset ja lapset, jotka olivat paikalla. Matt 14:21

Tämä oli suuri stadionin kokoinen ihmisjoukko. Nurmikenttä, jossa väkijoukko istui ryhmiin, ulottui varmaan satojen metrien päähän.

Kuvittele "koko" niistä leipä- ja kalapinoista, joilla ruokittaisiin niin monta ihmistä.

Puhumme tuhansista leivistä ja tuhansista kaloista!

Ihmisten palveleminen on Jeesuksen perusopetus

Tosiasioiden mukaan "opetuslapset" tarjoili yleisölle. "Muut opetuslapset" mainittiin evankeliumeissa harvoin. Tarkoittaako tämä, ettei heitä ollut olemassa, vai että he olivat vain "osa väkijoukkoa"?

Matias, joka seurasi Herraa hänen "koko" maanpäällisen palvelutyönsä ajan kirjoitusten mukaan, ja josta tuli myöhemmin "kahdestoista apostoli(Apt. 1:26) ei ole koskaan mainittu evankeliumeissa. Tekeekö se hänestä "osan väkijoukkoa"?

Yksi opetuslapseuden suurimmat ominaisuudet että Jeesus opetti "ihmisten palvelemisesta", ei siitä, että häntä palvellaan! Tämä perustavanlaatuinen opetus "toisten palvelemisesta" ja toisten asettamisesta etusijalle on kirjassa".monia jakeita" koko Uudessa testamentissa.

Tämä tulkinta, jonka mukaan "muut opetuslapset" olivat "osa väkijoukkoa", on ristiriidassa Herran opetusten kanssa eikä siinä ole loogista järkeä.

Viimeisenä ja tärkeimpänä, tämä väkijoukko teki "ei" usko Jeesukseen.

Opetuslapset olivat Pyhän kirjoituksen mukaan Jeesuksen uskovia ja seuraajia. Ennen vaikeita ja häiritseviä uusi opetuksia opetettiin, väkijoukolta puuttui usko Jeesukseen:

Tämä väkijoukko ei seurannut Jeesusta Herran tekemien merkkien vuoksi. Joh. 6:26

He seurasivat Jeesusta vääristä syistä. Ihmisjoukko uskoi, että "uusi Mooses" tyydyttäisi heidän fyysisen nälkänsä; se oli samanlainen kuin "Manna erämaassa". 26-27,34

Yleisö pyysi Jeesukselta "toista" merkkiä uskonpuutteensa vuoksi.

"Niin he sanoivat hänelle: "Minkä merkin sinä voit tehdä, että me näkisimme ja uskoisimme sinuun? Mitä sinä voit tehdä?" 30

Jeesus sanoi heille: "Mutta minä sanoin teille, että vaikka olette nähneet minut, ette usko." 36

Herra kuvasi väkijoukkoa lampaiksi "ilman" paimen (Mark. 6:34). Miten lampaalla voi olla uskoa, jos ei ole paimenta? Voiko lammas ilman paimenta olla Kristuksen opetuslapsi? Ei!

On ilmeistä, että Raamatun "muut opetuslapset" olivat ei "osa väkijoukkoa."

OPETUSLAPSET - ELÄMÄNTAPA

Monet opetuslapset seurasivat

Jeesus käski useita kertoja Raamatussa ihmisiä "seuraamaan" häntä, jos he halusivat olla hänen opetuslapsensa. Kreikankielessä sanaa "akoloutheo" käytettiin sanasta "seurata", joka tarkoittaa mukana olemista, liittymistä ja läsnäoloa, kirjaimellisesti hänen kanssaan kulkemista.

Kahdentoista opetuslapsen lisäksi Jeesuksella oli muitakin opetuslapsia, jotka seurasivat häntä. "hyvin varhain" hänen palvelutyössään. Nämä muut opetuslapset seurasivat Herraa koko hänen maallisen palvelutyönsä ajan. Ap. t. 1:21-23

Puhetapahtuman päivänä Jeesus oli noin kaksi vuotta maanpäällisen palvelutyönsä jälkeen, ja siellä oli "monet" opetuslapsia, jotka seurasivat häntä kahdentoista opetuslapsen lisäksi. Joh. 6:60

72 opetuslasta

Opetus ei tarkoittanut vain Jeesuksen kanssa kulkemista ja oppimista. Luukkaan evankeliumin 10. luvun mukaan Jeesus antoi puheen jälkeen 72 uskolliselle opetuslapselle tehtäväksi lähetystyön, johon kuului muun muassa kaupungista toiseen matkustaminen, saarnaaminen, riivaajien karkottaminen ja sairaiden parantaminen. Jeesuksen mukaan monilla profeetoilla ja kuninkailla ei ollut etuoikeutta nähdä ja kuulla sitä, mitä nämä opetuslapset näkivät ja kuulivat. 24

Joka kuunteli näitä opetuslapsia, kuunteli myös Herraa. Joka hylkäsi nämä opetuslapset, hylkäsi Herran. 16

Palattuaan tehtävästään iloiten Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Olen nähnyt saatanan putoavan kuin salama taivaalta." 18

Herra antoi näille opetuslapsille "täyden vallan vihollisen yli". 19

Jeesus "takasi" taivaan näille 72 opetuslapselle!

Jeesuksen mukaan 72 opetuslapsen nimet on "kirjoitettu taivaaseen". 20

Kun otetaan huomioon Herran tiukat ja vaativat säännöt ja opetuslapseuden ehdot, Jeesuksen taata taivas voi tarkoittaa vain sitä, että nämä 72 olivat hyvin uskollisia ja tottelevaisia opetuslapsia.

Jos menetät henkesi hänen vuokseen, pelastat sen...

Opetuslapseuden ehdot

Jeesus oli (on) "kova" valmentaja! Olosuhteet olivat "ei" helppoa opetuslapsille.

"Toinen hänen opetuslapsistaan sanoi hänelle: "Herra, anna minun ensin mennä ja haudata isäni". Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Seuraa minua, ja anna kuolleiden haudata vainajansa."" Matt 8:21-22

"Ja toinen sanoi: 'Minä seuraan sinua, Herra, mutta anna minun ensin hyvästellä perheeni kotona'. Hänelle Jeesus sanoi: "Kukaan, joka laittaa kätensä kyntöön ja katsoo, mitä on jäänyt jäljelle, ei ole kelvollinen Jumalan valtakuntaan."" Luuk. 9:61-62

"Joka rakastaa isää tai äitiä enemmän kuin minua, ei ole minun arvoinen, ja joka rakastaa poikaa tai tytärtä enemmän kuin minua, ei ole minun arvoinen." Matt 10:37

Jeesus käski opetuslapsiaan luopumaan omaisuudestaan, kieltämään itsensä, ottamaan päivittäin ristinsä ja seuraamaan häntä. Matt 10:38, Luuk 9:23; Luuk 14:25-33.

"Joka ei kanna omaa ristiään ja tule minun perässäni, ei voi olla minun opetuslapseni." Luuk. 14:27

Jeesuksen mukaan se on "kaikki" tai "ei mitään". Pelastamalla elämäsi menetät sen. Antamalla elämäsi ja seuraamalla häntä pelastat sen. Matt 10:39

Sitoutuminen ja usko

Opetusehdot olivat kaikille opetuslapsille, ei vain kahdelletoista opetuslapselle, asetettuja ehtoja.

Uuden testamentin evankeliumit määrittelevät selvästi opetuslapseuden pelikirjan, eikä se ollut silloin helppoa! Et voinut vain "Uber" tai "GPS" se Jeesukselle sunnuntain jumalanpalvelusta varten. Eikä Jeesus jäänyt yhteen paikkaan.

On arvioitu, että Jeesus matkusti yli kolme tuhatta mailia maanpäällisen palvelutyönsä aikana, ja hän kehotti opetuslapsiaan seuraamaan häntä päivittäin...

Monet opetuslapset luopuivat "elämäntapa" seurata Jeesusta.

Uskon vahvistaminen

Opetuslapset saivat puhua ja oppia suoraan Jeesukselta, ja he todistivat ihmeitä, jotka auttoivat vahvistamaan heidän uskoaan.

Hänen opetuslastensa edessä, vain tunteja ennen keskusteluaJeesus teki uskomattoman käsittämättömän yliluonnollisen ihmeen, kun hän moninkertaisti leivän ja kalan ruokkiakseen yli 5000 ihmistä!

Tämä ihme osoitti Herran jumalalliset kyvyt ottaa se, mikä oli "luonnollinen" ja saada aikaan "yliluonnollinen." Isän erämaassa antaman mannan tavoin Jeesus tarjosi yliluonnollista leipää ja yliluonnollista kalaa niille, jotka sitä tarvitsivat, yltäkylläisesti.

"Elämän leipä" voi lisääntyä.

Tämän ihmeen jälkeen monet halusivat "tee hänestä kuningas." Johannes 6:15

Tämä varmasti vahvisti opetuslasten uskoa entisestään!

Jeesus valmisti opetuslapsia hyvin vaikeisiin käsittämätön yliluonnolliset opetukset joka opetettaisiin seuraavana päivänä...

UUSIA OPETUKSIA - JOTAIN SUURTA TAPAHTUI!

Kuka tahansa "uskoo" Pojassa on iankaikkinen elämä. Joh. 3:36

Opetuslapset seurasivat Jeesusta iankaikkisen elämän lupauksen vuoksi, mutta heidän oli uskottava siihen, mitä hän opetti. Uskoa tarkoittaa "hyväksyä totuutena." Kuitenkin tapahtui vaikeita ja häiritseviä "uusia opetuksia", jotka horjuttivat monien opetuslasten uskoa.

Jeesus "yllätti" opetuslapsensa uusilla oudoilla opetuksilla, jotka eivät olleet vain häiritseviä vaan myös kiellettyjä, kuten veren juominen.

Leipä on hänen lihaansa

"Teidän esi-isänne söivät mannaa erämaassa, mutta he kuolivat; tämä on se leipä, joka laskeutuu taivaasta, niin että sitä voi syödä eikä kuole." Joh. 6:49-50

"Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta; joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti; ja joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti. leipä että annan on minun lihani maailman elämän puolesta." 51

Hän "antaa" leipä - tulevaisuuden aikamuoto.

Viha purkautui

Elämän leipä -puheessa puhkesi vihaisia riitoja.

Yli metaforan tai symboliikan?

Juutalaiset riitelivät keskenään ja sanoivat, "Kuinka tämä mies voi antaa meille lihansa syötäväksi?" 52

Tämä ei ollut satunnainen riita. Monet ihmiset olivat järkyttyneitä ja järkyttyneitä Herran yllättävästä kielenkäytöstä.

Kun monet olivat järkyttyneitä, Jeesus "nosti panosta" ja antoi kielletyn uhkavaatimuksen!

Uhkavaatimus

Vaikka monet olivat "järkyttyneitä" puheen aikana, sen sijaan, että Jeesus olisi oikaissut "väärinkäsityksen", hän "[...]nosti rimaa" vielä korkeammalle antamalla kielletyn uhkavaatimuksen, johon kuului hänen verensä juominen:

Jeesus sanoi heille: "Aamen, amen, amen, minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teissä ei ole elämää." 53

Veren nauttiminen oli juutalaisilta ankarasti kielletty. Lev 17

Sitten Jeesus voimisti eloisaa "kirjaimellisesti" komennot

"Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." Joh. 6:54

Herra sanoo selvästi, että hänen lihansa on totta. (alethes) ruoka, ja hänen verensä on totta (alethes) juomaa. 55

"Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, pysyy minussa ja minä hänessä." 56

"Niin kuin elävä Isä lähetti minut, ja minulla on elämä Isän kautta, niin myös sillä, joka minusta syö, on elämä minun kauttani." 57

"Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Toisin kuin esi-isänne, jotka söivät ja silti kuolivat, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti." 58

Alle 24 tunnissa profeetasta ja kuninkaasta riitelyyn ja epäuskoon.

Alethes

Jakeessa 55 oleva kreikan sana alethes tarkoittaa "todellinen" tai "todella", ja sitä käytettäisiin vain epäileviä vastaan, joilla ei ole uskoa, kuten juutalaisilla jakeessa 52.

Alethes mainitaan useita kertoja Uudessa testamentissa ja se on "aina" käytetään kuvaamaan jonkin asian todellista merkitystä; kirjaimellinen. Sitä ei koskaan käytetä kuvaamaan jotain epätodellista tai symbolista.

Herra korosti ihmettä, että hänen ruumiinsa -¹ (katso huomautus jäljempänä) ja veri on totuudenmukaisesti ruokaa ja juomaa.

Sana "syödä" kreikaksi graafisesti voimistunut

Kun juutalaiset ilmaisivat vihansa, Jeesus voimisti sanaa graafisesti. "syö" sanasta phago (syödä, kuluttaa; jae 51) sanaan trogo - pureskella, jyrsiä. päälle, repiä kappaleiksi. 54,56,58

VAIKEA USKOA

Jakeesta 60: "Silloin monet opetuslapset, jotka kuuntelivat, sanoivat: "Tämä". sanominen on vaikeaa; kuka voi hyväksyä sen?" Kreikankielinen sana "hyväksyä" on "kuulla".

Kuka voi kuunnella sitä?

Vain tunteja sitten opetuslapset todistivat Jeesuksen tekevän uskomattoman käsittämättömän yliluonnollisen ihmeen, kun hän loi leipää ja kalaa "tyhjästä" ruokkiakseen tuhansia ihmisiä! Monet halusivat tehdä hänestä kuninkaan!

Luuletko, että nämä opetuslapset kuuntelivat silloin????... Epäilemättä!

Korkealta matalalle, mikä täydellinen käänne uskossa Jeesukseen!

Symbolisen opetuksen vuoksi? Ei käy!

Luovuttuaan "elämäntapa" seurata Jeesusta, monet opetuslapset päättivät olla uskomatta. näissä häiritsevissä ja vaikeissa uusissa opetuksissa.

Järkyttääkö tämä sinua?

Jakeesta 61: Jeesus sai toisen tilaisuuden korjata "väärinkäsityksen". Sen sijaan Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Järkyttääkö (loukkaa) tämä teitä?".

Onko symbolisessa opetuksessa "jotain" järkyttävää tai loukkaavaa? Ei!

Se, mikä oli järkyttävää, vaikeaa, ihmismielelle häiritsevää ja käsittämätöntä, oli se, että Jeesus puhui kirjaimellisesti!

Lennä taivaaseen

Jopa Jeesuksen tekemien ihmetekojen jälkeen monet opetuslapset olivat niin epäuskoisia, että Jeesuksen oli pakko antaa lausunto, jossa hän sanoi legitimoida itsensä että hän on Jumalan poika ja voi tehdä mitä tahansa, kuten nousta taivaaseen.

Jae 62: 62: "Entä jos näkisitte Ihmisen Pojan nousevan sinne, missä hän ennen oli?" "Mitä jos näkisitte Ihmisen Pojan nousevan sinne, missä hän ennen oli?"

Onko taivaaseen nouseminen käsittämätöntä, yliluonnollista? KYLLÄ

Niinpä leivästä tulee kirjaimellisesti lihaa!

Se on ihmeellistä; se on yliluonnollista.

Ihmeiden luominen ylittää tieteellisen ymmärryksen ja luonnonlait, kuten taivaaseen lentäminen. Ne ovat meidän "rajoitettu" ihmisen ymmärrys.

Jeesus korostaa selvästi, että nämä uudet opetukset ovat yliluonnollisia.

USKO!

Jeesus sanoo, että nämä uudet opetukset ovat ihmismielelle käsittämättömiä ja vaikeita. Se vaatii 100% usko!

TOTUUS JAKEESTA 63

Analysoidaanpa tosiasioiden perusteella Joh. 6:63...

Jae 63: "Se on henki joka antaa elämän, kun taas liha ei ole mitään hyötyä. Sanat, jotka olen puhunut teille, ovat henkeä ja elämää."

Jotkut väittävät, että jae 63 tukee Elämän leipä -puheen symbolista tulkintaa:

On selvää, että väkijoukko ja opetuslapset uskoivat Jeesuksen puhuvan kirjaimellisesti. Jotkut kuitenkin uskovat, että jae 63 sulkee pois kirjaimellisen tulkinnan.

Jotkut uskovat, että Jeesus viittasi "lihaansa" sanoessaan, että "lihasta ei ole mitään hyötyä" - se ei hyödytä mitään jne.

He uskovat myös, että jakeen 63 sana "henki" todistaa, että Jeesus puhui symbolisesti.

Analysoimalla tämän jakeen jokaista lausetta, näytämme selvästi, miksi symbolinen tulkinta on symbolinen. "ei" oikein.

Analyysi ensimmäisen lauseen jakeesta 63...

Kirjoitusten mukaan termi "henki" tarkoittaa olemista. Yhdistetty Jumalan kanssa. Termi "liha" edustaa olemista erotettu Jumalasta synnin vuoksi. Tämä on opetettu monta kertaa Uudessa testamentissa. Tässä on muutama jae...

Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että "henki" on halukas, mutta "liha" on heikko. Matt 26:41

"Lihan" huolenaihe on kuolema, mutta "hengen" huolenaihe on elämä ja rauha. Sillä "lihan" huoli on vihamielisyys Jumalaa kohtaan; se ei alistu Jumalan lakiin eikä voi alistua; ja ne, jotka ovat "lihassa", eivät voi miellyttää Jumalaa. Room 8:6-8

"Lihan" teot ovat ilmeisiä: siveettömyys, epäpuhtaus, irstailu, epäjumalanpalvelus, noituus, viha... Gal 5:19-21.

Sitä vastoin "Hengen" hedelmiä ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, anteliaisuus, uskollisuus,... Gal 5:22.

Sillä se, joka kylvää lihalleen, niittää turmelusta "lihasta", mutta se, joka kylvää "hengelle", niittää iankaikkista elämää "hengestä". Gal 6:8

Sillä jos elätte "lihan" mukaan, te kuolette, mutta jos "hengen" kautta kuoletatte ruumiin teot, te elätte. Room 8:13

Jeesus viittasi Matteuksen evankeliumissa "lihaan" "ihmisen syntisenä luontona".

Matteuksen evankeliumin 26:41 mukaan Herra käski opetuslapsiaan olemaan valppaina ja rukoilemaan, etteivät he joudu "houkutus." Ja sitten hän sanoi, että "henki" on halukas, "liha" on heikko. Jeesus oli ei puhumme fyysisestä lihasta ja tässä on syy...

Tässä tilanteessa kiusaukset perustuvat inhimilliseen "toiveet" määritelmän mukaan halu tehdä jotain väärää tai epäviisasta. Inhimilliset kiusaukset ovat se, mikä ajaa tuota sisäistä taistelua hyvän ja pahan välillä.

Henki on halukas. Halukas tekemään mitä? Henki on halukas voittamaan (ei tule kiusaukseen) syntiset halumme rukouksen avulla, kun pidetään tämä jae asiayhteydessä. Liha on heikko taistellessaan kiusauksia vastaan. Mihin lihaan Jeesus viittaa? Se on meidän inhimilliset syntiset "halumme", jotka johtavat meidät kiusaukseen, ei fyysinen lihamme.

Halu voi motivoida fyysistä kehoamme tekemään jotakin. Voimme myös käyttää fyysistä kehoamme antautuessamme kiusauksiin, mutta sisäiset syntiset halumme ovat ne, jotka ajavat meidät tekemään jotain väärää tai epäviisasta. Jos elät ihmisen syntisen luonnon (lihan) mukaan, kuolet Paavalin mukaan. Jeesus pyysi rukousta aseeksi, kun taistellaan kiusauksia vastaan, taistellaan näitä inhimillisiä syntisiä haluja vastaan.

Lisätäkseni lisää kontekstia, juuri ennen tätä jaetta Pietari kertoi Jeesukselle, että hän ""ei" kiellä hänet. Myöhemmin samana iltana Pietari valitsi kiusauksen (halun) pelastaa itsensä ja kieltää Jumalan kolme kertaa sen sijaan, että hänet pidätettäisiin ja mahdollisesti tapettaisiin.

Paavalin tavoin on selvää, että Jeesus viittasi "lihaan", joka on "inhimillinen syntinen luontomme" ilman Jumalan armoa ja joka on heikko kiusauksia vastaan. "Ei fyysistä lihaa."

Jeesus viittasi palkkioon.

Nämä kaksi termiä on määritelty Pyhässä Kirjoituksessa.

Kuten voimme nähdä Raamatusta, kun nämä kaksi termiä on ryhmitelty yhteen, se on osoitus siitä, että ne vertailevat toisiaan. "Henki" ja "liha" ovat täydellisiä vastakohtia.

Herra kuvasi palkita "hengessä" ja "lihassa" elämisen välillä:"

Elämä tai ei mitään:

Niille, jotka elävät "hengessä", annetaan elämä - Yhdistynyt

Ne, jotka elävät "lihan" synneissä, eivät hyödy mistään - - Erotettu

Jeesus ei sanonut "minun lihani". Hän sanoi "lihani". Hän oli ilmeisesti "ei" viitaten hänen fyysiseen pyhään ja synnittömään lihaansa.

Herran liha ja veri valloitettu kuolema. Hänen lihansa tuottaa iankaikkisen elämän!

Analyysi toisen lauseen jakeesta 63...

Mitkä ovat "sanat" Jeesus juuri puhui, että olisi pidettävä "henki" ja "elämä?"

Hänen omista sanoistaan:

"Tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, jotta voi syödä sitä ja ei kuole. "Johannes 6:50

Sitten Jeesus sanoi omilla sanoillaan kaksi eri kertaa, "joka syö tämän leivän, se on". elää ikuisesti." 51,58

Mitä ei kuolla? Mikä voi elää ikuisesti???

Mihin Jeesus voisi viitata, koska fyysinen kuolevainen ruumiimme kuolee?

Hän voi "VAIN" viittaavat henkeemme.

Tosiasioiden mukaan Jeesus ruokkii "henki", josta saadaan "elämä."

"Älkää tehkö työtä sen ruoan eteen, joka katoaa, vaan sen ruoan eteen, joka kestää iankaikkisen elämän, jonka Ihmisen Poika antaa teille." 27

Nämä uudet vaikeat yliluonnolliset opetukset ovat hengellesi. Vaikka fyysinen ruumiimme nousee myöhemmin kuolleista, vain henkemme voi paeta kuolemaa eikä kuolla.

Jeesus ruokkii henkeäsi omalla elävällä taivaallisella ylösnousseella ruumiillaan ja verellään. Se on vain hengessä eläminen että voit saada usko Jumalaan. Ja vain henkeäsi ruokitaan. Lihasta ei ole mitään hyötyä.

Henkesi saa ravintoa, joka antaa sinulle ikuisen elämän taivaassa - Henki ja elämä.

Yliluonnollinen ruumis

Jeesuksen ruumis ja veri luotiin ihmeellisesti yliluonnollisesta syntymästä. Hänen ruumiinsa ja verensä muodostui Pyhän Hengen voimasta neitseellisen syntymän kautta.

Missään muussa ihmiskehossa ei ole "ever" luotu tällä tavoin. Herran ruumis ja veri ovat ihmeellisiä.

Jeesuksen yliluonnollinen ruumis ja veri antavat hengelle elämän. "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on true ruokaa, ja vereni on true juoda." 54,55

HE JÄTTIVÄT HÄNET

Johtuuko se väärinkäsityksestä?

Jotkut uskovat, että Jeesus puhui vertauskuvallisesti ja että monet opetuslapset ymmärsivät Herran opetukset väärin. Salliiko Jeesus monien opetuslasten jättää hänet väärinkäsityksen perusteella? Jos näin on, Jeesus "tarkoituksella" johti monia opetuslapsia harhaan...

Kirjoitusten mukaan Jeesus, joka on myös jumalallinen, tiesi kaiken ennen kuin se tapahtui:

Jakeesta 64 alkaen Jeesus tiesi, ketkä hänet jättäisivät, ja hän tiesi, miksi he jättäisivät hänet, ja kaikki tämä ennen kuin se tapahtui.

Jos meidän "täydellinen" Jumalan oli korjattava väärinkäsitys hänen tyhjentävistä eloisista kirjaimellisista opetuksistaan, jotka järkyttivät ja suututtivat monia, hän olisi korjannut opetuksensa ennen kuin hän opetti niitä.

Meidän rakastava Jumalamme "ei" johti opetuslapsiaan harhaan, erityisesti iankaikkisesta elämästä!

Faktat eivät selvästikään tue tätä symbolista uskomusta.

He jättivät hänet

"Tämän seurauksena monet hänen opetuslapsistaan palasivat entiseen elämäntapaansa eivätkä enää seuranneet häntä." 66

Jeesus antoi monien opetuslasten, jotka seurasivat ja seurasivat häntä, söivät ja joivat hänen kanssaan, matkustivat hänen kanssaan yötä päivää, jättää hänet, koska he eivät "uskoneet" näihin uusiin opetuksiin. 60,64,66

Hän totteli Isän tahtoa (40) ja päästi heidät menemään...

"Sillä tämä on Isäni tahto, että jokainen, joka näkee Pojan ja uskoo hänessä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." 40

Jeesus ei kutsunut heitä takaisin

Hän "ei" soittanut heille takaisin. Raamattu sanoo, että he palasivat entiseen "elämäntapaansa" eivätkä "enää" seuranneet häntä. 66

Ei kompromisseja

Se, että Jeesus salli monien opetuslastensa jättää hänet sen jälkeen, kun he olivat luopuneet omasta elämäntavoistaan seuratakseen häntä, osoittaa, kuinka "tärkeä" nämä opetukset ovat Jeesukselle Elämän leipä -puheessa ja että kompromisseja ei tehty.

Tämä tapahtui noin vuosi ennen viimeistä ehtoollista.

Jeesus laittoi vuosien palvelutyön "peliin" näiden uusien opetusten puolesta.

Sitten hän kysyi, aikovatko 12 apostolia lähteä!

Sitten Jeesus sanoi kahdelletoista apostolille: "Haluatteko tekin lähteä?" "Kyllä." 67

Metaforisen symbolisen opetuksen vuoksi?

Usko Jumalaan ja hänen suunnitelmaansa

Opetuslapsille annettiin hyvin vähän yksityiskohtia siitä, miten, milloin ja miksi, Elämän leipä -puheessa..

Luuletko, että Pyhällä Pietarilla oli kaikki yksityiskohdat ja että hän pystyi ymmärtämään, miten leipä voi muuttua lihaksi? No!

Mutta hänellä oli "usko" Jeesukseen. Hän ei jättänyt häntä:

Simon Pietari vastasi hänelle: "Mestari, kenen luo me menemme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat. Me olemme tulleet uskoon ja olemme vakuuttuneita siitä, että sinä olet Jumalan Pyhä." 68,69

Pyhä Pietari korosti niiden opetuslasten "uskon puutetta", jotka lähtivät pois.

Kenen luo me menemme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat. Me uskomme!

YLILUONNOLLINEN USKO

Ihmisen ymmärrystä ja järkeilyä käytetään mahdollisuuksien mukaan, mutta Jumalan yliluonnolliset opetukset ylittävät henkisen kapasiteettimme. Usko on "silta" joka yhdistää meidät yliluonnolliseen. Usko yhdistää meidät Jumalaan, joka on yliluonnollinen.

Yliluonnollinen usko tarkoittaa uskoa Jumalaan yli tieteellisen ymmärryksen ja luonnonlakien; ihmeellisestä, joka on samanlainen kuin Herran yliluonnollinen syntymä ja leivän ja kalan lisääntyminen; "hengestä" tuleva usko; täydellinen usko ja luottamus Jeesukseen, joka sallii sinun uskoa Jumalaan "beyond" mitä voit ymmärtää; usko ilman rajoja!

Luonnollinen usko

Tällä uskolla on rajansa!

Jokainen ihminen perii luonnollisen uskon, jonka avulla voi luottaa maallisiin asioihin, tilanteisiin jne. Se on "lihasta" peräisin olevaa uskoa, joka rajoittuu tähän maailmaan. Luonnollisesta uskosta puuttuu usko yliluonnolliseen. On olemassa "ei" silta.

Nämä uudet vaikeat opetukset vaadittu opetuslapsille yliluonnollista uskoa "hengestä" (62,63). Sen sijaan, että he olisivat "täysin luottaneet" Jeesukseen, kuten pyhä Pietari teki, monet opetuslapset nojasivat pikemminkin "inhimilliseen ymmärrykseensä" kuin uskoon Jumalaan, mikä johti heidän epäuskoonsa ja vaikeisiin ja häiritseviin ajatuksiinsa.

Vaikeat ja häiritsevät ajatukset ihmislihan syömisestä ja ihmisveren juomisesta ovat vastoin ihmisen järjen ydintä. Ihmisen vaiston kautta, "henkiset esteet" syntyvät yleensä silloin, kun häiritsevät ja ei-toivotut ajatukset ovat vastoin ihmisen loogista ymmärrystä. Vaikka Jeesus totesikin, että "leipä" on hänen "lihaansa" (51) ja hän viittasi itseensä leipänä "10 kertaa" tässä keskustelussa monien henkinen kamppailu on selkeä ja ilmeinen.

Ymmärrys vs. usko

Jeesus haastoi opetuslapsensa "Mene hänen kanssaan" heidän "rajallisen" inhimillisen ymmärryksensä yläpuolella. Ihmisen ymmärryksen esteiden tuolla puolen, kuin lentäisivät taivaaseen (62). Nämä yliluonnolliset opetukset olivat "kova" että monet opetuslapset uskovat, kuten kirjoituksessa sanotaan (60). He kamppailivat henkisesti hänen vaikeiden ja häiritsevien sanojensa kanssa. He eivät voineet kuunnella tai hyväksyä niitä (60). Jeesuksen puhumat sanat loukkasivat ja järkyttivät monia opetuslapsia. 61

Juutalaiset kamppailivat myös henkisesti. "Miten" voiko tämä mies antaa meille lihansa syötäväksi? (52) He kyseenalaistivat yliluonnollisen. Miten tämä voi tapahtua? He kiistelivät keskenään. Tämä on mahdotonta! Miten hän voi "antaa meille" hänen lihaansa? Sana "uskoa" mainitaan "yhdeksän kertaa" tässä keskustelussa. Ihmisen "rajallisen ymmärryksen" soveltaminen opetuksiin, jotka ovat "ihmisen ymmärryksen ulkopuolella", olisi mahdotonta uskoa. Sen sijaan, että sovellettaisiin inhimillistä ymmärrystä, Herra vaatii "usko" kuten Pyhällä Pietarilla oli:

"Olemme tulleet uskomaan ja vakuuttuneet siitä, että sinä olet Jumalan Pyhä." 69

Kuulostaako tämä "inhimilliseltä ymmärrykseltä" vai uskolta? Jos Pyhä Pietari olisi soveltanut inhimillistä ymmärrystä näihin uusiin opetuksiin, hän olisi tehnyt samankaltaisia huomautuksia ja esittänyt samankaltaisia kysymyksiä... Tämä on vaikeaa; miten näin voi tapahtua? Kuka voi hyväksyä sen? Kuka voi uskoa sen?

Sen sijaan Pietari valitsi "usko" yli rajallisen inhimillisen ymmärryksen. Hän oli "vakuuttunut" (egnōkamen).) uskon kautta Jeesukseen. Sen sijaan, että sovellamme inhimillisiä henkisiä esteitä, hän valitsi sillan. Herra, en ymmärrä, mutta sinä voit tehdä mitä tahansa...

Sinä olet Jumalan Pyhä!

Tosiasioiden perusteella monet opetuslapset eivät ottaneet siltaa. He pitivät "inhimillistä ymmärrystä" parempana kuin uskoa Herraan (60,64,66). He saattoivat "ei" ylittää omat inhimilliset henkiset esteensä, jotta he voisivat soveltaa "luonnollinen usko" heidän "inhimilliseen ajattelutapaansa" sen sijaan, että he uskoisivat Jeesukseen, joka on yliluonnollinen.

Koska he kamppailivat henkisesti näiden uusien opetusten kanssa, jotka olivat monille opetuslapsille häiritseviä, vaikeita ja loukkaavia, monet päättivät olla uskomatta. Tämä oli suurin raamatullinen "uskon testi" niin monille opetuslapsille, ja monet epäonnistuivat. Jeesus ei tehnyt kompromisseja ja antoi heidän lähteä.

Pyhän kirjoituksen mukaan monet opetuslapset jättivät Jeesuksen heidän"uskon puute" Herrassa.

Enkö minä valinnut sinua?

Jeesus "hyväksytty" Pyhän Pietarin usko. "Enkö minä valinnut teitä kaksitoista?" (70) Jeesus tiesi kuitenkin, että yksi kahdestatoista oli paholainen (70,71). Onko paholainen "ever" on yliluonnollinen usko Jeesukseen? Ei koskaan! Jeesuksen mukaan Juudaksella ei myöskään ollut.

Jeesus yhdisti tämän luopumuksen Juudaksen petokseen.

Usko ja kärsivällisyys

Ajan kuluessa Jeesus paljasti yhä enemmän yksityiskohtia niille, jotka seurasivat häntä ja uskoivat.

Se, mikä silloin oli monille opetuslapsille häiritsevää ja vaikeaa, paljastaisi ajan mittaan uskossa ja kärsivällisyydessä Jeesusta kohtaan viimeiseen ehtoolliseen, uuteen pääsiäiseen, uhriristiinnaulitsemiseen ja Herran lunastukseen ihmiskunnalle nousemalla ylös kuolleista liittyvät salaisuudet.

Se on aivan kuin elämä! Jumala paljastaa elämäsi yksityiskohdat vähän kerrallaan. Haluamme tietää kaiken nyt, mutta hän vaatii "vahvaa uskoa" ja kärsivällisyyttä.

IHMEESTÄ TULEE IHME

Joku kysyi minulta kerran, miten leivästä voi tulla Kristuksen ruumis ja se voi silti näyttää leivältä ja olla samanaikaisesti useissa paikoissa? Kysyin häneltä, miten Maria voi synnyttää lapsen saamatta ihmisen miehen spermaa?

Jeesuksen maanpäällisen palvelutyön myötä monet ihmiset, jotka tutkivat pyhiä kirjoituksia, tunnistavat Herran yliluonnolliset kyvyt, mutta soveltavat "luonnolliset rajat" kun he katsovat parhaaksi (esim. viimeinen ehtoollinen). Jeesus oli yliluonnollinen jo ennen kuin hän nousi kuolleista ja nousi taivaaseen. Luonnollisten rajojen soveltaminen yliluonnolliseen on mahdotonta.

Ihmisen ymmärrykseen ja kykyihin rajoittuvien ihmisten on mahdotonta soveltaa luonnollisia rajoja Jeesukseen, joka ylitti tieteellisen ymmärryksen ja luonnonlait. Hän ei ainoastaan tehnyt monia ihmeitä, vaan hänen ruumiinsa "oli" ja on ihmeellinen; yliluonnollinen.

Jeesuksen ruumis syntyi yliluonnollisesta neitseestä syntymästä, joka oli tieteellisen ymmärryksen ja luonnonlakien yläpuolella.

Jeesuksen jumalallinen luonto otti hänen fyysisen ruumiinsa hallintaansa.

Pyhän Hengen voimalla Jeesus sai alkunsa. Mikään muu ihmisruumis ei ole "ever" on luotu tällä tavoin.

Hänen ruumiinsa koostuu lihasta, verestä, sielusta ja "jumaluus."

Jeesus on täysin inhimillinen (ruumis, sielu) ja täysin jumalallinen. Jos sanottaisiin, että ihmisluonto tai inhimilliset kyvyt olisivat vaikuttaneet näihin ihmetekoihin, joita Herra teki, kuten vetten päällä kävelemiseen, sitä pidettäisiin valheellisena.

Kaikki ihmeet ovat yliluonnollisia ja tulevat jumalallisesta luonnosta.

Ennen ylösnousemusta Jeesuksella oli yliluonnollisia kykyjä parantaa fyysisiä, hengellisiä ja henkisiä sairauksia.

Raamatun mukaan Jeesuksen fyysinen ruumis pystyi kävelemään veden päällä ja hänen fyysinen ruumiinsa muutti "muotoaan" kirkastumisen aikana.

Hänen jumalallinen luontonsa hallitsi myös muita ihmisruumiita fyysisten ihmeiden kautta, kuten antamalla Pietarin kävellä veden päällä, parantamalla sokeita, herättämällä ihmisiä kuolleista jne.

Ylösnousemuksen jälkeen hänen fyysinen ruumiinsa ilmestyi kirjoitusten mukaan tyhjästä yläsaliin, jonka ovet oli lukittu. Epäilevä Tuomas kosketti Herran fyysistä ruumista. Joh. 20:24-27

Sitten hän sanoi Tuomakselle: "Laita sormesi tähän ja katso käsiäni, ja tuo kätesi ja työnnä se kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan usko." 27

Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja Jumalani!" 28

Jeesuksen fyysinen ruumis ilmestyi useita kertoja ylösnousemuksen jälkeen, katosi ihmisten edestä (Luuk. 24:31), muutti muotoaan "jälleen" (Mark. 16:12) ja lensi taivaaseen ylösnousemuksen aikana.

Jeesuksen fyysinen ruumis voi olla läsnä useissa paikoissa samaan aikaan.

Pyhän kirjoituksen mukaan Jumala itse on jumalallisen luontonsa kautta täysin "ajan ulkopuolella". Hän on olemassa "ikuinen nykyisyys."

Tämä tarkoittaa, että on olemassa "ei" menneisyys tai tulevaisuus. Hänen jumalallisen luonteensa mukaan kaikki aika on ikuisesti läsnä ja ikuista.

Jumalallisella luonnolla on rajaton tai ääretön aika, koska hän on ajan ulkopuolella. Esimerkiksi "kaikki" aikana maan päällä jokainen yksittäinen ihminen, Jumala on läsnä.

Olemalla "ikuisesti läsnä" ja "ääretön aika," Jumala on kaikkialla samalla hetkellä. Hän on olemassa Mooseksen päivien nykyhetkissä aivan kuten hän on olemassa ristiinnaulitsemisen nykyhetkessä.

Jumala on ilmoittanut itsensä kolmena persoonana, mutta vain yhtenä jumalallisena olemuksena. Siksi yksi Jumala kolmessa persoonassa. Meidän yksi Jumalamme loi kaiken "ei mitään."

Jumalallinen luonto, joka sai Jeesuksen fyysisen ruumiin ilmestymään ja katoamaan, muuttumaan ja muuttumatta jäämään, voi tehdä Jeesuksen fyysisen ruumiin läsnäolevaksi kaikkialla samalla hetkellä.

Jumalallisella luonnolla oli myös täysi kontrolli luontoa kohtaan.

Raamattu osoittaa meille, että Jeesus pystyi lisääntymään, muuttamaan sisältöä ja ulkonäköä. Hän moninkertaisti leivän ja kalan. Hän myös muutti aineen ja ulkonäön, kuten veden viiniksi (Joh. 2:1-11). Tämä luonnollinen ruoka moninkertaistui ja luonnollinen juoma muuttui yliluonnolliseksi ruoaksi ja juomaksi.

Jos Jeesus voi moninkertaistaa, muuttaa "luonnollisen" (kala, vesi) substanssin ja ulkonäön "yliluonnolliseksi", kun Jeesuksen ruumis on jo yliluonnollinen, kuinka helppo olisiko se hänen kannaltaan mahdollista muuttaa ulkonäköä ja tulla läsnäolevaksi?

KIELLETTY JUUTALAINEN LAKI

Kielletyn juutalaisen lain veren nauttimisesta Jeesus korvasi uusilla käskyillään, kuten"monet" muut vanhat lait. Kulutus "rasva" esimerkiksi tuomittiin Vanhassa testamentissa, sillä se esitettiin uhrilahjoina, uhreina Herralle.

"Älä syö rasvaa äläkä verta." Lev 3

Jeesus syrjäytti vanhan juutalaisen lain...

Markuksen evankeliumin luvussa 7 fariseukset ja kirjanoppineet näkivät opetuslasten syövän "saastaisilla käsillä". He kuulustelivat Jeesusta tästä. Myöhemmin Jeesus selitti opetuslapsilleen vastauksensa fariseuksille ja kirjanoppineille:

"Hän sanoi heille: "Oletteko tekin yhtä ymmärtämättömiä? Ettekö ymmärrä, että "kaikki" joka menee ihmisen sisään ulkopuolelta, ei voi saastuttaa"... Markuksen selitys lisää sitten: "Näin hän julistaa kaikki ruoat puhtaiksi." 18-19

Vaikka verta pidetään ruokana monissa kulttuureissa, Jeesus ei viitannut pelkästään ruokiin. Saastuttamiskeskustelu oli ei elintarvikkeista. Kyse oli epäpuhtaista käsistä tai pesemättömistä käsistä, joihin kuuluu kaikki mahdollinen... multa, lika jne.

Kaikki, mikä tulee ihmiseen ulkopuolelta "ei voi" saastuttaa - Jeesuksen mukaan.

MUISTAMINEN JA UUSI PÄÄSIÄINEN

Viimeisen ehtoollisen muistaminen

Koko Uudessa testamentissa puhutaan siitä, "miksi" Jeesuksen piti kuolla. Jeesus itse kuitenkin teki ei sano opetuslapsilleen "miksi" hänen oli kuoltava vasta ristiinnaulitsemista edeltävänä yönä, Pyhän kirjoituksen mukaan.

Ainakin kolme kertaa Jeesus ennusti kärsimyksensä opetuslastensa edessä, ja jokaisessa ennustuksessa opetuslapset tekivät "ei" ymmärtää, miksi Jeesuksen piti kuolla. Mark. 9:32, Luuk. 18:34

Itse asiassa Pietari nuhteli Herraa ja kertoi hänelle, että hän "ei" die:

Silloin Pietari otti hänet syrjään ja alkoi nuhdella häntä: "Jumala varjelkoon, Herra! Sinulle ei saa koskaan tapahtua mitään sellaista." Matt 16:22

Mitä jos Jeesus kuoli ristillä "ilman" kertomalla meille "miksi" hänen täytyi tehdä tämä? Ristiinnaulitsemista ei pidettäisi uhrina.

Osana uhria vaaditaan "ulkoinen" uhraustapahtuma, jossa henkilö esittää lahjan yhdessä uhrin kanssa. "aikeet" tai uhrin tarkoitus.

Uhraustarkoitus on keskeinen osa uhrausta. Et voi "erottaa" aikomusta uhrista. Ilman aikomusta uhri ei ole pätevä.

The "vain" aika Jeesus selitti "miksi" hänet piti ristiinnaulita viimeisellä ehtoollisella. On selvää, että hänen uhriaikomuksensa paljastui viimeisellä ehtoollisella:

"sillä tämä on minun liittoni veri, joka on oleva - vuodattaa monien puolesta varten anteeksianto of synnit." Matt 26:28

Karitsa vietiin teurastettavaksi viimeisen ehtoollisen jälkeen, kun Herran kärsimys voimistui Juudas Iskariotin petoksen myötä.

Ilman viimeisen ehtoollisen aikomuksia Jeesuksen kuolemaa pidettäisiin "vain" teloituksena. Koko Uuden testamentin kommentit olisivat "[...]".paljon" erilainen.

Miksi Jeesus tarjosi itsensä ruoaksi ja juomaksi esitellessään uhriaikomuksensa?

Tosiasioiden mukaan leipää (ruumis) ja juomaa (veri) nautittiin viimeisellä ehtoollisella, kun Jeesus esitti uhriaikomuksensa. Matt 26:26-28

Kun paljastetaan "tärkein" Jeesuksen ruumis ja veri esiteltiin ihmisyyden hyväksi ruokana ja juomana.

Miksi esitellä itsesi ruokana ja juomana, kun paljastat oman "yksi ja ainoa" pyhät uhrausaikeet syntien anteeksiantamiseksi?

Ristiinnaulitsemista edeltävänä yönä Jeesus kertoi apostoleille uhrinsa aikeistaan ruokaa ja juomaa käyttäen. Miksi?

Jos kyseessä on vain ateria, miksi Jeesus esitteli apostoleille leipää ja juomaa, jota kuvailtiin uhriksi, samalla kun hän paljasti apostoleille kaikkein "pyhä" uhrautuvia aikomuksia?

Leipä on "luovuttanut" sinulle. Juoma on "irtoa" teidän puolestanne (Luuk. 22:19,20), syntien anteeksiantamiseksi. Matt 26:28

Uhriin tarvitaan "lahja" ja "aikomus". Uhrilahjoja tarjottiin, uhriaikomuksia annettiin.

Tehkää tämä minun muistokseni. Luuk. 22:19; 1 Kor. 11:23-25.

Miksi Herra käski apostoleitaan "esittämään" uudelleen viimeisen ehtoollisen uhrilahjan?

Tarjottiinko "tekoverta" uhritarkoituksessa?

Jeesus "määritelty" uhriaikomuksensa aineella kupissa, jonka he joivat viimeisellä ehtoollisella:

Sitten hän otti maljan, kiitti, antoi sen heille ja sanoi: "Juokaa siitä kaikki, sillä tämä on Jumalan lahja. minun vereni liitto, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksiantamiseksi." Matt 26:27-28

Jos ei hänen todellinen verensä maljassa, tarjosi Jeesus Isälleen "tekoverta" kuin "lahja" syntien anteeksiantamusta varten? Hänen tärkeimpiä ja pyhimpiä uhriaikomuksiaan ihmiskunnan hyväksi sovelletaan tekoveriin?

Jos tekoveri oli vain "paikanpitäjä" seuraavana päivänä tapahtuvaa uhrausta varten, eikö se olisi hieman "loukkaava" Isälle?

Miksi käyttää tekoverta, kun Jeesus olisi voinut "helposti" tarjota uhriaikomuksensa "seuraavana" päivänä oikealla verellä?

Vanhassa testamentissa, olivatko uhriaikomukset - "ever" "väärennettyihin vuohiin" tai "väärennettyyn vuohenvereen"? Olisiko Jumala sallinut, että pääsiäisen aikana "väärennettyyn" karitsan vereen sovellettaisiin uhriaikomuksia?

Vain "todellisia lahjoja" tarjotaan uhritarkoituksiin. Ei väärennettyjä lahjoja tai paikanpitäjiä.

Ilman uhraustarkoitusta uhri ei ole pätevä. Jos tarjottiin väärennettyä verta, miten viimeisen ehtoollisen uhritarkoitusta voidaan soveltaa ristiinnaulitsemiseen?

Missään Pyhässä Kirjoituksessa Jeesus ei "ever" vihjaavat, että hänen verensä kupissa oli väärennös.

Viimeinen ehtoollinen oli yliluonnollinen tapahtuma.

Kuten edellä mainittiin, jumalallisella luonnolla oli täydellinen määräysvalta Herran fyysiseen ruumiiseen ennen ylösnousemusta ja sen jälkeen. Vain jumalallinen luonto voi luoda ihmeitä. Jumalallinen luonto, joka sai Jeesuksen fyysisen ruumiin ilmestymään ja katoamaan, muuttumaan ja muuttumaan, kävelemään veden päällä, lentämään taivaaseen jne., moninkertaisti Jeesuksen ruumiin leiväksi ja muutti juoman Jeesuksen vereksi viimeisellä ehtoollisella.

Kuulostaako tämä tutulta? Oliko "Elämän leipä” multiply bread and transform substance of drink during his ministry? Was this “not” a foreshadow? Did he “not” tell his disciples that he “antaa" heille leipää syötäväksi, joka on "hänen lihansa?" Eikö Jeesus "väittänyt", että hänen lihansa ja verensä olivat "todella" ruokaa ja juomaa?

Elämän leipää koskevan puheen aikana Jeesus kutsui itseään leiväksi kymmenen kertaa, käski opetuslapsiaan syömään hänen lihaansa seitsemän kertaa, juomaan hänen vertaan kolme kertaa ja oli niin "jääräpäinen" näissä vaikeissa uusissa opetuksissaan, että hän antoi monien opetuslasten, jotka eivät "luottaneet" hänen sanoihinsa, lähteä pois.

Pyhän Hengen voimalla Jeesus sai alkunsa. Mikään muu ihmisruumis ei ole "ever" on luotu tällä tavoin. Tosiasioiden mukaan Jeesuksen ruumis oli (on) "ei" keskiverto ihmiskeho. Kyllä, hän on "täysin ihminen", mutta hän on myös "täysin jumalallinen". Hänen ruumiinsa koostuu lihasta, verestä, sielusta ja "jumaluus." Luonnollisten rajojen soveltaminen yliluonnolliseen on mahdotonta.

On selvää, että viimeinen ehtoollinen oli yliluonnollinen tapahtuma, jossa Jeesuksen ruumiista ja verestä tuli "todella" luvattua ruokaa ja juomaa. Miten jumalallinen luonto, joka loi kaiken tyhjästä, voi tehdä näin?

Toistuvat uhrit vs. ikuisesti läsnä oleva uhriuhri

Pyhän kirjoituksen mukaan Jeesus "käski" apostoleitaan esittämään uudelleen uhrinsa syntien anteeksiantamusta varten vuonna "muisti" hänestä. Ei tekovartalolla tai tekoverellä, vaan hänen oikealla ruumiillaan ja verellään.

Tätä pidettäisiin "toistuvana uhrina", koska hänen oikea ruumiinsa "luovutettaisiin" teidän puolestanne ja hänen oikea verensä "vuodatettaisiin" teidän puolestanne. Uhrilahjoja tarjottaisiin Jumalalle yhdessä uhriaikeiden kanssa.

Jos seuraisimme Jeesuksen käskyjä "inhimillisellä logiikalla", toistaisimme hänen uhrinsa yhä uudelleen ja uudelleen.

Pyhän kirjoituksen mukaan syntiuhrien tulisi "ei" on toistettava, koska Jeesuksen uhri oli "täydellinen" uhri syntien anteeksiantamiseksi. Hebr 7&9

Miten me siis noudatamme Herran käskyjä toistamatta uhrausta?

Ikuisesti läsnä oleva uhri

Toistuvat uhraukset vaativat muistia. Onko jumalallisella luonnolla muisti?

Kun Jumala osallistuu ihmeisiin katolisessa messussa, käyttääkö hän muistia uhrin uudelleen esittämisen aikana?

Jumalalla ei ole menneisyyttä eikä tulevaisuutta, ei alkua eikä loppua. Hänen luontonsa on ajan ulkopuolella. Hän loi Muistin. Jumala "aina" on olemassa jo ennen muistia.

Jumala ei vaadi jotain, jonka hän on luonut. Jumalalla ei ole muistia eikä hän tarvitse muistia, koska hän on "ikuisesti läsnä".

Jumalalliselle luonnolle Jeesuksen Kristuksen uhri on olemassa ikuisesti. "NYT!"

Ymmärsikö Jeesus jumalallisen luontonsa?

Tiesikö Jeesus, että hänen uhrinsa on ikuisesti läsnä? Luuletko, että Jeesus ymmärsi "jumalallisen luontonsa" käskiessään apostoleitaan esittämään uhrinsa uudelleen leivän ja juoman avulla?

Miten hän voisi "ei" Ymmärrätkö? Hän on Jumala. Hänen jumalallinen luontonsa tuli alas taivaasta, Pyhän kirjoituksen mukaan.

Kuten edellä mainittiin, Jumala on olemassa Mooseksen päivien nykyhetkessä aivan kuten hän on olemassa ristiinnaulitsemisen nykyhetkessä.

Tässä mielessä, kun Jumala paljastaa läsnäolonsa osallistuessaan ja toimiessaan ihmeiden kautta katolisessa messussa, "yksi ja ainoa" uhri tulee läsnä olevaksi.

Tämä on minun ruumiini (leipä), joka annetaan teidän edestänne, tämä on minun vereni (juoma), joka vuodatetaan teidän edestänne. "Tee näin" minun muistokseni.

Uusi pääsiäinen

Katolisessa messussa ei ristiinnaulita Jeesusta uudelleen.

Uuden pääsiäisen (katolisen messun) muisto-uhri ei ole "ei" ristiinnaulita Jeesus uudelleen ristillä. Jeesuksen kärsimys ja kuolema tapahtui "kerran ja lopullisesti".

Golgatan uhri noin kaksituhatta vuotta sitten oli ainoa ja ainoa "täydellinen" uhri syntien anteeksiantamiseksi.

Uhri on lahja Jumalalle, eikä siihen aina liity tappamista. Esimerkiksi Psalmissa 50:14 Jumala käski kiitosuhria.

Kreikankielinen sana eukaristialle on "Eucharistein", joka tarkoittaa kiitosta.

Aikomukset ja uhraukset, jotka esitetään uudelleen Herran pyynnöstä.

Tosiasioiden mukaan Jeesus käski apostoleitaan esittämään uudelleen hänen aikeensa ja uhrinsa käyttämällä ruokaa (ruumis) ja juomaa (veri) hänen muistokseen.

Ainoa uhri, jonka Jeesus voisi haluta esitettävän, olisi hänen "yksi ja ainoa" uhrinsa, joka tarjottiin taivaalliselle Isälleen meidän puolestamme.

Katolisessa messussa syntiuhria ei koskaan toisteta. "Yksi ja ainoa" täydellinen syntiuhri tehdään "läsnäolevaksi" Jumalan läsnäololla.

Ruoan ja juoman kautta Isälle tarjotaan kiitosuhri Herran pyynnöstä.

Uhreja uhrataan Jumalalle jatkuvasti kaikkialla maailmassa eri tavoin. Kun esimerkiksi tarjoamme kiitosuhrin messussa, tarjoamme Jumalalle myös omia yksilöllisiä uhrejamme (esim. päivittäinen työ, lasten kasvattaminen, ensiapu).

Iankaikkinen elämä on Jeesuksen Kristuksen ruoassa ja juomassa.

"Tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, niin että sitä voi syödä eikä kuolla." Joh. 6:50

Jeesus sanoi omin sanoin kahdesti: "Joka syö tätä leipää, se elää iankaikkisesti." 51,58

"Aamen, amen, minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, ei teillä ole elämää sisällänne"." 53

"Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." 54

"Sillä minun lihani on true ruokaja vereni on true juoma." Johannes 6:55

Jumalan Karitsa tuli täyttämään Vanhan testamentin vaatimukset.

Jumala toimii aina sen kautta, mitä hän luo, ja hänen luomistyönsä kautta me voimme pelastua. Pyhän kirjoituksen mukaan iankaikkinen elämä on kirjaimellisesti Jumalan Karitsan "ruumiissa ja veressä".

Uskon ja kuuliaisuuden kautta kaikkea sitä kohtaan, mitä Herra opetti, nauttimalla Jeesuksen "elävää" taivaallista "ylösnoussutta" yliluonnollista ruumista ja verta juhlien aikana "Uusi pääsiäinen," kuolema tulee "ohittaa" uskoville, kun pääsemme taivaaseen Jeesuksen Kristuksen, Herramme ja Vapahtajamme, kautta. Aamen

Meistä tulee ylösnoussut "Kristuksen ruumis." 1 Kor 12:27

Jeesus opetti Elämän leipä -puheessaan joitakin hyvin vaikeita opetuksia, joita monet opetuslapset päättivät olla uskomatta. Niinpä Jeesus antoi heidän lähteä.

Pyhästä kirjoituksesta saatujen tosiasioiden mukaan Elämän leipä -diskurssin opetukset ovat selvästi "ei" symbolinen.

Tee tutkimusta "avoin sydän!" Tässä puheessa on kyse iankaikkisesta elämästä!

Jumala siunatkoon teitä matkallanne!

JUMALA SIUNATKOON

Alaviite

¹Jeesus kuvaili selvästi "leipää" "ruumiikseen" viimeisellä ehtoollisella:

Heidän syödessään Jeesus otti leivän, sanoi siunauksen, mursi sen, antoi sen opetuslapsilleen ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini." Matt 26:26

Isän vetämä - Joh. 6:44 & 65

Jotkut uskovat, että Isä päätti olla "vetämättä" monia opetuslapsia Poikansa luokse, ja se oli syy siihen, että nämä opetuslapset jättivät Jeesuksen. Tämä ei selvästikään ole totta, ja tässä on syy siihen - Klikkaa tästä !

Twitter

Seuraa meitä Twitterissä - Klikkaa tästä !

Ota yhteyttä

Jim@truthcampaign.org

Katolinen Raamattu

Uusi amerikkalainen Raamattu, uudistettu painos