Kutsal yazılarla, İsa'nın "değil" Yaşam Ekmeği Söyleminde sembolik olarak konuşuyor - Yuhanna Bölüm 6:22-71


Bu ücretsiz eğitim sitesi insanlara yardım etmekle ilgilidir gerçeği arayın Kutsal Kitap'taki en önemli öğretilerden biri olan Yuhanna İncili'nin 6. bölümündeki Yaşam Ekmeği Söylemi'nde. İsa bu konuşmasında "sonsuz yaşam "dan Yeni Ahit'teki diğer bölümlerden daha fazla söz etmiştir.


Kavrama yeteneğimizi sınırlayan insani "engeller" çok büyüktür! Kavrayamadığımız pek çok Kutsal Kitap öğretisi vardır. Örneğin, nasıl Tanrı içimizde yaşar mı? İsa nasıl dirildi? Ya da İsa nasıl bakireden doğdu? Bu doğaüstü öğretiler kişinin kavrayabileceğinin "ötesine" inanmasını gerektirir.


Yaşam Ekmeği Söylemi öğretileri, Mesih'in takipçilerinden bilimsel anlayışın ve doğa yasalarının ötesinde, çocuklar gibi inanmalarını talep eder. Tanrı'ya insan kavrayışının "engellerinin" ötesinde inanmak, Tanrı'ya tamamen güvenmek.


Bu konuşma Kefernahum'daki sinagogda duyurulmuştur. İsa yeryüzündeki hizmetinin yaklaşık iki yılını tamamlamıştı ve kendisini izleyen "birçok" öğrencisi vardı. İsa, hizmeti boyunca sadık ve itaatkâr öğrencilerine sonsuz yaşam vaat etti. Bu öğrenciler İsa'yı izlemek için "yaşam tarzlarından" vazgeçtiler.


Konuşma sırasında birçok öğrencinin imanını sarsan büyük bir şey oldu. Konuşmanın sonunda aniden birçok öğrenci İsa'yı terk etti ve artık ona eşlik etmeyerek eski yaşam tarzlarına geri döndüler. 66

Yuhanna 6:66 kaydedilen ilk Hıristiyan dönekliğidir. Bu öğrenciler neden ayrıldılar?


İÇERİK TABLOSU - 20 DAKİKALIK HIZLI OKUMA


  • Sahneyi kurmak - 10 kilit nokta
  • Eski Ahit'in habercisi; Fısıh Bayramı ve Çöldeki Manna
  • "Kalabalık" kimdi? Onlar "öğrenci değillerdi"
  • Birçok öğrenci "yaşam biçimi" İsa'yı takip etmek
  • İsa'dan yeni öğretiler; büyük bir şey oldu!
  • Rahatsız edici ve anlaşılmaz öğretilere "inanmak zor"
  • Yeni Antlaşma'da birçok kez öğretilen 63. ayetle ilgili gerçek; "ruh" ve "beden"
  • İsa birçok öğrencisinin kendisini terk etmesine izin verdi; uzlaşma yok
  • Sınırsız inanç; doğaüstü inanca karşı doğal inanç
  • Mucizevi bir bakire doğumu İsa'nın etini ve kanını oluşturdu. "Bir mucizeden bir mucize doğar"
  • Tüm etlerin yaşamı kanında

SAHNEYİ KURMAK - 10 ANAHTAR NOKTA


1. Bu sonsuz yaşamla ilgilidir!

İsa sonsuz yaşamdan söz etti "13 kez" Yaşam Ekmeği Söylemi'nde, Yeni Ahit'teki diğer tüm bölümlerden daha fazla yer almaktadır.


2. Kutsal Kitap'a göre bunlar "MÜRİTLER" İsa'yı terk edip eski yaşam tarzlarına dönen ve artık ona eşlik etmeyenler. Yuhanna 6:66

3. İsa bu dönekliği Yahuda'nın ihanetiyle ilişkilendirir.


4. Kutsal Yazılar'daki öğrenciler İsa'ya inananlar ve onu izleyenlerdi. Kutsal Yazılar "kalabalığı" inanmayanlar olarak tanımlar. Öğrenci olmayanlar. 30,36

5. Kefernahum'a giden üç grup insan vardı; öğrenci olmayanlar (kalabalık); 12 öğrenci ve diğer öğrenciler.


6. Öğrencilere sonsuz yaşamı elde etmek için gerekenler zaten öğretilmişti; bu da İsa'ya inanmak ve buyruklarına itaat etmekti. Yuhanna bölüm 3 ve 5

İsa'nın "gökten inmesi" yeni bir öğreti değildi. (Jn 3&5) Ancak onu takip etmeyenler için yeniydi. 


7. Yaşam Ekmeği Söylemi'nden sadece birkaç saat önce İsa iki mucize gerçekleştirmiştir. Somunların çoğalması ve su üzerinde yürümek. Bu iki olayın nasıl gerçekleştiği anlaşılmazdır; doğaüstü olaylardır.

8. Bu söylem Kutsal Kitap'ın en büyük "inanç testi" bir çok öğrenci için.


9. Yuhanna 6:63 ile ilgili kilit nokta

The true interpretation of the resurrection is that the “et” of Jesus also conquered death. Onun bedeni yaşama yarar!


10. Yaşam Ekmeği Söylemi Son Akşam Yemeği'nden yaklaşık bir yıl önce gerçekleşmiştir. İsa yeryüzündeki hizmetinin yaklaşık iki yılını tamamlamıştı.


ESKİ AHİT ÖNSÖZÜ


Hamursuz Bayramı

Yaşam Ekmeği Söylemi öğretisini sunacağı zamanı İsa'nın kendisi seçmiştir. Bu konuşmanın (bir yıl sonraki Son Akşam Yemeği ile birlikte) her yıl kutlanan Fısıh Bayramı'na bu kadar yakın bir zamana denk gelme olasılığı nedir?

İsa'nın bunu yapmış olma olasılığı "Kaza" kabaca "yüzde bir." Yani, "matematik" İsa'nın bunu bilerek yaptığını söyler. Rab yılın herhangi bir haftasını ya da ayını seçebilirdi. 

Fısıh Bayramı yaklaşmıştı (Yuhanna 6:4). İsrailliler sadece kuzuları kurban etmekle kalmayıp, Tanrı'yla antlaşma yapmak için kuzuların etini de yemek zorundaydılar. Mısır'dan Çıkış 12


Mısır'dan Çıkış Kitabı'nda, ilk doğan çocukların kurtulması için Tanrı tarafından İsraillilere üç ana buyruk verilmiştir:

Birincisi: Kuzuyu kurban et. İkincisi: Kuzunun kanını etin tüketileceği evin kapı direklerine ve lentolarına sürün. Üçüncüsü: Kuzu eti ye.

The mark of blood was “sadece” allowed on houses where flesh of lambs would be consumed. Flesh could not be taken outside the house. 7,46

Eğer İsrailliler kuzu kurban ettilerse ama "yapmadı" etin daha sonra tüketildiği evlere kan uygulayın, death “would have” entered those houses. Çıkış 12


Öyleydi. "gerçek" yenen et ve gerçek kan "kaydedildi." Bir kuzu sembolü değil.


İsa "Tanrı Kuzusu "dur

  • Kuzunuz bir yaşında erkek ve kusursuz olmalıdır. Mısır'dan Çıkış 12:5
  • Ama Mesih'in lekesiz bir kuzununki gibi değerli kanıyla. 1 Petrus 1:19
  • Onun hiçbir kemiğini kırmayacaksın. Çıkış 12:46.
  • For this happened so that the scripture passage might be fulfilled: “Not a bone of it will be broken.” John 19:36
  • Çünkü fısıh kuzumuz Mesih kurban edilmiştir. 1 Korintliler 5:7
  • İşte, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu. Yuhanna 1:29
  • Kuzu'yla savaşacaklar, ama Kuzu onları yenecek, çünkü o rablerin Rabbi ve kralların kralıdır ve onunla birlikte olanlar çağrılmış, seçilmiş ve sadıktır. Vahiy 17:14
  • Ne mutlu Kuzu'nun düğün şölenine çağrılmış olanlara! Vahiy 19:9

Tanrı Fısıh Kurbanı'nın her kuşak tarafından uygulanmasını buyurdu, "sonsuza kadar." Çıkış 12


Eski Manna Yeni Manna'ya Karşı

Yeni Musa Olarak İsa

  • Firavun tüm erkek bebekleri öldürdü ve sadece Musa kurtuldu. (Mısır'dan Çıkış 1-2) Hirodes bütün erkek bebekleri öldürdü ve sadece İsa kurtuldu. Matta 2:16
  • Musa kırk gün kırk gece boyunca bir şey yiyip içmedi. (Mısır'dan Çıkış 34:28) İsa da kırk gün kırk gece bir şey yiyip içmedi. Matta 4:2
  • Musa kan aracılığıyla eski antlaşmanın aracısıydı. (Mısır'dan Çıkış 24:8) İsa kan aracılığıyla yeni antlaşmanın aracısıdır. İbraniler 12:24
  • On Emir'in yasaları Musa tarafından bir dağda, Sina Dağı'nda alındı. İsa, Güzel Sözler'i bir dağda, Dağdaki Vaaz'da vermiştir. 
  • Musa Eski Ahit'teki en büyük öğretmen olarak kabul edilir. İsa ise Yeni Ahit'in en büyük öğretmeni olarak kabul edilir.

Yeni manna sadece bir "sembolü"Yeni Musa'dan mı?


Eski Manna 

The bread was "değil" symbolic. It was “supernatural” bread and miraculous gifts from God to feed the Israelites in the desert. Exodus 16

Bu Eski Exodus İsraillileri kölelikten kurtardı; İsrail'in 12 Kabilesi tarafından yönetiliyordu. Musa'yı vaat edilen topraklara götürdü.

Doğrudan gökten, sabahları "Manna" ve akşamları "Et". 8

Yahudiler yakındılar, mırıldandılar.

Manna Buluşma Çadırı'nda altın bir kap içine konurdu. 33; İbraniler 9:4


Yeni Manna 

İsa'dan şu şekilde bahsedilir "New Moses" in the New Testament.

Bu Yeni Göç insanlığı kölelikten, günahtan ve ölümden özgür kılar. 12 havari tarafından yönetiliyordu. İsa'yı vaat edilen topraklara.

The Jews were anticipating a prophet like Moses to come into the world and do something greater.

Moses: A prophet "like me" will the LORD, your God, raise up… Deut 18:15-18; Acts 3:22

When the people saw the sign he had done, they said, “This is truly the Prophet, the one who is to come into the world.” John 6:14

The Jews then requested something greater from the New Moses. They requested manna “always.” Not just for 40 years, but forever so they can satisfy their physical bodies. 34

Yahudiler yakındılar, mırıldandılar.


According to scripture, something greater is given that has to be consumed.


Directly from heaven, "yemek" of the new manna and you will not die

  • Atalarınız çölde manna yediler ama öldüler. Bu, gökten inen ekmektir, öyle ki "yemek" ve ölmez. 49,50
  • Ekmek onun bedenidir. (51) Bu, gökten inen ekmektir. Yiyen ve yine de ölen atalarınızın aksine, her kim "yiyor” this bread will live forever. 58
  • Jesus begins (49) and ends (58) his difficult new teachings connecting the “old manna” that was eaten (still died) with the “new manna,” that has to be eaten (eternal life).

"KALABALIK" KIMDI?


Yuhanna 6. bölümde, bazıları "diğer öğrencilerin" "kalabalığın bir parçası" olduğuna inanır

Bu doğru değil.

This crowd attended both the “Multiplication of Loaves” and the “Bread of Life Discourse.” Understanding who the crowd was helps set the stage for a correct biblical interpretation of the Bread of Life Discourse.

Let’s first analyze what happened during the Multiplication of Loaves, the day before the discourse. This supernatural event is written about in all four Gospels…


Kutsal Kitap'ta "öğrenciler" sözcüğünden söz edildiğinde, bazen "değil" Kutsal Yazılar'ın "on iki öğrenciden" mi yoksa "tüm öğrencilerden" mi söz ettiği konusunda çok nettir. Ancak Yeni Ahit'i mantıksal olarak analiz ederek, "kim" ayetine atıfta bulunmaktadır.

İsa dağa çıktı ve orada İsa'yla birlikte oturdu. "MÜRİTLER." 3

Kalabalık çimlerin üzerine uzandı. 10

İsa'nın "birçok" On iki öğrenciye ek olarak, hizmetinin bu noktasında ve zamanında onu izleyen öğrenciler. 60


Other faithful disciples

On iki havarinin yanı sıra şu kişilerin de olduğunu biliyoruz other very faithful disciples that accompanied Jesus during his "tüm" Kutsal Yazılar'a göre, dünyevi hizmet. Elçilerin İşleri 1:21-23


Beslenecek büyük bir kalabalık

5000 adam çok büyük bir kalabalık!

Most biblical scholars however believe the size of the crowd during the “Multiplication of Loaves” was more like 10 to 15 thousand people since scripture did “değil" Orada bulunan kadınlar ve çocuklar da sayıma dahildir. Matta 14:21

Olarak "Akşam” was near, this massive crowd was told to “Otur." on the grass in groups. Mark 6:39; Luke 9:14

The disciples were ordered to "distribute the food" to the crowd (Mark: 6:41; Luke 9:16; Matt 14:19) and clean up the leftovers. John: 6:12

İsa'ya göre, kalabalığın istediği kadar vardı.


Would it make logical sense if "sadece" the twelve disciples were called on to serve such a massive crowd, with many “other disciples” in attendance?


Bütün işi "on iki" mi yapmak zorundaydı?

The twelve “senior” apostles had to do “tüm iş" Diğer öğrenciler kalabalığın içinde, otların üzerine uzanıp doyana kadar yemek yerken?

Visualize the size of the crowd and the amount of food. We’re talking about a large stadium size crowd of people! The grass field where the crowd sat in groups must have stretched hundreds of yards. Imagine the "boyut" of the piles of bread and fish that would feed that many people.

That’s a lot of work for twelve people! With little help and evening near, would anything get done?

Her ~ 1000 kişiye 1 öğrenci


Binlerce somun ekmek ve binlerce balıktan söz ediyoruz!


Serving people is a fundamental teaching from Jesus

Bir tanesi biggest qualities of discipleship İsa'nın öğrettiği şey "insanlara hizmet etmek" ile ilgiliydi, hizmet edilmekle değil! "Başkalarına hizmet etme" ve başkalarına öncelik verme konusundaki bu temel öğreti "yüzlerce ayet" Yeni Ahit boyunca.

"Diğer öğrencilerin" "kalabalığın bir parçası" oldukları ve bu nedenle kalabalığa hizmet etmeye katılmadıkları şeklindeki bu yorum, Rab'bin öğretileriyle çelişir ve mantıklı değildir.


Kutsal kitaplara göre, "MÜRİTLER" kalabalığa hizmet etti. Müjdeler'de "diğer öğrencilerden" nadiren söz edilir. Bu onların var olmadıkları ya da sadece "kalabalığın bir parçası" oldukları anlamına mı gelir? Kutsal yazılara göre Rab'be "tüm" dünyevi hizmeti boyunca eşlik eden Matthias, daha sonra "on i̇ki̇nci̇ havari̇" (Elçilerin İşleri 1:26) ifadesine Müjdeler'de hiç değinilmemiştir. Bu onu "kalabalığın bir parçası" mı yapar?

Kalabalığın ne istediğini anlayarak "inanmadı," bu kalabalığı diğerlerinden ayıran "hepsi" Öğrenciler.


Kutsal Yazılar'a göre öğrenciler İsa'ya inananlar ve onu izleyenlerdi. Zor ve rahatsız edici olaylardan önce yeni öğretiler öğretildi, ama kalabalığın İsa'ya inancı yoktu.


Kutsal Yazılar'a göre kalabalık İsa'ya inanmıyordu:

  • Bunun üzerine ona, "Seni görmemiz ve sana inanmamız için nasıl bir belirti yapabilirsin? Ne yapabilirsin?" 30
  • İsa onlara, "Ama size söyledim, beni gördüğünüz halde iman etmiyorsunuz" dedi. 36
  • Rab kalabalığı koyun olarak tanımladı "olmadan" bir çoban. (Markos 6:34) Çobanı olmayan bir koyun nasıl iman edebilir? Çobanı olmayan bir koyun Mesih'in öğrencisi olabilir mi? Hayır! Hayır!

Kutsal Yazılar'a göre "diğer öğrenciler" şunlardı değil "kalabalığın bir parçası."


22. ayetten 59. ayete kadar olan bölüm, kalabalıkla İsa arasında İsa'nın yeni öğretiler. Ve evet, İsa öğretiyordu. 59

Yaşam Ekmeği Söylemi sırasında öğrenciler "dinliyorlardı". Konuşan tek öğrenci, konuşmanın sonunda Aziz Petrus'tu. 68,69

İsa, zor ve rahatsız edici konuşmasının ardından öğrencilerinden gelen "birçok inançsızlık düşüncesini okuduktan" sonra konuşmayı "doğrudan" öğrencilerine kaydırana kadar yeni öğretiler. 60,61


MÜRİTLER - YAŞAM TARZI


Birçok Öğrenci Takip Etti

Kutsal Yazılar'da birçok kez İsa insanlara öğrencisi olmak istiyorlarsa kendisini "takip etmelerini" söylemiştir. Yunanca'da takip etmek için kullanılan "Akoloutheo" sözcüğü eşlik etmek, katılmak, onunla birlikte yürümek anlamına gelir.  

Along with the twelve, Jesus had other disciples that followed him "very early" on in his ministry. These other disciples accompanied the Lord during his entire earthly ministry. Acts 1:21-23

The day of the discourse, Jesus was roughly two years into his earthly ministry and there were "birçok" disciples that followed him, in addition to the twelve. John 6:60


72 Havari

İsa'yı izlemek sadece onunla birlikte yürümek ve öğrenmek anlamına gelmiyordu. İsa "hazırlanıyor" Luka 10. bölümden de görebileceğimiz gibi, öğrencilerini müjdeleme işi için görevlendirmiştir. Konuşmadan sonra İsa, 72 sadık öğrencisine şehir şehir dolaşarak vaaz verme, cinleri kovma, hastaları iyileştirme gibi misyonerlik işleri verdi.

Bu öğrencileri dinleyenler Rab'bi dinlemiş olurlar. Kim bu öğrencileri reddederse, Rab'bi reddetmiş olur. Luka 10:16

Görevlerinden sevinçle dönen İsa öğrencilerine, "Şeytan'ın gökten şimşek gibi düştüğünü gördüm" dedi. 18

Jesus gave these disciples “full power over the enemy.” 19


According to Jesus, the names of the 72 disciples are "written in heaven." 20


İsa"guaranteed” heaven to these disciples. 

With the Lord’s strict demanding rules and Conditions of Discipleship, for Jesus to guarantee heaven can only mean that these 72 disciples were very faithful and obedient to his teachings. 

If you lose your life for his sake, you save it…


Öğrencilik Koşulları

Jesus was (is) a "tough" coach! The conditions were "değil" havariler için kolaydı.

  • Öğrencisi O'na, "Rab, izin ver de önce ben gidip babamı gömeyim" dedi. Ama İsa ona, "Benimle gel, bırak ölüler ölülerini gömsünler" diye karşılık verdi. Matta 8:21-22
  • Bir başkası da, "Seni izleyeceğim Rab, ama önce evdeki ailemle vedalaşayım" dedi. İsa, "Elini sabana koyup geride bıraktıklarına bakan hiç kimse Tanrı'nın Egemenliği'ne uygun değildir" dedi. Luka 9:61-62
  • Babasını ya da annesini benden çok seven bana layık değildir, oğlunu ya da kızını benden çok seven de bana layık değildir. Matta 10:37
  • İsa öğrencilerine sahip olduklarından vazgeçmelerini, kendilerini inkâr etmelerini, her gün çarmıhlarını yüklenmelerini ve kendisini izlemelerini buyurdu. Matta 10:38, Luka 9:23; Luka 14:25-33
  • Kendi çarmıhını yüklenip benim ardımdan gelmeyen kişi öğrencim olamaz. Luka 14:27

Çünkü kim canını kurtarmak isterse onu yitirecek, ama kim benim uğruma canını yitirirse onu kurtaracaktır. Matta 10:39


Bağlılık ve İnanç

Conditions of Discipleship were mandates for all disciples, not just the twelve.

Yeni Ahit'in Müjdeleri öğrenciliğin oyun kitabını açıkça tanımlar ve o zamanlar bu hiç de kolay değildi! Bunu sadece "Uber" veya "GPS" Pazar ayini için İsa'ya teslim etti. Ve İsa tek bir yerde kalmadı.

Tahminlere göre İsa seyahat etti üç bin milden fazla Dünyevi hizmeti sırasında öğrencilerini her gün kendisini takip etmeye çağırdı...


Many disciples gave up their "yaşam biçimi" to follow Jesus.


İnancın Güçlendirilmesi

Öğrenciler İsa'yla doğrudan konuşma ve ondan öğrenme lüksüne sahiptiler ve imanlarını güçlendirmeye yardımcı olacak mucizelere tanık oldular.

Öğrencilerinin önünde, konuşmadan sadece saatler önce, Jesus performed an unbelievable incomprehensible supernatural miracle of multiplying bread and fish to feed over 5,000 people!

Bu mucize Rab'bin ilahi yeteneklerinin "doğal" ve "doğaüstü.” Similar to the Manna in the Desert the Father provided, Jesus provided supernatural bread and supernatural fish to those in need, with abundance. After this miracle, many wanted to make him king. John 6:15

Bu kesinlikle öğrencilerin imanını daha da güçlendirdi!

İsa öğrencilerini çok zor bir göreve hazırlıyordu. anlaşılmaz doğaüstü öğretiler ertesi gün öğretilecekti.


YENİ ÖĞRETİLER - BÜYÜK BİR ŞEY OLDU!


Whoever “believes” in the Son has eternal life (John 3:36).

Öğrenciler, iman ettikleri takdirde sonsuz yaşam vaadiyle İsa'ya eşlik etmiş ve onu izlemişlerdir. İman etmek "gerçek olarak kabul etmek" anlamına gelir. Ancak birçok öğrencinin imanını sarsan zor ve rahatsız edici "yeni öğretiler" gerçekleşti.

İsa öğrencilerini sadece rahatsız edici değil, aynı zamanda kan içmek gibi yasak olan yeni garip öğretilerle "şaşırttı".


Öfke patladı

Yaşam Ekmeği Konuşması'nda öfkeli tartışmalar yaşandı.

Bir metafor ya da sembolizm üzerinden mi? Yok artık!

Yahudiler, "Bu adam yemek için bize etini nasıl verebilir?" diyerek kendi aralarında tartıştılar. Yuhanna 6:52

Bu sıradan bir tartışma değildi. Birçok kişi Rab'bin şaşırtıcı konuşması karşısında üzülmüş ve rahatsız olmuştu.


İsa bir "yasak" ülti̇matom

While many were “upset” during the discourse, instead of rectifying a “misunderstanding,” Jesus "raised the bar" kanını içmeyi de içeren bir ültimatom vererek daha da yükseltti:

İsa onlara, "Amin, amin, size derim ki, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, içinizde yaşam yoktur" dedi. 53


Jesus then intensified his vivid “literal” commands

  • Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him on the last day. 54
  • For my flesh is true (alethes) yemek, ve kanım gerçek (alethes) drink. 55
  • Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him. 56
  • Just as the living Father sent me and I have life because of the Father, so also the one who feeds on me will have life because of me. 57
  • This is the bread that came down from heaven. Unlike your ancestors who ate and still died, whoever eats this bread will live forever. 58

Alethes

The Greek word alethes means “gerçek” or “truly” and would only be used against someone doubting; lacking belief, like the Jews in verse 52. 

Alethes is mentioned several times in the New Testament and is “always” used to describe the true meaning of something; literal. It is never used to describe something unreal or symbolic.

Rab, bedeninin ve kanının gerçek anlamda yiyecek ve içecek olduğu mucizesini vurgulamıştır.


Yunanca'da "yemek" sözcüğü grafiksel olarak yoğunlaştırılmıştır

After the Jews expressed anger, Jesus graphically intensified the word "yemek" from phago (to eat, consume; verse 51) to trogo – chew on, gnaw parçalayın. 54,56,58


INANMASI ZOR


O zaman dinleyen birçok öğrenci, "Bu söz çok zor, kim kabul edebilir?" dedi. 60

Sembolik bir öğretiyi kabul etmek zor mu? Hayır! Hayır!

Vazgeçtikten sonra yaşam biçimi İsa'yı izlemek için birçok öğrenci inanmamayı seçti.


Bu sizi şaşırttı mı?

61. ayet: İsa'nın bir "yanlış anlamayı" düzeltmek için başka bir fırsatı daha vardı. Bunun yerine İsa öğrencilerine, "Bu sizi şaşırttı mı (gücendirdi mi)?" diye sordu.

Sembolik bir öğretide şok edici ya da rahatsız edici "herhangi bir şey" var mıdır? Hayır!


İnsan zihni için şok edici, zor, rahatsız edici ve anlaşılmaz olan şey İsa'nın kelimesi kelimesine konuşmasıydı!


Cennete Uçun

İsa'nın yaptığı mucizelerden sonra bile birçok öğrenci öylesine "inançsızlık" içindeydi ki, İsa bir açıklama yapmak zorunda kaldı kendini meşrulaştırmak Tanrı'nın Oğlu olduğunu ve göğe yükselmek gibi her şeyi yapabileceğini.

62. ayet: Ya insanoğlunun daha önce bulunduğu yere yükseldiğini görürsen?

Cennete yükselmek anlaşılmaz, doğaüstü bir şey midir? EVET

Ekmeğin gerçek ete dönüşmesi de öyle!

Bu mucizevi bir şeydir; doğaüstüdür.


İNANÇ!

İsa bu yeni öğretilerin insan aklı için anlaşılmaz ve zor olduğunu söylemektedir. Bu gerektirir 100% İnanç!


63'ÜNCÜ AYET HAKKINDAKI GERÇEK


Yuhanna 6:63'ü inceleyelim...

Ayet 63: O "ruh" hayat verirken "beden" hiçbir yararı yoktur. Size söylediğim sözler ruh ve yaşamdır.

Bazıları 63. ayetteki "ruh" sözcüğünün İsa'nın sembolik olarak konuştuğunu kanıtladığına inanır.

Ayrıca İsa'nın "bedenin hiçbir yararı yoktur" derken "bedenini" kastettiğine inanırlar - hiçbir yardımı ya da yararı yoktur.


Kutsal Yazılara göre, "ruh" terimi varlığı temsil eder birleşik Tanrı'yla birlikte. "Beden" terimi insan doğasını temsil eder ayrılmış Günah yüzünden Tanrı'dan uzaklaşır.


Bu öğretilir birçok kez Yeni Ahit'te. İşte birkaç ayet...

  • İsa, "ruhun" istekli olduğunu, ama "bedenin" zayıf olduğunu söyledi. Matta 26:41
  • "Benliğin" kaygısı ölümdür, ama "ruhun" kaygısı yaşam ve esenliktir. Çünkü "benliğin" kaygısı Tanrı'ya karşı düşmanlıktır; Tanrı'nın yasasına boyun eğmez, eğemez de; ve "benlikte" olanlar Tanrı'yı hoşnut edemezler. Rom 8:5-8
  • "Benliğin" işleri bellidir: ahlaksızlık, iffetsizlik, ahlaksızlık, putperestlik, büyücülük, nefret,... Gal 5:19-21
  • Buna karşılık, "Ruh "un meyvesi sevgi, sevinç, esenlik, sabır, iyilik, cömertlik, sadakat,... Gal 5:22
  • Çünkü bedeni için eken kişi "bedenden" çürüme biçecek, ama "ruh" için eken kişi "ruhtan" sonsuz yaşam biçecektir. Gal 6:8
  • Çünkü "bedene" göre yaşarsanız ölürsünüz, ama "ruhla" bedenin işlerini öldürürseniz yaşarsınız. Rom 8:13...

Kutsal Yazılar "açıkça" "ruh "u "beden "e karşı tanımlar.

İsa "bedenim" demedi. "Bedenim" dedi. O açıkça "değil" diyerek onun fiziksel olarak kutsal ve günahsız bedenine atıfta bulunur.


The Lord’s flesh and blood fethedildi Ölüm. Bu her şey için geçerli!


What words are spirit and life?

Holy Scripture states, “the flesh” is about sin, death,… destruction. “The spirit” is about love, peace, faithfulness,… eternal life. The words that Jesus just spoke (verses 48-58) are for the spirit, which gives life.

Nedir bu "kelimeler" Jesus just spoke that would be considered "spirit and life?"

From his own words, “this is the bread that comes down from heaven so that one may eat it and not die.” (50) “Whoever eats this bread will live forever.” 51,58

What does değil die? What can live forever???

What could Jesus be referring to since our physical mortal bodies die?


O yapabilir "ONLY" ruhumuza atıfta bulunuyor olabilir. 


These new difficult teachings are for your spirit. Though our physical bodies will later rise from the dead, only our spirit can escape death and not die.

Jesus does “değil” feed your flesh, for it withers away and dies due to sin. He feeds your spirit with the very substance that conquered death, his body and blood.

Beslenen ve yaşam veren ruhunuzdur - Ruh ve Yaşam


Doğaüstü et ve kan

İsa'nın bedeni ve kanı mucizevi bir şekilde doğaüstü bir doğumla yaratılmıştır. O'nun eti ve kanı Kutsal Ruh'un gücüyle, bakireden doğum yoluyla oluşmuştur.

Başka hiçbir insan vücudunda "hiç" bu şekilde yaratılmıştır. Tanrı'nın eti ve kanı mucizevidir.

Ruha yaşam veren İsa'nın doğaüstü bedeni ve kanıdır. "Bedenimi yiyip kanımı içen sonsuz yaşama kavuşur. Çünkü benim bedenim gerçek yemek, ve benim kanım gerçek iç." 54,55


ONU BIRAKTILAR


Olay olmadan önce biliyordu.

64. ayetten, İsa'nın Kutsal Kitap'tan "başlangıç" hangi müritlerin "inanmıyorum." İsa öğrencilerinin "iman etmeyeceklerini" bildiğine göre "ne" inanmazlar. 

İsa kendisini "kimin" terk edeceğini ve onların kendisini "neden" terk edeceğini biliyordu - bunların hepsi daha gerçekleşmeden önce. 


If our perfect God had a “misunderstanding” to correct or “clear up,” he would have done it before he taught it.

Our loving God would "değil" mislead his disciples.


Onu terk ettiler.

İsa, kendisine eşlik eden ve onu izleyen, onunla birlikte yiyip içen, gece gündüz onunla birlikte seyahat eden birçok öğrencisinin bu yeni öğretilere "inanmadıkları" için kendisini terk etmelerine izin verdi. 60,64,66

Baba'nın isteğine itaat etti (40) ve yeni öğretilerine inanmadıkları için onları bıraktı.


İsa onları geri çağırmadı.

Onları "geri çağırmadı". Kutsal Yazılar onların eski "yaşam biçimlerine" döndüklerini ve "artık" ona eşlik etmediklerini söyler. 66

Taviz Yok

İsa'nın, kendisini izlemek için kendi yaşam tarzlarından vazgeçtikten sonra birçok öğrencisinin onu terk etmesine izin vermesi, shows you how “important” these teachings are to Jesus Yaşam Ekmeği Söyleminde uzlaşma olmadığını belirtmiştir.

Bu olay Son Akşam Yemeği'nden yaklaşık bir yıl önce gerçekleşmiştir.


İsa bu yeni öğretiler için yıllarca süren hizmet çalışmalarını "tehlikeye" attı

Daha sonra 12 havarinin ayrılıp ayrılmayacağını sordu!

Bunun üzerine İsa Onikiler'e, "Siz de gitmek istiyor musunuz?" dedi. 67

Metaforik bir sembolik öğreti üzerine mi?! Asla olmaz!


Tanrı'ya ve planına inanın

Yaşam Ekmeği Söyleminde öğrencilere nasıl, ne zaman ve neden verildiğine dair çok az ayrıntı.

Aziz Petrus'un tüm ayrıntılara sahip olduğunu ve ekmeğin nasıl ete dönüştüğünü kavrayabildiğini düşünüyor musunuz? No!

Ama İsa'ya "iman" etmişti. Onu terk etmedi:

Simun Petrus ona şöyle karşılık verdi: "Efendim, kime gidelim? Sen sonsuz yaşamın sözlerine sahipsin. İman etmeye geldik ve senin Tanrı'nın Kutsal Olan'ı olduğuna ikna olduk." 68,69


İnanmaya Gel

Aziz Peter yaptı "değil"Evet Tanrım, ne demek istediğini tam olarak anlıyoruz... ve bu yüzden inanıyoruz.

"İman ettiğimizi" ve "ikna olduğumuzu" söyledi (egnōkamen) Tanrı'nın Kutsal Olan'ı olduğunu.

Öyleydi. "değil" Aziz Petrus'un bu yeni öğretilere inanmasına yol açan şey "insani kavrayış" değil, zamanla güçlenen imanı sayesinde İsa'ya kavrayabileceğinin "ötesinde" inanmasıdır.


Aziz Petrus ayrılan öğrencilerin "iman eksikliğini" vurgulamıştır 

Kime gidelim? Sende sonsuz yaşamın sözleri var. İnandık!


DOĞAÜSTÜ INANÇ


Mümkün olduğunda insani anlayış ve muhakemeye başvurursunuz, ancak Tanrı'dan gelen doğaüstü öğretiler zihinsel kapasitemizin ötesindedir. İnanç "KÖPRÜ" bizi doğaüstü olana bağlar. İnanç bizi doğaüstü olan Tanrı'ya bağlar.

Supernatural faith means to believe in God beyond scientific understanding and laws of nature; of the miraculous similar to the Lord’s supernatural birth and the multiplying of bread and fish; a faith from “the spirit;” a complete faith and trust in Jesus which allows you to believe in God “beyond” what you can comprehend; Sınırları olmayan bir inanç!


Doğal İnanç

Bu inancın sınırları var!

Her insan dünyevi şeylere, durumlara vs. güvenmenizi sağlayan doğal imanı miras alır. Bu, bu dünyayla sınırlı olan "bedenden" gelen imandır. Doğal iman doğaüstü olana imandan yoksundur. Burada "Hayır" Köprü.

Bu yeni öğretiler gerekli Öğrencilerin "ruhtan" gelen doğaüstü bir imana sahip olmaları. (63) Birçok öğrenci, Aziz Petrus gibi İsa'ya "tam olarak güvenmek" yerine, Tanrı'ya iman etmek yerine "insani kavrayışlarına" dayandılar ve bu da onların inançsızlıklarına ve zor ve rahatsız edici düşüncelerine yol açtı.

İnsan eti yemek ve insan kanı içmek gibi zor ve rahatsız edici düşünceler insan aklının özüne aykırıdır. İnsan içgüdüsü sayesinde, "zihinsel engeller" are typically created when disturbing and unwanted thoughts go against logical human understanding. Though Jesus did state, “bread” is his “flesh” (51) and he referred to himself as bread ten different times in this discourse, the mental struggle for many is clear and obvious.


Anlayış ve İnanç

İsa öğrencilerine şöyle meydan okudu "Onunla git" "sınırlı" insan anlayışlarının ötesinde. İnsan kavrayışının engellerinin ötesinde. Bu doğaüstü öğretiler "zor" Kutsal Yazılar'ın da belirttiği gibi (60), birçok öğrenci için inanmak zordu. Onun zor ve rahatsız edici sözleriyle zihinsel olarak mücadele ediyorlardı. Onları dinleyemiyor ya da kabul edemiyorlardı. İsa'nın söylediği sözler birçok öğrenciyi gücendirdi ve şoke etti. 61

Yahudiler zihinsel olarak da mücadele ettiler. "Nasıl" Bu adam bize yememiz için etini verebilir mi? (52) Doğaüstü olanı sorguladılar. Bu nasıl olabilir? Kendi aralarında tartıştılar. Bu imkânsız! Nasıl olur da "bize ver" onun bedeni mi? "İnanmak" kelimesinden bahsediliyor "dokuz kez" ifadesini bu söylemde kullanmıştır. İnsanın "sınırlı anlayışını", "insan kavrayışının ötesinde" olan öğretilere uygulamak, inanılması imkânsız bir şey olurdu. İnsan anlayışını uygulamak yerine, Rab "inanç"Aziz Petrus'un yaptığı gibi:


"Senin Tanrı'nın Kutsal Olan'ı olduğuna inandık ve ikna olduk." 69


Bu kulağa "insan anlayışı" mı yoksa inanç gibi mi geliyor? Eğer Aziz Petrus insan anlayışını bu yeni öğretilere uygulasaydı, benzer yorumlar yapar ve benzer sorular sorardı. Bu çok zor; bu nasıl olabilir?; bunu kim kabul edebilir?; buna kim inanabilir?

Bunun yerine, Aziz Peter "inanç" sınırlı insan anlayışının üzerinde. İsa'ya iman ederek "ikna olmuştur". İnsan zihinsel engellerini uygulamak yerine, köprüyü seçti. Tanrım, anlamıyorum ama sen her şeyi yapabilirsin.


Sen Tanrı'nın Kutsal Olanısın!


Birçok öğrenci köprüyü kullanmadı. Rab'be iman etmek yerine "insan anlayışını" tercih ettiler. (60,64,66) Onlar "değil" kendi insani zihinsel engellerini aşarak "doğal inanç"doğaüstü olan İsa'ya iman etmek yerine, kendi "insani düşünce tarzlarına" iman ettiler. Bu yeni öğretileri kavrayamadıkları için inanmamayı seçtiler. Bu, Kutsal Kitap'ın en büyük "inanç testi" pek çok öğrenci için ve çoğu başarısız oldu. İsa hiç ödün vermeden gitmelerine izin verdi.


Seni ben seçmedim mi?

İsa"kabul edildi" Aziz Petrus'un inancı. On ikileri ben seçmedim mi? (70) Yine de İsa on ikilerden birinin şeytan olduğunu biliyordu. (70,71) Bir şeytan İsa'ya hiç doğaüstü bir şekilde iman edebilir mi? Asla! Yahuda da öyle.

İsa bu dönekliği Yahuda'nın ihanetiyle ilişkilendirir.


İnanç ve Sabır

Zaman geçtikçe, İsa kendisini izleyen ve iman edenlere daha fazla ayrıntı açıkladı.

O zamanlar birçok öğrenci için rahatsız edici ve zor olan şey, İsa'ya olan inanç ve sabırla, zamanla Son Akşam Yemeği, Yeni Fısıh, Kurban Çarmıha Gerilme ve Rab'bin ölümden dirilerek insanlık için Kefareti ile bağlantılı gizemleri ortaya çıkaracaktı.

Tıpkı hayat gibi! Tanrı yaşamınızla ilgili ayrıntıları her seferinde azar azar açıklar. Her şeyi şimdi bilmek isteriz, ama Tanrı "güçlü bir iman" ve sabır ister.


BIR MUCIZEDEN BIR MUCIZE DOĞAR


Birisi bana bir keresinde, ekmek nasıl İsa'nın etine dönüşebilir ve hala ekmek gibi görünebilir diye sormuştu. Ben de ona Meryem'in erkek spermi almadan nasıl bir bebek doğurabildiğini sordum. İsa'nın eti ve kanı mucizevi bir şekilde doğaüstü bir bakire doğumundan yaratılmıştır. Bir mucizeden bir mucize doğar.


O Doğaüstüydü (öyle)

İsa'nın tanrısal olduğu için her şeyi yapabileceğini biliyoruz. Kutsal Yazılar onun çoğalabildiğini, maddeyi değiştirebildiğini ve görünüşü değiştirebildiğini gösterir. İsa ekmek ve balıkları çoğalttı. Ayrıca suyun şaraba dönüşmesi gibi, maddeyi ve görünümü de değiştirdi. Bu doğal yiyecek çoğaltıldı ve doğal içecek doğaüstü yiyecek ve içecek haline dönüştürüldü.

Kutsal Ruh'un gücüyle gebe kalan ve Bakire Meryem'den doğan Rab'bin fiziksel bedeni doğaüstüdür. Başka hiçbir insan bedeni "hiç" bu şekilde yaratılmıştı. Doğaüstü bedeni su üzerinde yürüyebiliyordu; doğa üzerinde tam bir kontrolü vardı. Kutsal Yazılar'a göre, kendi bedeni iki farklı kez "biçim" değiştirmiştir. (Matta 17:2, Markos 16:12) Ve kendi öğrencilerinin onu tanıyamadığı başka zamanlar da oldu.

İsa'nın doğumu doğaüstü bir olaydır ve buna inanmak İsa'nın etini yemek ve kanını içmekten daha kolaydır. Bugün pek çok insan kısa düşmek İsa'yı terk eden öğrencilerin yaptığı gibi, kendi "insani zor ve rahatsız edici düşüncelerine" kapıldıkları için doğaüstü imandan yoksundurlar.


Ebedi yaşam "kelimenin tam anlamıyla" İsa'nın bedeninde ve kanında

Tanrı her zaman yarattıkları aracılığıyla çalışır ve biz de onun yarattıkları aracılığıyla kurtulabiliriz. Tanrı eti ve kanı yaratmıştır ve İsa'nın "gerçek" eti ve kanı aracılığıyla kurtuluruz. Tanrı Levililer Kitabı'nda (17) şöyle buyurmuştur, "Tüm etin yaşamı onun kanındadır." Kan yaşamı kontrol eder ve eti besleyerek fiziksel bedene hayat verir.

Ölüm, günah nedeniyle insanlığa girmiştir. Eski Ahit'e göre, günahların kefareti için Tanrı'ya belirli canlıların kanlı kurbanları sunulurdu. Kan, Tanrı'yı temsil ediyordu. "hayat" ve her türlü kan tüketimi yasaklanmıştır. Örneğin Mısır'dan Çıkış 12'de kuzuların kanı "fiziksel olarak" Fısıh sırasında kurtarılan ilk doğan çocuklar tüketilmezdi. Kuzu etinin içindeki kan bile "Boşaltılmış" et yenmeden önce.

Eski Ahit kurbanlarının insanlığı ölümden kurtarmak için yeterli olmamasının en büyük nedenlerinden biri "hayat" bu hayvanların "değil"ebedi. Bu hayvanlar ölümün üstesinden gelebilecek ilahi güce sahip değillerdi; İsa sahipti. (Yuhanna 10:18) Bu nedenle, "sonsuz yaşam" iki bin yıl önce zaman ve uzaya girdi.


"hayat"İsa'nın eti ve kanı ilahi olarak ebedidir. "Tanrı'nın Kuzusu" ebedi oldu.


Yahudilerin yasakladığı kan içme yasası, İsa'nın yeni buyruklarıyla (diğer pek çok yasa gibi) yürürlükten kaldırılmıştır. "Tanrı'nın temiz kıldığı şey, sizsiniz"değil"küfür olarak adlandırmak." (Yasa 10:15) İsa'ya göre, eğer O'nun bedenini yemez ve kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır. (53) Sonsuz yaşam kelimenin tam anlamıyla İsa'nın bedeninde ve kanındadır ve Rab bize bundan pay almamızı emreder. Yuhanna 6:48-58


The Lamb of God and the New Passover

Günah nedeniyle solan ve ölen bedeninizin aksine, sonsuz yaşam İsa'nın "bedeninde ve kanında" bulunmaktadır. O'nun bedeni, kanı, ruhu ve tanrısallığını içeren tüm bedeni ölümden dirilerek ölümü yenmiştir.

Tanrı'nın zaman ve mekan içindeki fiziksel yaratımı aracılığıyla, İsa'nın (Tanrı Kuzusu) "diriltilmiş" doğaüstü bedenini ve kanını Kutsal Yortu kutlamaları sırasında tüketerek "Yeni Fısıh," death will “pass over” the faithful as we enter through the Lord’s divine life to eternal life.


Bizler dirilmiş "Mesih'in Bedeni" oluruz.


İşte, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu. Yuhanna 1:29

Ne mutlu Kuzu'nun düğün şölenine çağrılmış olanlara! Vahiy 19:9

Yapmanız gereken "tüketmek" Tıpkı İsa'nın kendi sözleriyle ifade ettiği gibi sonsuz yaşam. O'nun yaşayan bedeni gerçek yiyecek, kanı ise gerçek içecektir. Yuhanna 6:55

54. ayet: "Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve onu son gün dirilteceğim."


TANRI SENI KORUSUN!


İsa Yaşam Ekmeği Konuşması'nda çok zor bazı öğretiler verdi ve birçok öğrenci bunlara inanmamayı tercih etti. Bu yüzden İsa onların gitmesine izin verdi.

Based on scripture, the Bread of Life Discourse teachings are clearly "değil" symbolic.

This chapter is about eternal life! Do your research with an open heart!

Yolculuğunuzda Tanrı sizi korusun!


New Commands Supersede The Old Commands

Ses onunla ikinci kez konuştu: "Tanrı'nın temiz kıldığı şey sensin."değil"kâfir demek için." Yasa 10:15

Yasak olan Yahudi kan içme yasası İsa tarafından yeni buyruklarla değiştirilmiştir. İncil'de İsa'nın eski buyrukların yerini alan yeni buyruklarına ilişkin başka pek çok örnek vardır - Buraya tıklayın!


Çizilmedi

Bazıları Baba Tanrı'nın "çizmek" diyerek İsa'nın öğrencilerini İsa'ya bağladılar ve bu yüzden birçok öğrenci Rab'bi terk etti. Bu açıkça doğru değildir ve işte nedeni... Buraya tıklayın!


Ücretsiz Ekmek

Öğrenciler İsa'yı "eksiklik" bedava ekmek mi? Hayır! Buraya tıklayın!


İletişim

Jim@truthcampaign.org


Twitter

Bizi twitter'da takip edin - Buraya tıklayın!


Katolik İncili

Yeni Amerikan İncili, Gözden Geçirilmiş Baskı

tr_TRTurkish