Web Analytics Made Easy - Statcounter

Selamat datang di truthcampaign.org!

Situs web ini mengartikulasikan penafsiran yang kuat dan mendalam tentang ajaran Perjanjian Baru tentang kehidupan kekal, membongkar penafsiran-penafsiran yang keliru. Klik yang "tombol putar di atas" untuk mendengarkan versi audio situs web ini atau menikmati bacaan cepat. Lihat pengaturan multibahasa di bawah ini. Tuhan memberkati!

Mari kita mulai...

Tahukah Anda, Perjanjian Baru dari Kitab Suci dianggap sebagai karya kuno yang paling teruji? Ada lebih dari "20 ribu" melestarikan naskah-naskah Perjanjian Baru yang ditulis sepanjang sejarah kuno. Keandalan yang telah terbukti dari salinan naskah kuno ini telah dipelajari oleh para arkeolog dan sarjana Alkitab selama berabad-abad.

The high level of accuracy from the New Testament versions we have today have been validated many times through an academic discipline known as textual criticism. The results of these textual analyses are supported by hundreds of early Church Father writings (misalnya, Ignatius dari Antiokhia, Polikarpus).

Ketika membandingkan karya-karya kuno bersejarah penting lainnya dengan Perjanjian Baru, tidak ada yang mendekati. Sebagai contoh, mantan Senator Romawi bernama Tacitus (c.56 - c.120 M) yang dianggap sebagai sejarawan Romawi "terhebat" oleh sebagian besar sarjana modern hanya memiliki "dua" menyimpan manuskrip kuno untuk tulisannya yang disebut "Annals."

Tulisan-tulisan Tacitus ini dianggap oleh banyak sejarawan sebagai sumber yang paling "dapat diandalkan" untuk sejarah Romawi Kuno. Kedua salinan naskah kuno ini bertanggal "jauh lebih baru" (sekitar 850 M, sekitar 1000 M) daripada tulisan aslinya, jika dibandingkan dengan banyak salinan naskah Perjanjian Baru.

Pelestarian Perjanjian Baru telah memungkinkan ajaran-ajaran dari Yesus Kristus untuk dipelajari dan diterapkan pada masa kini dalam masyarakat modern yang maju. Dengan lebih dari dua miliar orang Kristen di seluruh dunia, ajaran kuno dari Perjanjian Baru ini telah mengubah kehidupan banyak orang.

Situs web pendidikan gratis ini berfokus pada dua peristiwa kuno yang sangat penting yang didokumentasikan dalam Perjanjian Baru. Penafsiran yang benar atas dua peristiwa besar ini sangat penting bagi umat Kristen.

"Roti Kehidupan" dan "Perjamuan Terakhir" memberikan ajaran kehidupan kekal yang sangat penting dari Yesus Kristus, yang disalahartikan oleh banyak orang. Menurut Perjanjian Baru, Roti Hidup dalam Injil Yohanes mencatat kemurtadan Kristen yang pertama.

Yesus mengajarkan beberapa ajaran baru yang sangat sulit dan mengganggu yang menyebabkan banyak muridnya meninggalkannya. Setelah kami mengulas secara menyeluruh penyebab kemurtadan ini berdasarkan fakta-fakta yang ada, kami kemudian memberikan analisis yang komprehensif mengenai bagaimana ajaran-ajaran baru ini beserta Perjamuan Terakhir secara langsung berhubungan dengan Penyaliban Tuhan.

Setelah membaca situs web ini, Anda akan mendapatkan hal-hal berikut:

  • Fakta yang tak terbantahkan dari Kitab Suci bahwa Yesus adalah "tidak" berbicara secara metaforis selama Wacana Roti Kehidupan. 
  • Powerful, profound biblical evidence that a bread of life metaphor contradicts and completely disproves itself.  
  • Fakta-fakta yang jelas dan terbukti berdasarkan Kitab Suci tentang mengapa banyak murid meninggalkan Yesus pada saat Perjamuan Roti Hidup dan kembali kepada cara hidup mereka yang lama. Yohanes 6:66
  • Bukti Alkitab yang tak terbantahkan bahwa Penyaliban Yesus Kristus hanya akan dianggap sebagai eksekusi dan "tidak" sebuah pengorbanan, jika roti dan minuman "simbolis" dipersembahkan pada Perjamuan Terakhir. 

DAFTAR ISI - BACA CEPAT 60 MENIT

Setiap topik di bawah ini memiliki "tautan lompat" yang akan membawa Anda langsung ke topik tertentu. Topik-topik utama disorot dengan 💥

AJARAN-AJARAN BARU YANG SULIT DAN MENGGANGGU DARI YESUS

Disclaimer

Sekarang, apa yang akan saya sampaikan kepada Anda mungkin membuat Anda merasa sedikit tidak nyaman.

  • Saya akan mengungkapkan beberapa hal utama "interpretasi yang salah" segera itu akan menjadi "sangat jelas."
  • Harap dipahami bahwa situs web ini "tidak" mengutuk atau menghakimi keyakinan agama apa pun.
  • Tujuan saya di sini adalah untuk "tidak" melemahkan iman Anda kepada Yesus. Tujuan saya berdasarkan kasih dan rasa hormat adalah untuk memperkuat dan memajukan iman Anda kepada Yesus Kristus.
  • Mari kita mulai dengan latar belakang singkat sebelum kita menyelami ajaran-ajaran dari Roti Hidup ini.

Latar Belakang

Menurut Injil Yohanes pasal 6, Yesus melakukan mukjizat yang tidak dapat dipercaya di depan orang banyak. Tuhan "berlipat ganda" lima roti dan dua ikan untuk memberi makan lebih dari lima ribu orang. Yohanes 6:1-15

Setelah orang-orang menyaksikan peristiwa supernatural ini, mereka percaya bahwa Yesus adalah Nabi Baru yang dinubuatkan oleh Musa dalam Kitab Ulangan dan ingin mengangkatnya menjadi raja.

  • Musa: "Seorang nabi seperti saya TUHAN, Allahmu, akan membangkitkan bagimu dari antara kaum keluargamu, yaitu orang yang kepadanya engkau harus mendengarkan..." Ul. 18:15-18; Kisah Para Rasul 3:22
  • Ketika orang banyak melihat tanda yang dibuat-Nya, mereka berkata: "Inilah Dia, Nabi yang akan datang ke dalam dunia." Yohanes 6:14
  • "Karena Yesus tahu bahwa mereka akan datang dan membawa-Nya untuk mengangkat-Nya menjadi raja, maka Ia menyingkir lagi ke gunung seorang diri." 15 

Keesokan harinya, kerumunan besar orang banyak ini mengikuti Tuhan dan murid-murid-Nya menyeberangi Danau Galilea menuju Sinagoge di Kapernaum, di mana terjadi peristiwa Perjamuan Roti Hidup.

Siapa saja yang hadir dalam acara Roti Hidup?

Ada tiga kelompok yang menghadiri acara Roti Hidup:

  • Kerumunan besar orang-orang Yahudi.
  • Kedua belas rasul, yang merupakan murid utama Yesus.
  • Banyak murid-murid lain yang jarang disebutkan dalam Injil.

Siapa saja kerumunan orang itu?

  • Kerumunan orang yang sangat banyak ini adalah orang Yahudi (Yohanes 6:41,52). Orang banyak dan Yesus menegaskan hal ini dengan merujuk kepada nenek moyang Yahudi mereka. 31,49,58
  • Yohanes membuat perbedaan yang jelas antara "kerumunan orang Yahudi" dan "murid-murid yang lain." 41,52,60,61,66
  • Sebelum ajaran-ajaran baru yang sulit dan mengganggu diajarkan, kerumunan orang Yahudi ini tidak percaya kepada Yesus. 26,30,36
  • Namun, orang-orang Yahudi percaya bahwa "Musa Barunabi dan raja, akan memuaskan rasa lapar fisik mereka selamanya, tetapi Yesus memiliki rencana yang berbeda. 26,27,34

Yesus memiliki banyak murid lain

  • Murid-murid yang lain jarang disebutkan dalam Injil. Fokus utamanya adalah pada kedua belas murid dan misi mereka bersama Tuhan.
  • Namun, Yesus memiliki "banyak" murid lain yang mengikuti-Nya. Yohanes 6:60
  • Bahkan, Tuhan memiliki murid-murid lain yang "setia" yang menemani dan mengikuti Dia sepanjang perjalanan-Nya.seluruh" pelayanan duniawi. Kisah Para Rasul 1:21-23
  • Setelah khotbah tersebut, Yesus menugaskan pekerjaan penginjilan kepada 72 murid. Dia memberi mereka kuasa penuh atas setan-setan dan kemampuan untuk melakukan banyak mukjizat. Lukas 10:1-24
  • Tuhan "menjamin Surga" kepada 72 murid yang setia ini. 20

Ajaran baru yang sulit dan mengganggu

Setelah kita memiliki latar belakang singkat, mari kita selami ajaran-ajaran yang sulit dan mengganggu yang Yesus ajarkan dalam Khotbah tentang Roti Hidup.

  • Kira-kira dua tahun Dalam pelayanan-Nya di bumi, Yesus mengajarkan beberapa ajaran baru yang sangat sulit dan mengguncang iman banyak murid-Nya. 
  • Tuhan mengejutkan murid-murid-Nya dengan ajaran-ajaran baru yang tidak hanya mengganggu, tetapi juga dilarang, seperti minum darah.
  • Yesus berkata,
  • Your ancestors ate the manna in the desert, but they died; this is the bread that comes down from Heaven so that one may eat it and not die.
  • I am the living bread that came down from Heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.
  • A literal interpretation believes the bread that Jesus will give is his resurrected flesh that comes down from Heaven.
  • A metaphorical interpretation believes the flesh that he will give is his mortal flesh on the cross.
  • The Jews quarreled among themselves, saying, “How can this man give us his flesh to eat?”

Jesus then intensified his difficult and disturbing teachings.

  • He then said,
  • Amen, amen, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you do not have life within you.
  • Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life and I will raise him on the last day.
  • For my flesh is true food and my blood is true drink.
  • The Lord commanded his disciples to eat his flesh and drink his blood several times during these difficult and disturbing new teachings. Verse 49 through 58
  • Orang-orang Yahudi dan para murid percaya bahwa Yesus berbicara secara harfiah. 52,60,66

However, some people believe Jesus "menghilangkan" a literal interpretation with verse 63.

  • Yesus berkata,
  • It is the spirit that gives life, while the flesh profits nothing. The words I have spoken to you are spirit and life. 63
  • They believe the words Jesus spoke, are spiritual words.
  • They believe the Holy Spirit gives life by empowering faith and spiritual understanding.
  • So they replace the giving of real bread with symbolic bread, which represents his death on the cross.
  • And they replace the eating and drinking, with belief in Jesus.

COULD YOU IMAGINE A DEAD VINE, SUSTAINING LIFE? 💥

  • How many metaphors "mengganti" the metaphor with a symbol?
  • The Lord does "tidak" represent a "simbolis" Bread of Life.
  • He represents “real bread” just like he represents a “real” Good Shepherd and a “real” vine.
  • Why degrade the imagery of the metaphor with symbolic bread, that no one can feed on and eat?
  • It’s like applying a metaphor on top of a metaphor.

Do we replace a "nyata" Good Shepherd with a "simbolis" Good Shepherd?

  • Do we replace the “following” of the Good Shepherd, with “belief” in Jesus?
  • Do the sheep sit there and metaphorically, follow the Good Shepherd?
  • No Christian that believes in a bread of life metaphor replaces the following of the Good Shepherd, with belief in Jesus.
  • What do you think happens to these other I am metaphors if they do "tidak" allow the resurrection to continue, the giving?
  • What do you think happens if the giving, stops at the cross?
  • Could you imagine a dead vine, sustaining life for the branches?
  • Or the “Light of Christ,” stopping the giving of light at the cross?
  • They would have to "mengganti" the abiding in the vine and the following of light, with belief in Jesus.

They would have to "mengganti" the giving, with a symbol.

  • Since all these other metaphors allow the resurrection to continue the giving, they do not have to replace what these metaphors do, with belief in Jesus.
  • Untuk "come to Jesus" dan "percaya," does not replace what these metaphors do.
  • To come to Jesus and believe, allows the "memberi" within these metaphors.
  • If the sheep come to Jesus and believe, they will listen and follow the Good Shepherd, in order to receive guidance and eternal life.
  • If a person comes to Jesus and believes, that person will follow the “Light of Christ,” in order to receive guidance and eternal life.
  • No other metaphor stops the giving at the cross and replaces what the metaphor does, with belief in Jesus.

Sekarang, coba pikirkan hal ini...

  • Every Christian believes these other metaphors are "fully aligned" with the New Testament and share the same basic structure.
  • Apa saja "odds" that every metaphor is consistent with "structure" dan "theology," except the one metaphor that has caused major division, among Christians?
  • All these other metaphors are spiritual metaphors, yet not one metaphor replaces what the metaphor does, with a symbol and belief.
  • Is a symbol more spiritual than a miracle?

If disciples had to apply faith and consume a "miracle," the metaphor would be more spiritual than all these other metaphors, combined.

  • To have faith "di luar" human comprehension is considered the "highest level" of spiritual faith.
  • In order to be consistent and allow the metaphor to function, why not allow the disciples to eat and drink, when bread is given?
  • Why not allow the disciples to eat and drink, within the metaphor?
  • Why not allow the giving of bread to “continue” so they can eat and drink, beyond the cross?
  • No other metaphor stops the giving and replaces the giving, with a symbol.

Why do they stop, the giving?

  • They stop the giving, for a very, big, reason!
  • If they don’t stop the giving and they allow eating and drinking within the metaphor, you would have resurrected bread coming down from Heaven, to feed his disciples.
  • Within the metaphor, you would have resurrected flesh giving life to the world.
  • How can they believe in something, they don’t believe in?
  • How can they apply a faith based metaphor to resurrected flesh he will give, coming down from Heaven, giving life to the world?
  • They would end up believing, in the giving of bread that they reject.
  • The only metaphor that replaces the giving with a symbol, is the only metaphor that falls apart, if the giving continues.

TRUTH ABOUT VERSE 63 💥

  • What do you think happens when their metaphor is not aligned, with these other metaphors?
  • They end up having to distort Holy Scripture, in order to justify the metaphor’s existence.
  • In John chapter 16, Jesus clearly states that the Holy Spirit will not come to you, if the “Bread of Life” does not ascend to the Father, in Heaven.
  • Yesus berkata:
  • But I tell you the truth, it is better for you, that I go. For if I do not go, the Holy Spirit, will not come to you. From verse 7.
  • A metaphor that allows “death” to enable the outpouring of the Holy Spirit, is not biblical.
  • To spiritually eat and drink from mortal flesh on the cross, does "tidak" include the outpouring of the Holy Spirit.
  • The outpouring of the Holy Spirit occurred "setelah," the unified act of redemption was completed.
  • The outpouring of the Holy Spirit occurred "setelah" the Bread of Life was "seated" at the right hand of the Father, according to Holy Scripture.

Exalted at the right hand of the Father, he received the promise of the Holy Spirit from the Father, and poured it forth. Acts, Chapter 2

  • To take his seat at the right hand of the Father was a demonstration that all redemptive work was accomplished, according to Hebrews chapter 10.
  • Only the "resurrected" Good Shepherd seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.
  • Only the "resurrected" Light of the World seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.
  • Only the "resurrected" True Vine seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.
  • How can the outpouring of the Holy Spirit guide disciples to spiritually eat from a Bread of Life on the cross, if the Bread of Life already ascended to Heaven?
  • To spiritually worship a symbol or an empty cross, is not biblical.
  • The outpouring of the Holy Spirit can only guide disciples to eat and drink from the resurrected Bread of Life, that cannot suffer, or die.
  • Mereka mengklaim bahwa ajaran-ajaran ini adalah tentang "spiritual," while a Bread of Life metaphor on the cross, does not include the outpouring of the Holy Spirit.

Why would the greatest teacher ever to walk the earth, create a spiritual metaphor that excludes the outpouring of the Holy Spirit?

  • Kehidupan kekal dari daging yang mati, tidaklah alkitabiah.
  • Only resurrected flesh seated at the right hand of the Father, enabled the outpouring of the Holy Spirit, which empowers faith and spiritual understanding.
  • And only resurrected flesh raised by the Spirit, conquered both sin and death.
  • Daging yang dapat melampaui keterbatasan manusia, ruang dan waktu.
  • Roti yang bisa berjalan menembus dinding, di ruang atas.
  • Roti yang dapat muncul dan menghilang sesuka hati.
  • Roti yang tidak dapat menderita, atau mati.

Eternal life only comes from the "resurrected life" of Jesus Christ, that cannot suffer or die.

  • Resurrected life applied to a dead vine, is not biblical.
  • Resurrected life applied to a dead Good Shepherd, is not biblical.
  • Resurrected life applied to a dead Jesus, is not biblical.
  • Why would Jesus create a metaphor where he has to distort his own redemption, in order to justify the metaphor’s existence?

Konteks adalah kunci untuk memahami ayat 63.

Inilah yang terjadi ketika Anda mengambil Kitab Suci di luar konteksnya. Mari kita lihat apa yang terjadi ketika Anda menerapkan konteks pada ajaran-ajaran ini...

  • Dalam konteksnya, Yesus baru saja selesai menjelaskan bagaimana seorang murid yang setia, seorang "orang manusia," dapat memperoleh "kehidupan abadi" dengan memakan dagingnya dan meminum darahnya. 
  • Manusia memiliki roh dan kita juga memiliki daging fisik.
  • What part of a human person can receive eternal life, today?
  • The immaterial part of a human or the physical flesh?

Apa yang Yesus beri makan, yang memberi kehidupan?

  • Let’s have a look at what his very own words state.
  • Yesus berkata,
  • Inilah roti yang turun dari surga, supaya orang dapat memakannya dan "tidak mati" (Yohanes 6:50). Barangsiapa makan roti ini akan hidup selamanya. 51,58
  • Yesus secara khusus menyatakan dengan "kata-kata sendiri," Anda tidak akan mati jika Anda makan roti ini. Apa yang tidak mati? Apa yang bisa hidup selamanya?
  • What part of a human person can receive eternal life today? What can Jesus be referring to since our physical mortal bodies die?

Dia hanya bisa mengacu pada "semangat."

  • Jesus feeds the supernatural human spirit that will never "hunger" atau "thirst."
  • Meskipun tubuh fisik kita nantinya akan bangkit dari kematian, hanya roh manusia yang dapat lolos dari kematian dan tidak mati.
  • Can consuming perishable bread that fed 5000 people, feed the human spirit?
  • Can consuming the “manna in the desert,” feed the human spirit?
  • Can consuming mortal flesh, feed the human spirit?
  • In context, Jesus just presented intense teachings that caused anger among a very large crowd that believed Jesus was referring to cannibalism.

Biting off a human arm or a human leg, profits nothing.

  • Staying within context, this is why Jesus referred to his resurrected flesh that ascended to Heaven, which the Spirit gave life to. 62,63
  • This is why Jesus clearly described “living” resurrected bread that endures for eternal life. 27,51
  • Do not work for food that perishes but for food that endures for eternal life, which the Son of Man will give you. Verse 27 and 55.
  • Untuk memberi makan sesuatu yang bersifat supernatural seperti roh manusia, makanan dan minumannya pun harus supernatural.
  • Mustahil bagi akal manusia untuk memahami hal-hal yang supernatural.
  • Sementara banyak murid "berjuang secara mental” over these disturbing words, Jesus made the point that his food and drink are supernatural "spiritual" food and drink.

THE APOSTASY

Mereka meninggalkannya

Menurut Yesus, banyak murid yang melakukan "tidak percaya" dalam ajaran-ajaran baru yang sulit dan mengganggu ini. Oleh karena itu, mereka tidak lagi mengikutinya. Yohanes 6:64-66

  • Sebagai murid-murid pada waktu itu, mereka tidak bisa hanya "Uber" atau "GPS" kepada Yesus untuk kebaktian di gereja pada hari Minggu. Dan Yesus tidak tinggal di satu lokasi.
  • Diperkirakan Yesus melakukan perjalanan melalui "tiga ribu mil" selama pelayanannya di dunia.
  • Mengikut Tuhan pasti merupakan sebuah tantangan yang sangat besar; banyak pekerjaan dan pengorbanan! Tetapi mengikut Yesus sebagai seorang murid memang demikian "tidak" menghasilkan kompromi.
  • Menurut Yesus, "percaya" pada ajaran-ajaran yang menyinggung dan mengejutkan yang mengganggu dan menyulitkan pikiran manusia adalah persyaratan utama.

Perjuangan Mental

  • Pikiran yang sulit dan mengganggu untuk memakan daging manusia dan meminum darah manusia bertentangan dengan inti dari akal sehat manusia.
  • Melalui naluri manusia, "penghalang mental" biasanya tercipta ketika pikiran-pikiran yang mengganggu dan tidak diinginkan bertentangan dengan pemahaman manusia yang logis.
  • Meskipun Yesus menyebut dirinya sendiri sebagai roti "10 kali" selama ceramah dan menggambarkan ajaran-ajaran ini sebagai sesuatu yang supernatural (62,63), pergulatan batinnya terlihat jelas dan nyata.
  • Orang-orang Yahudi bergumul secara mental dengan ajaran-ajaran ini. Bagaimana mungkin orang ini memberikan dagingnya kepada kita untuk dimakan? (52) Mereka berdebat di antara mereka sendiri. Bagaimana hal ini bisa terjadi?
  • Banyak murid yang juga bergumul secara mental dengan ajaran-ajaran yang sulit dan mengganggu ini. Ajaran-ajaran ini adalah "keras" agar banyak murid menjadi percaya. 60
  • Mereka tidak dapat mendengarkan atau menerima ajaran-ajaran ini. Kata-kata yang diucapkan Yesus "tersinggung" dan "terkejut" banyak murid. 61
  • Konsumsi darah dianggap sebagai sesuatu yang sakral bagi para mantan orang Yahudi ini.

Iman kepada Yesus

Sangat sedikit rincian tentang bagaimana, kapan dan mengapa diberikan kepada para murid pada Wacana Roti Hidup.

Apakah Anda pikir Santo Petrus mengetahui semua detailnya dan dapat memahami bagaimana roti dapat menjadi daging? Mustahil!

  • Apakah Santo Petrus secara mental bergumul dengan ajaran-ajaran ini? Apakah imannya terguncang? Apakah ia juga meninggalkan Yesus?
  • Kemudian Yesus berkata kepada Kedua Belas murid-Nya, "Apakah kalian juga ingin pergi?" 67
  • Simon Petrus menjawab, "Guru, kepada siapakah kami harus pergi? Engkau memiliki firman hidup yang kekal." 68

"Kami telah percaya dan yakin bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." 69

  • Ada perbedaan yang sangat besar antara pergumulan mental yang dialami oleh banyak murid dan tanggapan Santo Petrus.
  • Santo Petrus menyaksikan banyak pengorbanan darah hewan sebagai mantan penganut agama Yahudi dan memahami Hukum Yahudi dan kesucian darah.
  • This former Jew, however, did tidak mentally struggle with these difficult and disturbing teachings.
  • Setelah kerumunan besar orang Yahudi dan banyak murid meninggalkan Tuhan, apa yang membuat mantan orang Yahudi ini ingin tetap bersama Yesus?
  • Melalui pengalaman-pengalaman sebelumnya, St. 

Dia sudah "yakin" (egnokamen) bahwa Yesus adalah "Yang Mahakudus dari Allah."

  • Bagaimana seseorang dapat meyakinkan orang lain bahwa mereka adalah Yang Kudus dari Allah? Apakah karya manusia yang alamiah dapat meyakinkan?
  • Untuk membantu membuktikan bahwa Anda adalah "Yang Kudus dari Allah" tentu saja harus melibatkan "supranatural."
  • Santo Petrus adalah "jelas" yakin bahwa Yesus adalah "Yang Kudus dari Allah" melalui banyak mukjizat ilahi yang dilakukan-Nya.
  • Yesus melipatgandakan roti dan ikan untuk memberi makan ribuan orang, Dia berjalan di atas air, Dia menyembuhkan orang sakit dan orang cacat, Dia membangkitkan orang dari kematian, dll.
  • Mujizat-mujizat yang meyakinkanlah yang membuat mantan orang Yahudi ini bersandar untuk menerapkan iman pada ajaran-ajaran baru yang sulit dan mengganggu ini.
  • Iman dari mukjizat.

HUKUM YAHUDI YANG DILARANG

Sekarang, beberapa orang percaya bahwa Yesus berbicara secara metaforis karena konsumsi darah dilarang oleh orang Yahudi. Mari kita lihat larangan ini ....

  • Dalam Markus pasal 7, orang-orang Farisi dan ahli Taurat melihat para murid makan bersama "tangan najis," yang mereka yakini sebagai tindakan pengotoran.
  • Orang-orang Yahudi menanyai Yesus tentang hal ini dan inilah yang dikatakan Tuhan tentang kenajisan...
  • "Tidak ada sesuatu pun yang masuk ke dalam diri seseorang dari luar yang dapat menajiskan orang tersebut, tetapi apa yang keluar dari dalam dirinya itulah yang menajiskan." 15
  • Karena para murid tidak sepenuhnya mengerti, Yesus menjelaskan: "Tidakkah kamu menyadari bahwa semuanya yang masuk ke dalam diri seseorang dari luar tidak dapat menajiskan, karena ia tidak masuk ke dalam hati, melainkan ke dalam perut..." Komentar Markus kemudian menambahkan, "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan itu tahir." 18-19
  • Meskipun darah dianggap sebagai makanan dalam banyak budaya, Yesus tidak hanya mengacu pada makanan. Pembahasan tentang kenajisan adalah tidak tentang makanan. Tentang tangan yang tidak bersih atau tangan yang tidak dicuci; yang mencakup apa saja... tanah, kotoran, dll.
  • Segala sesuatu yang melewati perut "tidak bisa" menajiskan - menurut Yesus.

Konsili Yerusalem - Kisah Para Rasul Pasal 15

Beberapa orang percaya bahwa Kisah Para Rasul pasal 15 mendukung penafsiran metaforis dari Roti Hidup sejak Gereja mula-mula melarang konsumsi darah. 

  • Pada Konsili Yerusalem, Gereja mula-mula membuat keputusan untuk membatasi konsumsi darah, daging berhala, dan daging yang dicekik. Tetapi mengapa mereka melakukan ini dan untuk berapa lama?
  • Surat-surat ditulis oleh Gereja menurut Kisah Para Rasul pasal 15 yang berisi larangan-larangan dan dikirimkan kepada "tiga" wilayah tertentu, dari "Kafir" (23). Bangsa-bangsa lain dikenal suka mengonsumsi darah binatang dan daging berhala.
  • Namun, "sebelum" dan "setelah" Konsili Yerusalem (~50 M), Gereja mula-mula mengizinkan konsumsi darah, daging berhala, dan daging yang dicekik...

Di hadapan Dewan:

  • Orang-orang yang sebelumnya adalah orang Yahudi "mengganggu" dan "meresahkan" orang-orang yang baru masuk Kristen dengan mengatakan bahwa mereka harus disunat dan menjalankan Hukum Yahudi.
  • Untuk menjaga Hukum Yahudi, hal ini akan mencakup banyak larangan seperti melarang konsumsi darah, daging berhala, daging yang dicekik, dll. 5,24
  • Menurut ayat 24, sebelum Konsili ini, Gereja memberikan "tidak ada instruksi" kepada para mantan orang Yahudi ini untuk menerapkan mandat tersebut kepada orang-orang Kristen non Yahudi.
  • Bahasa Yunani ke Bahasa Inggris: (tērein) Taatilah (ton) hukum (nomon) (hois) kepada siapa (ou) "tidak" (diesteilametha) yang telah kami berikan. 
  • Jika konsumsi darah adalah "tindakan terlarang yang serius" dan "dikutuk oleh Tuhan", mengapa tidak ada instruksi "proaktif"?
  • Kira-kira "20 tahun" setelah Gereja dibentuk, akan ada "mandat inklusi" terhadap Hukum Yahudi yang sudah ada.
  • Banyak orang Kristen bukan Yahudi adalah "mantan penyembah berhala" yang mengonsumsi darah hewan secara teratur. Jika konsumsi darah dilarang, ini akan menjadi sebuah "prioritas utama" pengajaran oleh Gereja "sebelum" Orang-orang bukan Yahudi dapat memeluk agama Kristen.
  • Di hadapan Dewan, ada "tidak" pembatasan yang diterapkan oleh Gereja mula-mula

Setelah Dewan:

  • Gereja berurusan dengan perjuangan kesehatan mental. 
  • Banyak orang Kristen non Yahudi mengkonsumsi daging yang dicekik dan berhala yang mengandung darah binatang, sementara banyak orang Yahudi yang sebelumnya memandang hal ini sebagai sesuatu yang tidak bermoral dan bergumul secara mental ketika menyaksikan tindakan seperti itu.
  • Paulus, mengkonsumsi makanan ini di depan para mualaf yang berpikiran lemah tidaklah pantas.
  • "Saya tahu dan yakin di dalam Tuhan Yesus bahwa tidak ada najis pada dirinya sendiri, namun tetap saja najis bagi orang yang menganggapnya najis." Roma 14:14
  • "Jika saudaramu disakiti oleh apa yang kamu makan, maka perilakumu tidak lagi sesuai dengan kasih. Janganlah karena makananmu kamu membinasakan dia yang untuknya Kristus telah mati." 15
  • "Demi makanan, janganlah kamu merusak pekerjaan Tuhan. Semuanya memang bersihtetapi salah jika seseorang menjadi batu sandungan karena makan." 20
  • Paulus, orang Kristen memiliki kebebasan untuk makan apa saja, tetapi dengan hati-hati. "Pastikan bahwa kebebasan kamu sama sekali tidak menjadi batu sandungan bagi orang yang lemah." 1 Korintus 8:9
  • Memakan daging berhala diperbolehkan selama orang yang baru bertobat memiliki pengetahuan Kristen bahwa pengorbanan kafir "tidak berharga", dan orang Kristen yang berpikiran lemah tidak ada. 1 Korintus 8
  • Lebih dari 20 tahun setelah Roti Hidup, Kitab Suci memberikan banyak bukti berdasarkan Kitab Suci tentang perjuangan kesehatan mental yang serupa di antara orang-orang Yahudi terdahulu.

St. Paul’s teachings on consuming the Blood of Christ, after the Council 

  • In the same way also the cup, after supper, saying, “This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me.”1 Cor 11:25
  • “For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the death of the Lord until he comes.” 26
  • "Karena itu, barangsiapa makan roti atau minum cawan Tuhan tidak layak will have to answer for the body and blood of the Lord.” 27
  • “A person should examine himself, and so eat the bread and drink the cup.” 28
  • "Barangsiapa makan dan minum tanpa membedakan tubuh, makan dan minum penilaian on himself.” 29

PERJAMUAN TERAKHIR + PENYALIBAN = PENGORBANAN YESUS KRISTUS 💥

Apakah Penyaliban Yesus Kristus adalah "satu-satunya persyaratan" untuk menyelesaikan Pengorbanan di Bukit Kalvari?

  • Beberapa orang percaya bahwa Penyaliban saja sudah cukup untuk melengkapi pengorbanan Yesus Kristus. Mereka percaya bahwa tidak ada unsur pengorbanan lain yang diperlukan.
  • Apakah ini sesuai dengan sistem pengorbanan Perjanjian Lama dan Hukum Yahudi?
  • Bagaimana kita tahu bahwa ini bukan sekadar eksekusi?
  • Penyaliban dengan "sendirinya" tidak dianggap sebagai pengorbanan.
  • Jika itu dianggap sebagai pengorbanan, maka ada ratusan ribu pengorbanan manusia, selama berabad-abad.
  • Dan kita harus mempertimbangkan dua penyaliban lainnya di Bukit Kalvari, adalah pengorbanan.
  • Apa yang membuat Penyaliban Yesus Kristus menjadi sebuah pengorbanan?

Bagaimana kita tahu bahwa Penyaliban adalah untuk pengampunan dosa?

Sepanjang pelayanan Yesus di bumi, para murid memiliki "tidak ada petunjuk" bahwa Yesus akan dikorbankan untuk dosa-dosa mereka. Markus 9:32, Lukas 18:34

  • Pada saat itu, diperkirakan "Kekaisaran Romawi" memerintah dan menduduki 50 negara yang berbeda, termasuk wilayah Israel.
  • Orang-orang Yahudi pada waktu itu percaya bahwa Mesias yang akan datang adalah seorang "Raja Prajurit" mirip dengan "Raja Daud" yang akan membawa Israel keluar dari pendudukan dan penindasan Romawi.
  • Ketika Yesus meramalkan eksekusi Romawi atas dirinya, Petrus "menegur" Tuhan dan mengatakan bahwa Dia "tidak akan" mati. Matius 16:22
  • Komentar historis yang ditulis beberapa dekade kemudian, di seluruh Perjanjian Baru berbicara tentang "pengampunan dosa," tetapi kapan Yesus menawarkan niat ini?
  • Tuhan meramalkan kematiannya beberapa kali tetapi "tidak pernah" mengungkapkan "mengapa" ia harus mati sampai malam sebelum penyaliban-Nya, selama Perjamuan Terakhir.

Ini adalah "100% tidak mungkin" untuk mempersembahkan kurban tanpa niat, menurut Hukum Yahudi.

  • Tanpa niat Perjamuan Terakhir, Penyaliban Yesus Kristus tidak akan dianggap sebagai pengorbanan, menurut Hukum Yahudi.
  • Niat pengorbanan adalah elemen "kunci" dari sebuah pengorbanan. Anda tidak dapat "memisahkan" niat dari pengorbanan. Tanpa niat, Anda "tidak memiliki" pengorbanan.
  • Menggenapi Perjanjian Lama dan Hukum Taurat Yahudi berarti menggenapinya; menyelesaikannya.
  • Apakah Yesus datang untuk "menggenapi" Perjanjian Lama dan Hukum Taurat Yahudi?
  • Mari kita jawab pertanyaan tersebut dengan sebuah kutipan dari Yesus...
  • "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk menggenapinya." Matius 5:17
  • Untuk "menggenapi" Hukum Taurat Yahudi dan sistem pengorbanan dalam Perjanjian Lama, Yesus harus mengikuti Hukum Taurat.

Niat pengorbanan dari Perjamuan Terakhir

  • Sekarang, mari kita lihat bagaimana niat-niat ini disampaikan oleh Yesus pada saat Perjamuan Terakhir.
  • Ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya, lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata, "Ambillah dan makanlah, inilah tubuh-Ku."...
  • Kemudian Ia mengambil cawan, mengucap syukur, dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata, "Minumlah, hai kamu sekalian, karena inilah darah-Ku. dari perjanjian tersebut, yang akan menjadi ditumpahkan atas nama banyak orang untuk pengampunan dari dosa." Matius 26:26-28
  • Selama Perjamuan Terakhir, "Anak Domba Allah" yang tak berdosa dihadirkan sebagai "pengganti" bagi banyak orang berdosa.
  • Anak Domba dibawa ke penyembelihan setelah Perjamuan Terakhir ketika Penderitaan Tuhan semakin meningkat, dengan pengkhianatan yang dilakukan oleh Yudas Iskariot.

Inilah pertanyaan besar lainnya...

  • Mengapa Yesus menampilkan diri-Nya sebagai "makanan" dan "minum" ketika menawarkan niat pengorbanannya selama Perjamuan Terakhir?
  • Ketika mengungkapkan maksud "yang paling penting" bagi umat manusia, tubuh dan darah Yesus disajikan sebagai makanan dan minuman. Matius 26:26-28
  • Mengapa harus meletakkan makanan dan minuman saat Anda mengungkapkan "satu-satunya" niat pengorbanan yang kudus untuk pengampunan dosa?
  • Tidak hanya menumpangkan tangan dan menerapkan niat pengorbanan pada roti dan minuman, dia menjelaskan bagaimana roti dan minuman ini akan dikorbankan...
  • Roti "akan diberikan kepadamu." Minuman "akan dicurahkan bagimu" (Lukas 22:19-20), untuk pengampunan dosa. Matius 26:28
  • Mengapa "Imam Besar" mempersembahkan roti dan minuman sebagai "hadiah pengorbanan" untuk "pengampunan dosa?" Matius 26:26-28
  • Imam Besar tidak hanya mengikuti Hukum Taurat Musa, ia kemudian menginstruksikan para rasulnya untuk "mempersembahkan kembali" persembahan dari Perjamuan Terakhir, ketika ia mengatakan kepada mereka sebagai berikut...
  • "Perbuatlah ini untuk mengingat Aku." Lukas 22:19; 1 Korintus 11:23-25

Apakah Yesus adalah “Roti Hidup” hanya pada hari-hari tertentu saja?

  • Sekarang beberapa orang mengklaim bahwa tidak ada hubungan yang nyata antara Wacana Roti Hidup dan Perjamuan Terakhir.
  • Apakah Yesus dianggap sebagai “Roti Hidup” hanya pada hari-hari tertentu?
  • Dapatkah mereka mematikan metafora dan kemudian menyalakannya kembali?
  • Mereka tidak bisa hanya memilih-milih hari di mana Tuhan adalah Roti Hidup dan di hari apa Dia bukan Roti Hidup.
  • Apakah Yesus masih dianggap sebagai “Gembala yang Baik” pada saat Perjamuan Terakhir?
  • Apakah dia dianggap sebagai “Terang Dunia”, selama Perjamuan Terakhir?
  • Mengapa semua metafora diperbolehkan untuk menghadiri Perjamuan Terakhir kecuali Roti Hidup?
  • Jika Roti Hidup memberikan perintah untuk makan dan minum secara harfiah pada saat Perjamuan Terakhir, apa yang terjadi pada metaforanya?

Metafora itu benar-benar berantakan!

  • Mereka tidak bisa begitu saja mengecualikan Roti Hidup agar sesuai dengan narasi simbolis.
  • Izinkan saya mengajukan pertanyaan ini kepada Anda.
  • Would the Lord apply the most Holy and Sacred forgiveness of sins onto a miracle, which requires faith?
  • Atau, akankah dia menerapkan pengampunan dosa yang paling suci dan sakral pada roti simbolis, yang hanya bisa Anda ingat?
  • Mengapa dalam salah satu peristiwa terpenting dalam Kekristenan, Yesus melembagakan "ritual memori," dengan roti yang mengecualikan iman?
  • Mengapa menerapkan pengampunan dosa pada Yesus yang hanya simbolis, yang tidak dapat Anda imani?
  • Mengapa harus menawarkan roti dan minuman selama Perjamuan Terakhir?

Bukankah Yesus yang duduk di meja makan sudah cukup baik?

  • Jika ajaran “Roti Hidup” adalah "semua tentang iman," mengapa memperkenalkan roti simbolis yang melambangkan Yesus?
  • Mengapa menggambarkan Yesus simbolis sebagai tubuh dan darah Anda sendiri dan kemudian menerapkan niat yang paling Suci dan Sakral bagi umat manusia, pada Yesus simbolis ini?
  • Tuhan tidak mempersiapkan murid-murid-Nya untuk menerapkan ingatan, dengan roti dan minuman.
  • Dia mempersiapkan murid-murid-Nya, untuk menerapkan iman!
  • Persiapannya begitu intens sehingga Yesus bahkan mengancam murid-muridnya dengan ultimatum yang serius:
  • Jika Anda tidak mengkonsumsi roti dan minuman ini melalui iman, Anda tidak memiliki “kehidupan” di dalam diri Anda
    (Dari penafsiran metafora - Yohanes 6:53).

Dia kemudian menggambarkan roti dan minuman sebagai "makanan yang benar" dan "minuman yang benar."

  • Could you just imagine the confusion during the Last Supper, if this were true?
  • Why would Jesus give such serious and threatening teachings, but now command the complete opposite?
  • After many disciples left Jesus based on a so called "kesalahpahaman," the Lord now wants his disciples to eat and drink.
  • With no explanation, Jesus expects his apostles to now consume bread and drink described as his body and blood, while excluding faith and applying memory.
  • Now think about this…
  • If the Jesus went to a Shepherd’s field and told the sheep to listen and follow him, would you invite the Good Shepherd to the field?
  • Out of all these metaphors, they exclude the one metaphor that perfectly aligns with the Last Supper.
  • They can’t just exclude the Bread of Life from the Last Supper in order to fit a symbolic narrative, that contradicts itself and doesn’t make sense.

Apakah Kitab Suci mendukung karunia-karunia simbolis?

  • Seperti yang telah dijelaskan di atas, Wacana Roti Hidup tidak mendukung pemberian simbolis. Tanpa kompromi dengan ajaran-Nya, Yesus mempersiapkan murid-murid-Nya untuk "hadiah nyata" yang akan ditawarkan. 
  • Ada perbedaan yang signifikan antara "darah asli" dan "darah simbolis". Salah satunya adalah "nyata"darah" sementara yang lainnya adalah "tidak nyata"Darah".
  • Bukankah mempersembahkan darah yang "tidak nyata" sebagai persembahan untuk pengampunan dosa akan sedikit menghina Bapa?
  • Persembahan korban yang terbesar dan janji Perjanjian Baru dari Anak Allah diterapkan pada pemberian yang tidak nyata?
  • Menurut Perjanjian Lama, jenis darah apa yang dipersembahkan untuk niat pengorbanan? Darah simbolis atau darah asli?
  • Kitab Suci merujuk pada lebih dari "200 pengorbanan." Tidak ada satu pun pengorbanan yang dijelaskan dalam Alkitab yang menerapkan niat pengorbanan pada pemberian simbolis.

It would have been impossible for the “Lamb of God” to “memenuhi” the Old Testament sacrificial system and Mosaic Law with symbolic gifts.

  • Menurut Kitab Imamat, niat pengorbanan dan penggantian hewan hanya "diterima" oleh Tuhan bersama-sama selama "meletakkan tangan".
  • Binatang yang tidak bersalah yang diterima oleh Allah sebagai pengganti kemudian dikorbankan untuk maksud yang diterapkan pada binatang itu. Penggantiannya adalah "tidak pernah" diganti.
  • Penggantian hewan selalu dilakukan "hadiah nyata" dipersembahkan kepada Bapa yang selalu "dikorbankan," menurut Kitab Suci.
  • Pemindahan dosa ke hewan yang akan dikorbankan adalah kepercayaan Yahudi (semikah) dan pertanda Pengorbanan Yesus Kristus yang sempurna dan lengkap.
  • Menerapkan maksud pada karunia-karunia simbolis dan kemudian menggantikan karunia-karunia tersebut tidaklah alkitabiah dan mengalahkan tujuan Hukum Taurat Musa yang datang untuk digenapi oleh Yesus.
  • Kitab Suci tidak mendukung pemberian simbolis. Karunia simbolis tidak dapat menjadi korban, tidak akan dikorbankan dan tidak alkitabiah.
  • Menurut Hukum Taurat Musa yang digenapi oleh Yesus (Matius 5:17), ada tidak pengorbanan tanpa Perjamuan Terakhir dan ada tidak pengorbanan dengan hadiah simbolis.

Tubuh supernaturalnya

Anda mungkin berpikir, tidak mungkin hal ini bisa terjadi. Jika ini adalah karunia yang nyata, bagaimana mungkin Yesus melakukan hal ini?

  • Bagaimana "Yesus" dapat melakukan hal yang mustahil?
  • "Roti Kehidupan" menunjukkan kemampuan-Nya untuk melipatgandakan, dengan melipatgandakan roti. Yesus tidak hanya menyebut diri-Nya sebagai roti, tetapi juga melipatgandakan roti. Yohanes 6:1-15
  • Yesus juga mendemonstrasikan kemampuan-Nya untuk mengubah substansi. Dia mengubah air menjadi anggur. Yohanes 2:1-11
  • But how can Jesus literally become bread and transform the “fruit of the vine” into his blood while sitting at the table, with his apostles?

Bagaimana "Tuhan" dapat melakukan hal yang mustahil? 

Dengan pelayanan Yesus di bumi, banyak orang yang mempelajari Alkitab mengakui kemampuan supernatural Tuhan, tetapi menerapkan "batas-batas alami" ketika mereka merasa perlu (misalnya, Perjamuan Terakhir).

  • Yesus dikandung oleh Kuasa Roh Kudus dan dilahirkan dari seorang anak dara. Tidak ada tubuh manusia lain yang memiliki "pernah" diciptakan dengan cara ini.
  • Tuhan sepenuhnya manusia tetapi juga sepenuhnya ilahi. Sejak lahir, tubuh-Nya terdiri dari daging, darah, jiwa dan "keilahian."
  • Keilahian Yesus bertanggung jawab atas "semua" mukjizat-mukjizat-Nya. Sifat ilahi-Nya memungkinkan Dia berjalan di atas air, mengubah tubuh-Nya selama Transfigurasi, melipatgandakan roti dan ikan, membangkitkan orang dari kematian, dll.
  • Allah telah menyatakan diri-Nya sebagai tiga pribadi, tetapi hanya sebagai "satu" sifat ilahi. Oleh karena itu, satu Allah dalam tiga pribadi. Allah kita yang esa menciptakan segala sesuatu "dari ketiadaan."

Bagaimana melakukan Tuhan menciptakan segala sesuatu dari ketiadaan?

Menurut Kitab Kejadian pasal 1, "Tuhan berbicara:"

  • Allah berfirman, jadilah terang, dan terjadilah terang. 
  • Tuhan berfirman, jadilah sebuah kubah dengan air dan daratan. Dan terjadilah demikian. 
  • Allah berfirman, hendaklah ada banyak makhluk hidup di darat, di laut dan di udara. Dan terjadilah demikian. 
  • Tuhan berfirman, marilah kita menciptakan manusia menurut gambar dan rupa kita. Dan begitulah yang terjadi. 
  • Allah kita yang esa "berbicara" ketika duduk di meja makan bersama para rasul-Nya, ambillah dan makanlah roti ini, karena inilah "tubuhku." Ambillah dan minumlah cawan ini, karena inilah "darahku."
  • Dan begitulah yang terjadi.
  • Tuhan berfirman, "lakukan ini" untuk mengenang saya.
  • Dan begitulah yang terjadi... Amin.

LULUS BARU

Paskah Lama vs Paskah Baru

  • Semua pengorbanan Perjanjian Lama digenapi oleh Yesus Kristus, termasuk Paskah Perjanjian Lama. Keluaran 11,12
  • Banyak ayat dalam Kitab Suci yang memberikan konteks tambahan seputar wacana Roti Hidup dan ajaran Perjamuan Terakhir dengan menyebut Yesus sebagai "Anak Domba Allah."
  • Perjanjian Baru mengacu pada "Anak Domba" 32 kali.
  • Menurut Kitab Keluaran, "daging asli" domba yang dimakan dan "darah asli" domba yang menyelamatkan dalam Paskah Perjanjian Lama.

Dengan Paskah Lama, anak-anak sulung diselamatkan dan bangsa Israel dibebaskan dari perbudakan di Mesir.

  • Tuhan memperingatkan bangsa Israel bahwa "tulah kesepuluh" akan membunuh semua anak sulung di Mesir. Namun, jika orang Israel mengikuti petunjuk khusus dari Tuhan, anak sulung mereka akan diselamatkan dan orang Israel akan dibebaskan dari perbudakan.
  • Bagaimana anak-anak sulung bangsa Israel diselamatkan selama Paskah? Jika mereka "hanya" mengorbankan anak domba, maka anak sulung akan mati. Kematian akan memasuki rumah mereka.
  • Kita tidak diselamatkan oleh Pengorbanan dan Kebangkitan Yesus Kristus saja. Iman dan ketaatan pada ajaran Kristus adalah suatu "keharusan".
  • Orang Israel tidak percaya bahwa instruksi dari Bapa adalah bahasa kiasan. Orang Israel taat dan mengikuti instruksi spesifik dari Allah, setelah domba-domba dikorbankan. 
  • "Daging domba asli" dimakan untuk berada dalam perjanjian dengan Allah dan "darah domba asli" diterapkan pada rumah-rumah fisik agar malaikat maut dapat "melewatinya".
  • Anak-anak sulung diselamatkan dari "kematian fisik" selama Paskah Lama dan bangsa Israel kemudian dibebaskan dari perbudakan.

Paskah Baru menyelamatkan umat beriman dan membebaskan mereka dari perbudakan; dosa dan maut. 

  • Yesus sendiri yang memilih waktu untuk menyampaikan "Roti Hidup" dan ajaran "Perjamuan Terakhir". Apa kemungkinannya bahwa kedua peristiwa tersebut jatuh begitu dekat dengan perayaan tahunan Paskah?
  • Menurut kemungkinan, Yesus melakukan hal ini dengan sengaja. Dia bisa saja memilih minggu, bulan, dan tahun lain selama pelayanannya di bumi untuk menyampaikan ajaran-ajaran ini.
  • Paskah Baru menyelamatkan umat beriman dari "kematian spiritual."
  • Hal ini dilakukan dengan mengikuti petunjuk dari Yesus Kristus. Daging domba asli dimakan dan darah domba asli dioleskan ke dalam roh manusia.
  • Allah memerintahkan agar Paskah dirayakan oleh setiap generasi, "selamanya." Keluaran 12

Pengorbanan Berulang vs Pengorbanan Kekal

Menurut Kitab Suci, Yesus "memerintahkan" para rasul-Nya untuk mempersembahkan kembali Kurban-Nya untuk pengampunan dosa sebagai "kenangan" akan Dia. Bukan dengan tubuh simbolis atau darah simbolis, tetapi dengan tubuh dan darah-Nya yang sesungguhnya. 

Di permukaan, hal ini terlihat seperti "pengorbanan yang berulang-ulang" karena tubuh aslinya akan "diserahkan" untuk Anda dan darah aslinya "ditumpahkan" untuk Anda. Persembahan kurban akan dipersembahkan kepada Tuhan bersama dengan niat pengorbanan. 

Korban penghapus dosa harus "tidak" diulangi karena Pengorbanan Yesus adalah Pengorbanan "sempurna" Pengorbanan untuk pengampunan dosa. Ibrani 7 & 9

Jadi, bagaimana kita mengikuti perintah Tuhan tanpa mengulangi Pengorbanan?

Pengorbanan yang Hadir Secara Abadi 

Mari kita lihat bagaimana Tuhan mewujudkannya...

Menurut Kitab Suci, Tuhan menciptakan ciptaan yang luar biasa yang disebut "waktu". Namun, Tuhan "tidak" membutuhkan sesuatu yang diciptakan-Nya.

  • Allah melalui natur ilahi-Nya sepenuhnya "berada di luar waktu". Dia ada di dalam "hadiah abadi."
  • Ini berarti, "tidak ada" masa lalu atau masa depan. Semua waktu dianggap hadir secara kekal, sesuai dengan sifat ilahi-Nya.
  • Sifat ilahi memiliki waktu yang tidak terbatas atau tak terbatas. Sebagai contoh, untuk "semua" waktu di bumi oleh setiap orang, Tuhan hadir.
  • Karena Tuhan hadir secara kekal dengan "tidak ada masa lalu" dan "tidak ada masa depan"Tuhan hadir sekarang juga di seluruh waktu lampau, waktu sekarang dan waktu yang akan datang.
  • Tuhan ada pada saat ini di zaman Musa, sama seperti Dia ada pada saat ini di zaman Penyaliban, sama seperti Dia ada pada saat ini di zaman Kedatangan Kedua.
  • Sifat ilahi "adalah" hadir secara kekal selama Pengorbanan Yesus Kristus yang terjadi kira-kira dua ribu tahun yang lalu.
  • Tuhan tidak hanya hadir secara kekal, "dia adalah korban" dari Kurban. Allah turun dari Surga dan berinkarnasi, mengambil rupa manusia untuk sangat menderita dan menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita. Tuhan adalah korban di kayu salib...

Sebelum waktu, Yesus sudah ada. Yohanes 1:1-18; 8:58; 17:5,24; Ibrani 7:3; 2 Timotius 1:9; dan lain-lain.

  • Yesus turun dari Surga. Yohanes 3:13,31-36; 6:33,38
  • "Bapa dan Aku adalah satu." 10:30
  • "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa." 14:9
  • "Percayalah kepada-Ku, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku..." 14:11
  • Selama Pengorbanan, Yesus berada di dalam waktu (sepenuhnya manusiawi), tetapi juga secara kekal hadir di luar waktu (sepenuhnya ilahi). 
  • Bagaimana Tuhan bisa "terpisah"kehadiran-Nya yang kekal"dari Pengorbanan" di mana dia menjadi korban? 
  • Karena Tuhan hadir secara kekal dan korban di kayu salib, maka Kurban itu sendiri juga hadir secara kekal. 

Apakah Yesus memahami natur ilahi-Nya? 

  • Apakah Yesus tahu bahwa Pengorbanan-Nya hadir secara kekal?
  • Menurut Anda, apakah Yesus memahami "sifat ilahi-Nya" ketika menyuruh para rasul-Nya untuk mempersembahkan kembali Kurban-Nya?
  • Bagaimana dia bisa "tidak"Mengerti? Dia adalah Tuhan.
  • Inilah tubuh-Ku (roti) yang diserahkan bagi kamu, inilah darah-Ku (minuman) yang ditumpahkan bagi kamu. "Lakukan ini" untuk mengenang saya.

Misa Katolik tidak menyalibkan kembali Yesus

  • Sekarang, ada banyak penafsiran yang salah tentang Misa Katolik.
  • Pengorbanan Peringatan Paskah Baru (Misa Katolik) dilakukan "tidak" menyalibkan kembali Yesus di kayu salib. Penderitaan dan kematian Yesus terjadi "sekali untuk selamanya."
  • Pengorbanan di Kalvari kira-kira dua ribu tahun yang lalu adalah satu-satunya "sempurna" pengorbanan untuk pengampunan dosa.
  • Pengorbanan adalah pemberian kepada Tuhan dan tidak selalu melibatkan pembunuhan. Sebagai contoh, Mazmur 50:14 Allah memerintahkan untuk mempersembahkan kurban syukur.
  • Kata Yunani untuk Ekaristi adalah "Eucharistein" yang berarti ucapan syukur.

Niat dan Pengorbanan dipersembahkan kembali atas permintaan Tuhan

  • Yesus memerintahkan para rasul-Nya untuk menyatakan kembali niat dan Pengorbanan-Nya, dengan menggunakan roti (tubuh) dan minuman (darah) dalam "memori" dia.
  • Sekarang, ini ada pertanyaan untuk Anda...
  • Apakah kodrat ilahi memiliki ingatan?
  • Ketika Tuhan campur tangan dan mengungkapkan kehadiran-Nya pada Misa Katolik melalui penciptaan mukjizat, apakah Dia menggunakan ingatan untuk menghadirkan kembali Kurban? 
  • Jawaban dari pertanyaan tersebut adalah tidak.
  • Sifat ilahi tidak memiliki masa lalu atau masa depan. Tuhan menciptakan ingatan. Dia "selalu" ada, bahkan sebelum ingatan. Bagi Tuhan, Pengorbanan itu ada "selamanya sekarang."
  • Dalam Misa Katolik, persembahan penghapus dosa tidak pernah diulang. Korban penghapus dosa yang "satu-satunya" yang sempurna dibuat "hadir" oleh hadirat Tuhan. 

The Eucharist is a memorial of the “one and only” Sacrifice and Resurrection. A memorial is repeated; “tidak” the sacrifice from the cross.

  • Ketika manusia melalui ingatan mengingat dan menghadirkan kembali Kurban-Nya sebagai peringatan, Tuhan melalui kehadiran-Nya yang kekal menghadirkan Kurban yang "satu-satunya". 
  • Atas permintaan Tuhan, Ekaristi yang hidup dipersembahkan sebagai sebuah "ucapan syukur". Kita mengucap syukur dan memuji Tuhan atas segala yang telah Ia lakukan!
  • Pengorbanan dipersembahkan kepada Tuhan secara terus-menerus di seluruh dunia, dengan cara yang berbeda-beda.
  • Sebagai contoh, saat kita mempersembahkan kurban syukur pada Misa, kita juga mempersembahkan kurban-kurban pribadi kita kepada Allah (misalnya, pekerjaan sehari-hari, membesarkan anak-anak, menjadi penolong pertama).

Kehidupan kekal ada di dalam makanan dan minuman "Anak Domba Allah"

  • "Inilah roti yang turun dari Surga, supaya orang memakannya dan tidak mati." Yohanes 6:50
  • "Akulah roti hidup yang telah turun dari surga; barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup. hidup selamanyaDan roti yang akan Kuberikan adalah daging-Ku untuk kehidupan dunia." 51
  • "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak tidak memiliki kehidupan di dalam diri Anda." 53
  • "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku memiliki hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkannya pada hari terakhir." 54
  • "Karena dagingku adalah benar makanan, dan darah saya adalah benar minum." 55
  • "Inilah roti yang turun dari surga. Tidak seperti nenek moyangmu yang makan dan tetap mati, siapa pun yang makan roti ini akan hidup selamanya." 58

TUHAN MEMBERKATI!

Media Sosial

Ikuti kami di X (Twitter) - Klik di sini!

Bible:

Alkitab Amerika Baru, Edisi Revisi

Contact Us:

jim@truthcampaign.org

id_IDIndonesian
en_USEnglish bg_BGBulgarian cs_CZCzech da_DKDanish de_DE_formalGerman elGreek es_MXSpanish fiFinnish fr_FRFrench pt_BRPortuguese ru_RURussian zh_CNChinese (China) zh_HKChinese (Hong Kong) jaJapanese pl_PLPolish it_ITItalian ukUkrainian sv_SESwedish nl_NLDutch tr_TRTurkish etEstonian hu_HUHungarian lt_LTLithuanian ro_RORomanian sk_SKSlovak sl_SISlovenian id_IDIndonesian