Truthcampaign.org - “Bread of Life” is not symbolic!

Kutsal yazılarla, İsa'nın "değil" Yaşam Ekmeği Söyleminde sembolik olarak konuşuyor - Yuhanna Bölüm 6:22-71

Bu ücretsiz eğitim sitesi insanlara yardım etmekle ilgilidir gerçeği arayın Kutsal Kitap'taki en önemli öğretilerden biri olan Yuhanna İncili'nin 6. bölümündeki Yaşam Ekmeği Söylemi'nde. İsa bu konuşmasında "sonsuz yaşam "dan Yeni Ahit'teki diğer bölümlerden daha fazla söz etmiştir.

Kavrama yeteneğimizi sınırlayan insani "engeller" çok büyüktür! Kavrayamadığımız pek çok Kutsal Kitap öğretisi vardır. Örneğin, nasıl Tanrı içimizde yaşar mı? İsa nasıl dirildi? Ya da İsa nasıl bakireden doğdu? Bu doğaüstü öğretiler kişinin kavrayabileceğinin "ötesine" inanmasını gerektirir.

Yaşam Ekmeği Söylemi öğretileri, Mesih'in takipçilerinden bilimsel anlayışın ve doğa yasalarının ötesinde, çocuklar gibi inanmalarını talep eder. Tanrı'ya insan kavrayışının "engellerinin" ötesinde inanmak, Tanrı'ya tamamen güvenmek.

Bu konuşma Kefernahum'daki sinagogda öğretilmiştir. İsa yeryüzündeki hizmetinin yaklaşık iki yılını tamamlamıştı ve kendisini izleyen "birçok" öğrencisi vardı. İsa, hizmeti boyunca sadık ve itaatkâr öğrencilerine sonsuz yaşam vaat etti. Bu öğrenciler İsa'yı izlemek için "yaşam tarzlarından" vazgeçtiler.

Konuşma sırasında birçok öğrencinin imanını sarsan büyük bir şey oldu. Konuşmanın sonunda aniden birçok öğrenci İsa'yı terk etti ve artık ona eşlik etmeyerek eski yaşam tarzlarına geri döndüler. 66

Yuhanna 6:66 kaydedilen ilk Hıristiyan dönekliğidir. Bu öğrenciler neden ayrıldılar?

İÇERİK TABLOSU - 30 DAKİKALIK HIZLI OKUMA

Sahneyi kurmak - 10 kilit nokta

Eski Ahit'in habercisi; Fısıh Bayramı ve Çöldeki Manna

"Kalabalık" kimdi? Onlar "öğrenci değillerdi"

Birçok öğrenci "yaşam biçimi" İsa'yı takip etmek

İsa'dan yeni öğretiler; büyük bir şey oldu!

Rahatsız edici ve anlaşılmaz öğretilere "inanmak zor"

Yeni Antlaşma'da birçok kez öğretilen 63. ayetle ilgili gerçek; "ruh" ve "beden"

İsa birçok öğrencisinin kendisini terk etmesine izin verdi; uzlaşma yok

Sınırsız inanç; doğaüstü inanca karşı doğal inanç

Mucizevi bir bakire doğumu İsa'nın etini ve kanını oluşturdu. "Bir mucizeden bir mucize doğar"

Tüm etlerin yaşamı kanında

SAHNEYİ KURMAK - 10 ANAHTAR NOKTA

1. Bu sonsuz yaşamla ilgilidir!

İsa sonsuz yaşamdan söz etti "13 kez" Yaşam Ekmeği Söylemi'nde, Yeni Ahit'teki diğer tüm bölümlerden daha fazla yer almaktadır.

2. Kutsal Kitap'a göre bunlar "MÜRİTLER" İsa'yı terk edip eski yaşam tarzlarına dönen ve artık ona eşlik etmeyenler. Yuhanna 6:66

3. İsa bu dönekliği Yahuda'nın ihanetiyle ilişkilendirir.

4. Kutsal Yazılar'daki öğrenciler İsa'ya inanan ve onu izleyen kişilerdi. Biz "sana göstermek" Kutsal Yazılar'ın "kalabalığı" inanmayanlar olarak tanımlaması. Öğrenci olmayanlar.

5. Kefernahum'a giden üç grup insan vardı; öğrenci olmayanlar (kalabalık); 12 öğrenci ve diğer öğrenciler.

6. Öğrencilere sonsuz yaşamı elde etmek için gerekenler zaten öğretilmişti; bu da İsa'ya inanmak ve buyruklarına itaat etmekti. Yuhanna bölüm 3 ve 5

İsa'nın "gökten inmesi" yeni bir öğreti değildi (Çn 3&5). Ancak onu izlemeyenler için yeniydi.

7. 24 saatten daha kısa bir sürede "Peygamber" ve "Kral" tartışmalara ve inançsızlığa.

8. Bu söylem pek çok öğrenci için Kutsal Kitap'taki en büyük "iman sınavı" olmuştur.

9. Yuhanna 6:63 ile ilgili kilit nokta

Dirilişin gerçek yorumu şudur: "et"İsa'nın bedeni de ölümü yendi. Onun bedeni sonsuz yaşama yarar!

10. Yaşam Ekmeği Söylemi Son Akşam Yemeği'nden yaklaşık bir yıl önce gerçekleşmiştir. İsa yeryüzündeki hizmetinin yaklaşık iki yılını tamamlamıştı.

ESKİ AHİT ÖNSÖZÜ

Hamursuz Bayramı

Yaşam Ekmeği Söylemi öğretisini sunacağı zamanı İsa'nın kendisi seçmiştir. Bu konuşmanın (bir yıl sonraki Son Akşam Yemeği ile birlikte) her yıl kutlanan Fısıh Bayramı'na bu kadar yakın bir zamana denk gelme olasılığı nedir?

İsa'nın bunu yapmış olma olasılığı "Kaza" kabaca "yüzde bir." Yani, "matematik" İsa'nın bunu bilerek yaptığını söyler. Rab yılın herhangi bir haftasını ya da ayını seçebilirdi.

Fısıh Bayramı yaklaşmıştı (Yuhanna 6:4). İsrailliler sadece kuzuları kurban etmekle kalmayıp, Tanrı'yla antlaşma yapmak için kuzuların etini de yemek zorundaydılar. Mısır'dan Çıkış 12

Mısır'dan Çıkış Kitabı'nda, ilk doğan çocukların kurtulması için Tanrı tarafından İsraillilere üç ana buyruk verilmiştir:

Birincisi: Kuzuyu kurban et. İkincisi: Kuzunun kanını etin tüketileceği evin kapı direklerine ve lentolarına sürün. Üçüncüsü: Kuzu eti ye.

Kan işareti "sadece" kuzu etinin tüketileceği evlere izin verilmiştir. Et evin dışına çıkarılamazdı. 7,46

Eğer İsrailliler kuzu kurban ettilerse ama "yapmadı" etin daha sonra tüketildiği evlere kan uygulayın, ölüm o evlere "girebilirdi". Çıkış 12

Öyleydi. "gerçek" yenen et ve gerçek kan "kaydedildi." Bir kuzu sembolü değil.

İsa "Tanrı Kuzusu "dur

Kuzunuz bir yaşında erkek ve kusursuz olmalıdır. Mısır'dan Çıkış 12:5

Ama Mesih'in lekesiz bir kuzununki gibi değerli kanıyla. 1 Petrus 1:19

Onun hiçbir kemiğini kırmayacaksın. Çıkış 12:46.

Bu olay, Kutsal Yazı'daki şu sözün yerine gelmesi için gerçekleşmiştir: "Tek bir kemiği bile kırılmayacak." Yuhanna 19:36

Çünkü fısıh kuzumuz Mesih kurban edilmiştir. 1 Korintliler 5:7

İşte, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu. Yuhanna 1:29

Kuzu'yla savaşacaklar, ama Kuzu onları yenecek, çünkü o rablerin Rabbi ve kralların kralıdır ve onunla birlikte olanlar çağrılmış, seçilmiş ve sadıktır. Vahiy 17:14

Ne mutlu Kuzu'nun düğün şölenine çağrılmış olanlara! Vahiy 19:9

Tanrı Fısıh Bayramı'nın her kuşak tarafından kutlanmasını buyurmuştur, "sonsuza kadar." Çıkış 12

Eski Manna Yeni Manna'ya Karşı

Yeni Musa Olarak İsa

Firavun tüm erkek bebekleri öldürdü ve sadece Musa kurtuldu (Çıkış 1-2). Hirodes bütün erkek bebekleri öldürdü ve sadece İsa kurtuldu. Matta 2:16

Musa kırk gün kırk gece bir şey yiyip içmedi (Mısır'dan Çıkış 34:28). İsa da kırk gün kırk gece bir şey yiyip içmedi. Matta 4:2

Musa kan aracılığıyla eski antlaşmanın aracısıydı (Mısır'dan Çıkış 24:8). İsa kan aracılığıyla yeni antlaşmanın aracısıdır. İbraniler 12:24

On Emir'in yasaları Musa tarafından bir dağda, Sina Dağı'nda alındı. İsa, Güzel Sözler'i bir dağda, Dağdaki Vaaz'da vermiştir.

Musa Eski Ahit'teki en büyük öğretmen olarak kabul edilir. İsa ise Yeni Ahit'in en büyük öğretmeni olarak kabul edilir.

Yeni manna sadece bir "sembolü"Yeni Musa'dan mı?

Eski Manna

Ekmek "değil" sembolik. Çölde İsraillileri beslemek için Tanrı'dan gelen "doğaüstü" ekmek ve mucizevi armağanlardı. Mısır'dan Çıkış 16

Bu Eski Exodus İsraillileri kölelikten kurtardı; İsrail'in 12 Kabilesi tarafından yönetiliyordu. Musa'yı vaat edilen topraklara götürdü.

Doğrudan gökten, sabahları "Manna" ve akşamları "Et". 8

Yahudiler şikayet ettiler, mırıldandılar. Çıkış 16

Manna Buluşma Çadırı'nda altın bir kap içine konurdu. 33; İbraniler 9:4

Yeni Manna

İsa'dan şu şekilde bahsedilir "Yeni Musa" Yeni Ahit'te.

Bu Yeni Göç insanlığı kölelikten, günahtan ve ölümden özgür kılar. 12 havari tarafından yönetiliyordu. İsa'yı vaat edilen topraklara.

Yahudiler Musa gibi bir peygamberin dünyaya gelmesini ve daha büyük bir şey yapmasını bekliyorlardı.

Musa: Bir peygamber "benim gibi" LORDTanrınız, diriltin... Yasa'nın Tekrarı 18:15-18; Elçilerin İşleri 3:22

Halk onun yaptığı işareti görünce, "Bu gerçekten "Peygamber," dünyaya gelecek olan kişi." Yuhanna 6:14

Yahudiler daha sonra Yeni Musa'dan daha büyük bir şey istediler. Manna istediler "her zaman." Sadece 40 yıl için değil, fiziksel bedenlerini tatmin edebilmeleri için sonsuza dek. 34

Yahudiler yakındılar, mırıldandılar. 41

Kutsal Yazılara göre, tüketilmesi gereken daha büyük bir şey verilmiştir.

Doğrudan cennetten, "yemek" yeni mannadan ve sen ölmek değil:

Atalarınız çölde manna yediler ama öldüler. Bu, gökten inen ekmektir, öyle ki "yemek" ve ölmez. 49,50

Ekmek onun bedenidir (51). Bu gökten inen ekmektir. Yiyen ve yine de ölen atalarınızın aksine, her kim "yiyor"Bu ekmek sonsuza kadar yaşa. 58

İsa, yenen (hala ölmüş olan) "eski manna" ile yenmesi gereken (sonsuz yaşam) "yeni manna" arasında bağlantı kuran zorlu yeni öğretilerine başlar (49) ve bitirir (58).

"KALABALIK" KIMDI?

Yuhanna 6. bölümde, bazıları "diğer öğrencilerin" "kalabalığın bir parçası" olduğuna inanır

Bu doğru değil.

Bu kalabalık hem "Somunların Çoğaltılması" hem de "Yaşam Ekmeği Söylemi "ne katılmıştır. Kalabalığın kim olduğunu anlamak sahneyi hazırlayın Yaşam Ekmeği Söyleminin Kutsal Kitap'a uygun bir şekilde yorumlanması için.

İlk olarak, konuşmadan bir gün önce, Somunların Çoğaltılması sırasında neler olduğunu inceleyelim. Bu doğaüstü olay şu kitapta yazılıdır dört İncil'in tamamı...

Kutsal Kitap'ta "öğrenciler" sözcüğünden söz edildiğinde, bazen "değil" ayetinin "on iki öğrenciden" mi yoksa "tüm öğrencilerden" mi söz ettiği konusunda çok nettir. Ancak Yeni Ahit'i mantıksal olarak analiz ederek, "kim" ayetine atıfta bulunmaktadır.

İsa dağa çıktı ve orada "MÜRİTLER." Yuhanna 6:3

Kalabalık çimlerin üzerine uzandı. 10

Diğer öğrenciler

On iki havarinin yanı sıra şu kişilerin de olduğunu biliyoruz İsa'ya eşlik eden diğer çok sadık öğrenciler "tüm" Kutsal Yazılar'a göre, dünyevi hizmet. Elçilerin İşleri 1:21-23

Ayrıca İsa'nın "birçok" On iki öğrenciye ek olarak, hizmetinin bu noktasında ve zamanında onu izleyen öğrenciler. Yuhanna 6:60,66

Beslenecek büyük bir kalabalık

5000 adam çok büyük bir kalabalık!

Ancak Kutsal Kitap bilginlerinin çoğu "Somunların Çoğaltılması" sırasındaki kalabalığın büyüklüğünün daha çok 10 ila 15 bin kişi olduğuna inanmaktadır, çünkü Kutsal Yazılar "değil" Orada bulunan kadınlar ve çocuklar da sayıma dahildir. Matta 14:21

Olarak "Akşam" yaklaştığında, bu büyük kalabalığa "Otur." gruplar halinde çimenlerin üzerinde. Markos 6:39; Luka 9:14

Öğrencilere daha sonra şu emirler verildi "yiyecekleri dağıtmak" (Markos: 6:41; Luka 9:16; Matta 14:19) ve kalanları temizleyin. Yuhanna: 6:12

İsa'ya göre, kalabalığın istediği kadar vardı.

Bu mantıklı olur mu? "sadece" On iki öğrenci, pek çok "diğer öğrencinin" de katıldığı böylesine büyük bir kalabalığa hizmet etmek üzere çağrılmıştı?

Bütün işi "on iki" mi yapmak zorundaydı?

On iki "kıdemli" havarinin yapması gereken "tüm iş" Diğer öğrenciler kalabalığın içinde, otların üzerine uzanıp doyana kadar yemek yerken?

Kalabalığın büyüklüğünü ve yiyecek miktarını gözünüzde canlandırın. Stadyum büyüklüğünde bir kalabalıktan bahsediyoruz! Kalabalığın gruplar halinde oturduğu çim alan yüzlerce metre uzanıyor olmalıydı. Düşünün ki "boyut" O kadar insanı doyuracak ekmek ve balık yığınlarının.

Bu on iki kişi için çok fazla iş demek! Çok az yardımla ve akşam yaklaşırken, bir şeyler yapılabilir mi?

Her ~ 1000 kişiye 1 öğrenci

Binlerce somun ekmek ve binlerce balıktan söz ediyoruz!

İnsanlara hizmet etmek İsa'nın temel bir öğretisidir

Kutsal kitaplara göre, "MÜRİTLER" kalabalığa hizmet etti. Müjdeler'de "diğer öğrencilerden" nadiren söz edilir. Bu onların var olmadıkları ya da sadece "kalabalığın bir parçası" oldukları anlamına mı gelir?

Kutsal yazılara göre Rab'be "tüm" dünyevi hizmeti boyunca eşlik eden Matthias, daha sonra "on i̇ki̇nci̇ havari̇" (Elçilerin İşleri 1:26) ifadesine Müjdeler'de hiç değinilmemiştir. Bu onu "kalabalığın bir parçası" mı yapar?

Bir tanesi öğrenciliğin en büyük nitelikleri İsa'nın öğrettiği şey "insanlara hizmet etmek" ile ilgiliydi, hizmet edilmekle değil! "Başkalarına hizmet etme" ve başkalarına öncelik verme konusundaki bu temel öğreti "yüzlerce ayet" Yeni Ahit boyunca.

"Diğer öğrencilerin" "kalabalığın bir parçası" oldukları ve bu nedenle kalabalığa hizmet etmeye katılmadıkları şeklindeki bu yorum, Rab'bin öğretileriyle çelişir ve mantıklı değildir.

Kalabalığın neye inanmadığını anlamak, bu kalabalığı "hepsi" müritler...

Bu kalabalık "değil" Kutsal Yazılara göre İsa'ya inanın

Kutsal Yazılar'a göre öğrenciler İsa'ya inananlar ve onu izleyenlerdi. Zor ve rahatsız edici olaylardan önce yeni öğretiler öğretildi, ama kalabalığın İsa'ya inancı yoktu:

Bu kalabalık İsa'nın ardından, Rab'bin gerçekleştirdiği belirtiler nedeniyle gitmedi. Yuhanna 6:26

İsa'yı yanlış nedenlerle izlediler. Kalabalık "Yeni Musa "nın fiziksel açlıklarını gidereceğine inanıyordu; tıpkı "Çöldeki Manna" gibi. 26-27,34

Kalabalık, iman eksikliğinden dolayı İsa'dan "başka" bir işaret istedi.

Bunun üzerine ona, "Seni görmemiz ve sana inanmamız için nasıl bir belirti yapabilirsin? Ne yapabilirsin?" 30

İsa onlara, "Ama size söyledim, beni gördüğünüz halde iman etmiyorsunuz" dedi. 36

Rab kalabalığı koyunlar olarak tanımladı "olmadan" bir çoban (Markos 6:34). Çobanı olmayan bir koyun nasıl iman edebilir? Çobanı olmayan bir koyun Mesih'in öğrencisi olabilir mi? Hayır! Hayır!

Kutsal Yazılar'a göre "diğer öğrenciler" şunlardı değil "kalabalığın bir parçası."

22. ayetten 59. ayete kadar olan bölüm, kalabalıkla İsa arasında İsa'nın yeni öğretiler. Ve evet, İsa öğretiyordu. 59

Yaşam Ekmeği Söylemi sırasında öğrenciler "dinliyorlardı". Konuşan tek öğrenci, konuşmanın sonunda Aziz Petrus'tu. 68,69

İsa, zor ve rahatsız edici konuşmasının ardından öğrencilerinden gelen "birçok inançsızlık düşüncesini okuduktan" sonra konuşmayı "doğrudan" öğrencilerine kaydırana kadar yeni öğretiler. 60,61

MÜRİTLER - YAŞAM TARZI

Birçok Öğrenci Takip Etti

Kutsal Yazılar'da birçok kez İsa insanlara öğrencisi olmak istiyorlarsa kendisini "takip etmelerini" söylemiştir. Yunanca'da takip etmek için kullanılan "Akoloutheo" sözcüğü eşlik etmek, katılmak, onunla birlikte yürümek anlamına gelir.

İsa'nın on iki öğrencisinin yanı sıra kendisini izleyen başka öğrencileri de vardı "çok erken" hizmetinde devam etti. Bu diğer öğrenciler Rab'be tüm dünyasal hizmeti boyunca eşlik ettiler. Elçilerin İşleri 1:21-23

Konuşmanın yapıldığı gün, İsa yeryüzündeki hizmetinin yaklaşık iki yılını doldurmuştu ve "birçok" On iki öğrenciye ek olarak onu izleyen öğrenciler de vardı. Yuhanna 6:60

72 Havari

Öğrencilik sadece İsa'yla birlikte yürümek ve öğrenmek anlamına gelmiyordu. Luka 10. bölüme göre, konuşmadan sonra İsa 72 sadık öğrencisine, şehir şehir dolaşıp vaaz vermek, cinleri kovmak, hastaları iyileştirmek gibi misyonerlik işleri verdi. İsa'ya göre, peygamberler ve krallar bu öğrencilerin gördüklerini ve duyduklarını görme ve duyma ayrıcalığına sahip değillerdi. 24

Bu öğrencileri dinleyenler Rab'bi dinlemiş olurlar. Kim bu öğrencileri reddederse, Rab'bi reddetmiş olur. 16

Görevlerinden sevinçle dönen İsa öğrencilerine, "Şeytan'ın gökten şimşek gibi düştüğünü gördüm" dedi. 18

İsa bu öğrencilerine "düşman üzerinde tam güç" verdi. 19

72 öğrencinin isimleri şunlardır "cennette yazılmış." 20

İsa"garantili" Bu öğrenciler için cennet!

Rab'bin katı kuralları ve öğrencilik koşullarıyla, İsa'nın cenneti garanti etmesi ancak bu 72 kişinin çok sadık ve itaatkâr öğrenciler olduğu anlamına gelebilir.

Eğer onun uğruna hayatını kaybedersen, onu kurtarırsın.

Öğrencilik Koşulları

İsa bir "sert" Koç! Koşullar şöyleydi "değil" havariler için kolaydı.

Öğrencisi O'na, "Rab, izin ver de önce ben gidip babamı gömeyim" dedi. Ama İsa ona, "Benimle gel, bırak ölüler ölülerini gömsünler" diye karşılık verdi. Matta 8:21-22

Bir başkası da, "Seni izleyeceğim Rab, ama önce evdeki ailemle vedalaşayım" dedi. İsa, "Elini sabana koyup geride bıraktıklarına bakan hiç kimse Tanrı'nın Egemenliği'ne uygun değildir" dedi. Luka 9:61-62

Babasını ya da annesini benden çok seven bana layık değildir, oğlunu ya da kızını benden çok seven de bana layık değildir. Matta 10:37

İsa öğrencilerine sahip olduklarından vazgeçmelerini, kendilerini inkâr etmelerini, her gün çarmıhlarını yüklenmelerini ve kendisini izlemelerini buyurdu. Matta 10:38, Luka 9:23; Luka 14:25-33

Kendi çarmıhını yüklenip benim ardımdan gelmeyen kişi öğrencim olamaz. Luka 14:27

Çünkü kim canını kurtarmak isterse onu yitirecek, ama kim benim uğruma canını yitirirse onu kurtaracaktır. Matta 10:39

Bağlılık ve İnanç

Öğrencilik Koşulları sadece on iki öğrenci için değil, tüm öğrenciler için zorunluluktu.

Yeni Ahit'in Müjdeleri öğrenciliğin oyun kitabını açıkça tanımlar ve o zamanlar bu hiç de kolay değildi! Bunu sadece "Uber" veya "GPS" Pazar ayini için İsa'ya teslim etti. Ve İsa tek bir yerde kalmadı.

Tahminlere göre İsa seyahat etti üç bin milden fazla Dünyevi hizmeti sırasında öğrencilerini her gün kendisini takip etmeye çağırdı...

Birçok öğrenci kendi "yaşam biçimi" İsa'yı takip etmek için.

İnancın Güçlendirilmesi

Öğrenciler İsa'yla doğrudan konuşma ve ondan öğrenme lüksüne sahiptiler ve imanlarını güçlendirmeye yardımcı olacak mucizelere tanık oldular.

Öğrencilerinin önünde, konuşmadan sadece saatler önceİsa, 5.000'den fazla insanı doyurmak için ekmek ve balıkları çoğaltarak inanılmaz, anlaşılmaz bir doğaüstü mucize gerçekleştirdi!

Bu mucize Rab'bin ilahi yeteneklerinin "doğal" ve "doğaüstü." Baba'nın çölde sağladığı Manna'ya benzer şekilde, İsa da ihtiyacı olanlara bolluk içinde doğaüstü ekmek ve doğaüstü balık sağladı. Bu mucizeden sonra birçok kişi "onu kral yap." Yuhanna 6:15

Bu kesinlikle öğrencilerin imanını daha da güçlendirdi!

İsa öğrencilerini çok zor bir göreve hazırlıyordu. anlaşılmaz doğaüstü öğretiler ertesi gün öğretilecekti.

YENİ ÖĞRETİLER - BÜYÜK BİR ŞEY OLDU!

Kim olursa olsun"inanıyor" Oğul'da sonsuz yaşama sahiptir. Yuhanna 3:36

Öğrenciler sonsuz yaşam vaadi üzerine İsa'yı izlediler, ancak öğrettiklerine inanmaları gerekiyordu. İnanmak, "gerçek olarak kabul et." Ancak birçok öğrencinin inancını sarsan zor ve rahatsız edici "yeni öğretiler" gerçekleşti.

İsa öğrencilerini sadece rahatsız edici değil, aynı zamanda kan içmek gibi yasak olan yeni garip öğretilerle "şaşırttı".

Ekmek onun etidir

Atalarınız çölde kudret helvası yediler, ama öldüler; bu ekmek gökten inen ekmektir, öyle ki insan onu yiyebilsin ve ölmesin. Yuhanna 6:49-50

Ben gökten inen diri ekmeğim; bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacak; ve ekmek vereceğim benim bedenim dünyanın yaşamı için. 51

Öfke patladı

Yaşam Ekmeği Konuşması'nda öfkeli tartışmalar yaşandı.

Bir metafor ya da sembolizm üzerinden mi? Yok artık!

Yahudiler kendi aralarında tartıştılar ve şöyle dediler "Bu adam bize yememiz için etini nasıl verebilir?" 52

Bu sıradan bir tartışma değildi. Birçok kişi Rab'bin şaşırtıcı konuşması karşısında üzülmüş ve rahatsız olmuştu.

Birçok kişi üzgünken, İsa "çıtayı yükseltti" ve yasak bir ültimatom verdi!

Ültimatom

Konuşma sırasında birçok kişi "üzgün" iken, İsa bir "yanlış anlamayı" düzeltmek yerine "çıtayı yükseltti" kanını içmeyi de içeren yasak bir ültimatom vererek daha da yükseltti:

İsa onlara, "Amin, amin, size derim ki, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, içinizde yaşam yoktur" dedi. 53

Kan tüketimi Yahudiler tarafından kesinlikle yasaklanmıştı. Lev 17

İsa daha sonra canlı sözlerini yoğunlaştırdı "gerçek" komutları

Bedenimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son gün dirilteceğim. Yuhanna 6:54

Çünkü benim bedenim gerçektir (alethes) yemek, ve kanım gerçek (alethes) İçki. 55

Etimi yiyip kanımı içen bende kalır, ben de onda. 56

Beni diri Baba gönderdiği ve ben Baba sayesinde yaşama sahip olduğum gibi, benden beslenen kişi de benim sayemde yaşama sahip olacaktır. 57

Bu, gökten inen ekmektir. Yiyip de ölen atalarınızın aksine, bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacaktır. 58

24 saatten kısa bir süre içinde, Peygamber ve Kral'dan tartışmalara ve inançsızlığa.

Alethes

55'inci ayette geçen Yunanca alethes sözcüğü "gerçek" veya "gerçekten" ve yalnızca 52. ayetteki Yahudiler gibi kuşku duyan, inançtan yoksun birine karşı kullanılırdı.

Alethes'ten Yeni Ahit'te birkaç kez bahsedilir ve "her zaman" bir şeyin gerçek anlamını tanımlamak için kullanılır; literal. Asla gerçek dışı veya sembolik bir şeyi tanımlamak için kullanılmaz.

Rab, bedeninin bir mucize olduğunu vurguladı.¹ (aşağıdaki nota bakınız) ve kan doğrusu yiyecek ve içecektir.

Yunanca'da "yemek" sözcüğü grafiksel olarak yoğunlaştırılmıştır

Yahudiler öfkelerini dile getirdikten sonra, İsa kelimeyi grafiksel olarak yoğunlaştırdı "yemek" phago'dan (yemek, tüketmek; 51. ayet) trogo'ya - çiğnemek, kemirmek parçalayın. 54,56,58

INANMASI ZOR

O sırada dinlemekte olan birçok öğrenci şöyle dedi "söylemek zor;" bunu kim kabul edebilir (duyabilir)? (60) Kim onu dinleyebilir?

Daha birkaç saat önce, öğrenciler İsa'nın binlerce insanı doyurmak için "yoktan" ekmek ve balık yaratarak inanılmaz, akıl almaz bir doğaüstü mucize gerçekleştirdiğine tanık oldular! Birçok kişi onu kral yapmak istiyordu!

Sizce bu öğrenciler o zaman dinliyor muydu???... Hiç şüphesiz!

Yüksekten alçağa, İsa'ya olan inancın tam bir tersine dönüşü!

Sembolik bir öğreti üzerine mi? Asla olmaz!

Vazgeçtikten sonra "yaşam biçimi" İsa'yı takip etmek için birçok öğrenci inanmamayı seçti Bu rahatsız edici ve zor yeni öğretilerde.

Bu sizi şaşırttı mı?

61. ayet: İsa'nın bir "yanlış anlamayı" düzeltmek için başka bir fırsatı daha vardı. Bunun yerine İsa öğrencilerine, "Bu sizi şaşırttı mı (gücendirdi mi)?" diye sordu.

Sembolik bir öğretide şok edici ya da rahatsız edici "herhangi bir şey" var mıdır? Hayır!

İnsan zihni için şok edici, zor, rahatsız edici ve anlaşılmaz olan şey İsa'nın kelimesi kelimesine konuşmasıydı!

Cennete Uçun

İsa'nın yaptığı mucizelerden sonra bile birçok öğrenci öylesine "inançsızlık" içindeydi ki, İsa bir açıklama yapmak zorunda kaldı kendini meşrulaştırmak Tanrı'nın Oğlu olduğunu ve göğe yükselmek gibi her şeyi yapabileceğini.

62. ayet: Ya insanoğlunun daha önce bulunduğu yere yükseldiğini görürsen?

Cennete yükselmek anlaşılmaz, doğaüstü bir şey midir? EVET

Ekmeğin gerçek ete dönüşmesi de öyle!

Bu mucizevi bir şeydir; doğaüstüdür.

İNANÇ!

İsa bu yeni öğretilerin insan aklı için anlaşılmaz ve zor olduğunu söylemektedir. Bu gerektirir 100% İnanç!

63'ÜNCÜ AYET HAKKINDAKI GERÇEK

Yuhanna 6:63'ü inceleyelim...

Ayet 63: O "ruh" hayat verirken "beden" hiçbir yararı yoktur. Size söylediğim sözler ruh ve yaşamdır.

Bazı kişiler 63. ayetin Yaşam Ekmeği Söylemi'nin sembolik bir yorumunu desteklediğini iddia etmektedir:

Kalabalığın ve öğrencilerin İsa'nın gerçek anlamda konuştuğuna inandıkları açıktır. Ancak bazı kişiler 63. ayetin gerçek bir yorumu ortadan kaldırdığına inanırlar.

Bazıları İsa'nın "bedenin hiçbir yararı yoktur" derken "bedenini" kastettiğine inanır - hiçbir yardımı ya da yararı yoktur; hiçbir şey kazandırmaz, vs.

Ayrıca 63. ayetteki "ruh" sözcüğünün İsa'nın sembolik olarak konuştuğunu kanıtladığına inanırlar.

Bu ayetin her bir cümlesini analiz ederek, sembolik yorumun neden doğru olduğunu açıkça göstereceğiz. "değil" Doğru.

63'üncü ayetin ilk cümlesinin analizi...

Kutsal Yazılara göre, "ruh" terimi varlığı temsil eder birleşik Tanrı'yla birlikte. "Beden" terimi varoluşu temsil eder ayrılmış günah nedeniyle Tanrı'dan uzaklaşır. Bu öğretilir birçok kez Yeni Ahit'te. İşte birkaç ayet...

İsa, "ruhun" istekli olduğunu, ama "bedenin" zayıf olduğunu söyledi. Matta 26:41

"Benliğin" kaygısı ölümdür, ama "ruhun" kaygısı yaşam ve esenliktir. Çünkü "benliğin" kaygısı Tanrı'ya karşı düşmanlıktır; Tanrı'nın yasasına boyun eğmez, eğemez de; ve "benlikte" olanlar Tanrı'yı hoşnut edemezler. Rom 8:5-8

"Benliğin" işleri bellidir: ahlaksızlık, iffetsizlik, ahlaksızlık, putperestlik, büyücülük, nefret,... Gal 5:19-21

Buna karşılık, "Ruh "un meyvesi sevgi, sevinç, esenlik, sabır, iyilik, cömertlik, sadakat,... Gal 5:22

Çünkü bedeni için eken kişi "bedenden" çürüme biçecek, ama "ruh" için eken kişi "ruhtan" sonsuz yaşam biçecektir. Gal 6:8

Çünkü "bedene" göre yaşarsanız ölürsünüz, ama "ruhla" bedenin işlerini öldürürseniz yaşarsınız. Rom 8:13

Bu iki terim Kutsal Yazılar'da tanımlanmıştır.

Kutsal Yazılar'dan da görebileceğimiz gibi, bu iki terim bir arada gruplandırıldığında, bu birbirleriyle bir karşılaştırma yapıldığını göstermek içindir. "Ruh" ve "beden" birbirinin tam karşıtıdır. "Ruh" aracılığıyla Tanrı'yla birleşebilir ya da "benliğin" günahlarına itaat edebilir ve Tanrı'dan ayrı düşebiliriz.

İsa'nın Matta Müjdesi'ne göre yaptığı gibi, "ruh" ile "bedeni" karşılaştırdığı açıktır.

"Ruh" içinde yaşayanlara yaşam verilir - Birleşik Devletler

"Bedenin" günahları içinde yaşayanların hiçbir yararı yoktur. Ayrılmış

İsa "bedenim" demedi. "Bedenim" dedi. O açıkça "değil" diyerek onun fiziksel olarak kutsal ve günahsız bedenine atıfta bulunur.

Tanrı'nın eti ve kanı fethedildi ölüm. Onun bedeni sonsuz yaşama yarar!

63'üncü ayetteki ikinci cümlenin analizi...

Nedir bu "kelimeler" İsa'nın az önce söyledikleri "ruh ve yaşam?"

Kendi sözleriyle:

Bu, gökten inen ekmektir, böylece kişi onu yiyebilir ve ölmek değil. (Yuhanna 6:50) Bu ekmeği kim yerse sonsuza kadar yaşa. 51,58

Ne yapar değil Ölmek mi? Ne sonsuza kadar yaşayabilir?

Fiziksel ölümlü bedenlerimiz öldüğüne göre İsa neyi kastediyor olabilir?

O yapabilir "SADECE" ruhumuza atıfta bulunuyor olabilir.

İsa'ya göre, yaşam veren ruhunuzu besler.

Bu yeni ve zor doğaüstü öğretiler ruhunuz içindir. Fiziksel bedenlerimiz daha sonra ölümden dirilecek olsa da, yalnızca ruhumuz ölümden kaçabilir ve ölmeyebilir.

İsa ruhunuzu kendi diri göksel bedeni ve kanıyla besler. Sadece ruhunuzun içinden Tanrı'ya iman edebilirsiniz. Ve beslenen yalnızca ruhunuzdur. Bedenin hiçbir yararı yoktur.

Sonsuz yaşamı veren, beslenen ruhunuzdur - Ruh ve Yaşam

Doğaüstü et ve kan

İsa'nın bedeni ve kanı mucizevi bir şekilde doğaüstü bir doğumla yaratılmıştır. O'nun eti ve kanı Kutsal Ruh'un gücüyle, bakireden doğum yoluyla oluşmuştur.

Başka hiçbir insan vücudunda "hiç" bu şekilde yaratılmıştır. Tanrı'nın eti ve kanı mucizevidir.

Ruha yaşam veren İsa'nın doğaüstü bedeni ve kanıdır. "Bedenimi yiyip kanımı içen sonsuz yaşama kavuşur. Çünkü benim bedenim gerçek yemek, ve benim kanım gerçek iç." 54,55

ONU BIRAKTILAR

Bir yanlış anlaşılma yüzünden mi?

Bazı insanlar İsa'nın sembolik olarak konuştuğuna ve birçok öğrencisinin Rab'bin öğretilerini yanlış anladığına inanmaktadır. İsa birçok öğrencisinin bir yanlış anlamaya dayanarak kendisini terk etmesine izin verdi mi? Eğer doğruysa, o zaman İsa "bilerek" birçok öğrenciyi yanlış yönlendirdi...

Kutsal Yazılara göre, aynı zamanda ilahi olan İsa her şeyi olmadan önce biliyordu:

From verse 64, Jesus knew who would leave him and he knew why they would leave him, all before it happened.

Eğer bizim "mükemmel" Tanrı, pek çok kişiyi şoke eden ve kızdıran kapsamlı, canlı ve gerçek öğretileriyle ilgili bir yanlış anlaşılmayı düzeltmek zorundaydı, öğretilerini öğretmeden önce düzeltirdi.

Sevgi dolu Tanrımız "değil" özellikle de sonsuz yaşam konusunda öğrencilerini yanlış yönlendirdi!

Onu terk ettiler.

As a result of this, many of his disciples returned to their former way of life and no longer accompanied him. 66

İsa, kendisine eşlik eden ve onu izleyen, onunla birlikte yiyip içen, gece gündüz onunla birlikte seyahat eden birçok öğrencisinin bu yeni öğretilere "inanmadıkları" için kendisini terk etmelerine izin verdi. 60,64,66

He obeyed the Father’s will (40) and let them go…

Çünkü bu Babamın isteğiOğul'u gören herkes ve inanıyor Onda sonsuz yaşam olsun ve ben onu son günde dirilteceğim. 40

İsa onları geri çağırmadı.

Onları "geri çağırmadı". Kutsal Yazılar onların eski "yaşam biçimlerine" döndüklerini ve "artık" ona eşlik etmediklerini söyler. 66

Taviz Yok

İsa'nın, kendisini izlemek için kendi yaşam tarzlarından vazgeçtikten sonra birçok öğrencisinin onu terk etmesine izin vermesi, size nasıl "önemli" bu öğretilerin İsa'nın Yaşam Ekmeği Söyleminde yer aldığını ve hiçbir uzlaşmanın söz konusu olmadığını belirtmiştir.

Bu olay Son Akşam Yemeği'nden yaklaşık bir yıl önce gerçekleşmiştir.

İsa bu yeni öğretiler için yıllarca süren hizmet çalışmalarını "tehlikeye" attı

Daha sonra 12 havarinin ayrılıp ayrılmayacağını sordu!

Bunun üzerine İsa Onikiler'e, "Siz de gitmek istiyor musunuz?" dedi. 67

Metaforik bir sembolik öğreti üzerine mi?! Asla olmaz!

Tanrı'ya ve planına inanın

Yaşam Ekmeği Söyleminde öğrencilere nasıl, ne zaman ve neden verildiğine dair çok az ayrıntı.

Aziz Petrus'un tüm ayrıntılara sahip olduğunu ve ekmeğin nasıl ete dönüştüğünü kavrayabildiğini düşünüyor musunuz? No!

Ama İsa'ya "iman" etmişti. Onu terk etmedi:

Simun Petrus ona şöyle karşılık verdi: "Efendim, kime gidelim? Sen sonsuz yaşamın sözlerine sahipsin. İman etmeye geldik ve senin Tanrı'nın Kutsal Olan'ı olduğuna ikna olduk." 68,69

İnanmaya Gel

Aziz Peter yaptı "değil"Evet Tanrım, ne demek istediğini tam olarak anlıyoruz... ve bu yüzden inanıyoruz.

"İman ettiğimizi" ve "ikna olduğumuzu" söyledi (egnōkamen) Tanrı'nın Kutsal Olan'ı olduğunu.

Öyleydi. "değil" Aziz Petrus'un bu yeni öğretilere inanmasına yol açan şey "insani kavrayış" değil, zamanla güçlenen imanı sayesinde İsa'ya kavrayabileceğinin "ötesinde" inanmasıdır.

Aziz Petrus ayrılan öğrencilerin "iman eksikliğini" vurgulamıştır

Kime gidelim? Sende sonsuz yaşamın sözleri var. İnandık!

DOĞAÜSTÜ INANÇ

Mümkün olduğunda insani anlayış ve muhakemeye başvurursunuz, ancak Tanrı'dan gelen doğaüstü öğretiler zihinsel kapasitemizin ötesindedir. İnanç "KÖPRÜ" bizi doğaüstü olana bağlar. İnanç bizi doğaüstü olan Tanrı'ya bağlar.

Doğaüstü iman, Tanrı'ya bilimsel anlayışın ve doğa yasalarının ötesinde inanmak anlamına gelir; Rab'bin doğaüstü doğumuna ve ekmekle balığın çoğalmasına benzer mucizevi bir iman; "ruhtan" gelen bir iman; Tanrı'ya inanmanızı sağlayan İsa'ya tam bir iman ve güven "ötesinde" anlayabildiğiniz kadar; Sınırları olmayan bir inanç!

Doğal İnanç

Bu inancın sınırları var!

Her insan dünyevi şeylere, durumlara vs. güvenmenizi sağlayan doğal imanı miras alır. Bu, bu dünyayla sınırlı olan "bedenden" gelen imandır. Doğal iman doğaüstü olana imandan yoksundur. Burada "Hayır" Köprü.

Bu yeni zor öğretiler gerekli Öğrencilerin "ruhtan" gelen doğaüstü bir imana sahip olmaları. (63) Birçok öğrenci, Aziz Petrus gibi İsa'ya "tam olarak güvenmek" yerine, Tanrı'ya iman etmek yerine "insani kavrayışlarına" dayandılar ve bu da onların inançsızlıklarına ve zor ve rahatsız edici düşüncelerine yol açtı.

İnsan eti yemek ve insan kanı içmek gibi zor ve rahatsız edici düşünceler insan aklının özüne aykırıdır. İnsan içgüdüsü sayesinde, "zihinsel engeller" rahatsız edici ve istenmeyen düşünceler mantıklı insan anlayışına ters düştüğünde ortaya çıkar. Her ne kadar İsa "ekmeğin" kendi "bedeni" olduğunu söylemiş olsa da (51) ve bu söyleminde kendisinden on farklı kez ekmek olarak bahsetmiş olsa da, birçokları için zihinsel mücadele açık ve nettir.

Anlayış ve İnanç

İsa öğrencilerine şöyle meydan okudu "Onunla git" "sınırlı" insan anlayışlarının ötesinde. İnsan kavrayışının engellerinin ötesinde. Bu doğaüstü öğretiler "zor" Kutsal Yazılar'ın da belirttiği gibi (60), birçok öğrenci için inanmak zordu. Onun zor ve rahatsız edici sözleriyle zihinsel olarak mücadele ediyorlardı. Onları dinleyemiyor ya da kabul edemiyorlardı. İsa'nın söylediği sözler birçok öğrenciyi gücendirdi ve şoke etti. 61

Yahudiler zihinsel olarak da mücadele ettiler. "Nasıl" Bu adam bize yememiz için etini verebilir mi? (52) Doğaüstü olanı sorguladılar. Bu nasıl olabilir? Kendi aralarında tartıştılar. Bu imkânsız! Nasıl olur da "bize ver" onun bedeni mi? "İnanmak" kelimesinden bahsediliyor "dokuz kez" ifadesini bu söylemde kullanmıştır. İnsanın "sınırlı anlayışını", "insan kavrayışının ötesinde" olan öğretilere uygulamak, inanılması imkânsız bir şey olurdu. İnsan anlayışını uygulamak yerine, Rab "inanç"Aziz Petrus'un yaptığı gibi:

"Senin Tanrı'nın Kutsal Olan'ı olduğuna inandık ve ikna olduk." 69

Bu kulağa "insan anlayışı" mı yoksa inanç gibi mi geliyor? Eğer Aziz Petrus insan anlayışını bu yeni öğretilere uygulasaydı, benzer yorumlar yapar ve benzer sorular sorardı. Bu çok zor; bu nasıl olabilir?; bunu kim kabul edebilir?; buna kim inanabilir?

Bunun yerine, Aziz Peter "inanç" sınırlı insan anlayışının üzerinde. İsa'ya iman ederek "ikna olmuştur". İnsan zihinsel engellerini uygulamak yerine, köprüyü seçti. Tanrım, anlamıyorum ama sen her şeyi yapabilirsin.

Sen Tanrı'nın Kutsal Olanısın!

Birçok öğrenci köprüyü kullanmadı. Rab'be iman etmek yerine "insan anlayışını" tercih ettiler (60,64,66). Onlar "değil" kendi insani zihinsel engellerini aşarak "doğal inanç"doğaüstü olan İsa'ya iman etmek yerine, kendi "insani düşünce tarzlarına" iman etmeleri.

Birçok öğrenci için rahatsız edici, zor ve rencide edici olan bu yeni öğretilerle zihinsel mücadeleleri nedeniyle, çoğu inanmamayı seçti. Bu, Kutsal Kitap'ın en büyük "inanç testi" pek çok öğrenci için ve çoğu başarısız oldu. İsa hiç ödün vermeden gitmelerine izin verdi.

Kutsal Yazılara göre, birçok öğrenci "inanç eksikliği" Tanrı'da.

Seni ben seçmedim mi?

İsa"kabul edildi" Aziz Petrus'un inancı. On ikileri ben seçmedim mi? (70) Yine de İsa on ikilerden birinin şeytan olduğunu biliyordu (70,71). Bir şeytan hiç İsa'ya doğaüstü bir şekilde iman eder mi? Asla! Yahuda da öyle.

İsa bu dönekliği Yahuda'nın ihanetiyle ilişkilendirir.

İnanç ve Sabır

Zaman geçtikçe, İsa kendisini izleyen ve iman edenlere daha fazla ayrıntı açıkladı.

O zamanlar birçok öğrenci için rahatsız edici ve zor olan şey, İsa'ya olan inanç ve sabırla, zamanla Son Akşam Yemeği, Yeni Fısıh, Kurban Çarmıha Gerilme ve Rab'bin ölümden dirilerek insanlık için Kefareti ile bağlantılı gizemleri ortaya çıkaracaktı.

Tıpkı hayat gibi! Tanrı yaşamınızla ilgili ayrıntıları her seferinde azar azar açıklar. Her şeyi şimdi bilmek isteriz, ama Tanrı "güçlü bir iman" ve sabır ister.

BIR MUCIZEDEN BIR MUCIZE DOĞAR

Bir keresinde biri bana, ekmek nasıl hem İsa'nın Bedeni olup hem de ekmek gibi görünebilir diye sormuştu. Ben de ona, Meryem'in erkek spermi almadan nasıl bir bebek doğurabildiğini sordum. İsa'nın bedeni ve kanı mucizevi bir şekilde doğaüstü bir bakire doğumundan yaratılmıştır. Bir mucizeden bir mucize doğar.

İsa mucizeviydi (öyledir); doğaüstü

İsa'nın her şeyi yapabileceğini biliyoruz çünkü o aynı zamanda ilahidir. Kutsal yazılara göre, İsa'nın fiziksel, ruhsal ve zihinsel hastalıkları iyileştirmek için doğaüstü yetenekleri vardı ve insanları ölümden diriltebiliyordu.

He also had complete control over nature. Scripture shows us that Jesus could multiply, change substance and change appearance. He multiplied bread and fish. He also changed substance and appearance, like water into wine. This natural food was multiplied and natural drink transformed to become supernatural food and drink.

There are “birçok” other miracles recorded in scripture that Jesus performed including the Lord’s ability to calm storms. Wind and sea waves recognized the Lord and obeyed his commands…

He woke up, rebuked the wind, and said to the sea, “Quiet! Be still!” The wind ceased and there was great calm. Mark 4:39

Kutsal Ruh'un gücüyle gebe kalan ve Bakire Meryem'den doğan Rab'bin fiziksel bedeni doğaüstüdür. Başka hiçbir insan bedeni "hiç" bu şekilde yaratılmıştır. Kutsal Yazılara göre, doğaüstü bedeni su üzerinde yürüyebilmiş ve kendi bedeni iki farklı kez "biçim" değiştirmiştir. Matta 17:2, Markos 16:12

İsa'nın doğumu doğaüstü bir olaydır ve buna inanmak İsa'nın etini yemek ve kanını içmekten daha kolaydır. Bugün pek çok insan kısa düşmek İsa'yı terk eden öğrencilerin yaptığı gibi, kendi "insani zor ve rahatsız edici düşüncelerine" kapıldıkları için doğaüstü imandan yoksundurlar.

TÜM ETIN YAŞAMI ONUN KANINDA

Yasak Yahudi Yasası

Yasaklanmış Yahudi kan içme yasası İsa tarafından yeni buyruklarıyla değiştirilmiştir, örneğin "birçok" diğer eski kanunlar. Tüketimi "şişman" örneğin Eski Ahit'te Rab'be adak olarak sunulduğu için kınanmıştır.

Yağ ya da kan yemeyeceksiniz. Lev 3

İsa eski Yahudi yasasının yerini aldı.

Markos 7. bölümde Ferisiler ve Din bilginleri öğrencilerinin "kirli ellerle" yemek yediklerini görürler. İsa'yı bu konuda sorguladılar ve Rab şöyle dedi:

Farkında değil misin? "her şey" bir insanın içine dışarıdan giren "yapamaz" kirletir... Markos'un yorumu daha sonra şunu ekler, "böylece tüm yiyecekleri temiz ilan eder." 18-19

Kan birçok kültürde yiyecek olarak kabul edilse de, İsa sadece yiyeceklerden bahsetmiyordu. Kirlenme tartışması şöyleydi değil yiyeceklerle ilgiliydi. Kirli eller ya da yıkanmamış ellerle ilgiliydi; ki buna her şey dahildir... toprak, kir, vs.

Bir insanın içine dışarıdan giren her şey "yapamaz" kirletmek - İsa'ya göre.

Ebedi yaşam "kelimenin tam anlamıyla" İsa'nın bedeninde ve kanında

Tanrı her zaman yarattıkları aracılığıyla çalışır ve biz de onun yarattıkları aracılığıyla kurtulabiliriz. Tanrı eti ve kanı yaratmıştır ve İsa'nın "gerçek" eti ve kanı aracılığıyla kurtuluruz.

Tanrı Levililer Kitabı'nda (17) şöyle buyurmuştur, "Tüm etin yaşamı onun kanındadır." Ölüm, günah nedeniyle insanlığa girmiştir. Eski Ahit'e göre, günahların kefareti için Tanrı'ya belirli canlıların kanlı kurbanları sunulurdu. Kan, Tanrı'yı temsil ediyordu. "hayat" ve her türlü kan tüketimi yasaklanmıştır.

Mısır'dan Çıkış 12. bölümde, Fısıh sırasında ilk doğan çocukları fiziksel olarak kurtaran kuzuların kanı tüketilmezdi. Kuzu etinin içindeki kan bile tüketilmemeliydi. "Boşaltılmış" et yenmeden önce.

Biliyoruz ki "hayat" Eski Ahit'teki bu yaratıkların "değil"ebedi. Bu hayvanlar ölümün üstesinden gelebilecek ilahi güce sahip değillerdi. Sadece Tanrı ölümün üstesinden gelebilecek güce sahiptir. Bu nedenle, "sonsuz yaşam" iki bin yıl önce zaman ve uzaya girdi.

Bu yana "hayat" İsa'nın eti ve kanı ilahi olarak ebedidir. "Tanrı'nın Kuzusu" ebedi oldu.

İsa'ya göre, sonsuz yaşam onun bedeninde ve kanındadır ve bize bu bedene katılmamızı emretmektedir...

İsa onlara şöyle dedi: "Amin, amin, size derim ki, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, içinizde yaşam yoktur. Yuhanna 6:53

Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve onu son gün dirilteceğim. 54

Çünkü etim gerçek yiyecek, kanım gerçek içecektir. 55

Etimi yiyip kanımı içen bende kalır, ben de onda. 56

Onlar yemek yerken İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: "Alın ve yiyin; bu bedenim." Matta 26:26

Hepiniz ondan için, çünkü bu benim kanım antlaşmanın... Matta 26:27-29

"Tanrı Kuzusu" ve Yeni Fısıh

Sonsuz yaşam İsa'nın "bedeninde ve kanında" bulunmaktadır. O'nun bedeni, kanı, ruhu ve tanrısallığını içeren tüm bedeni ölümden dirilerek ölümü yenmiştir.

İmanla, İsa'nın (Tanrı Kuzusu) yaşayan, göksel, "dirilmiş" doğaüstü bedenini ve kanını Kutsal Ayin kutlamaları sırasında tüketerek "Yeni Fısıh," ölüm vasiyeti "üzerinden geçmek" Rab'bin ilahi yaşamı aracılığıyla sonsuz yaşama girerken sadık olanlar.

Bizler dirilmiş "Mesih'in Bedeni" oluruz.

İsa Yaşam Ekmeği Konuşması'nda çok zor bazı öğretiler verdi ve birçok öğrenci bunlara inanmamayı tercih etti. Bu yüzden İsa onların gitmesine izin verdi.

Kutsal Yazılara dayanan Yaşam Ekmeği Söylemi öğretileri açıkça şöyledir "değil" Sembolik.

Araştırmanızı bir "Kalbini aç!" Bu söylem sonsuz yaşamla ilgilidir!

Yolculuğunuzda Tanrı sizi korusun!

GERÇEĞİ ARAYIN VE TANRI KORUSUN!

Not:

¹İsa Son Akşam Yemeği sırasında "ekmeği" açıkça kendi "bedeni" olarak tanımlamıştır:

Onlar yemek yerken İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine vererek, "Alın, yiyin; bu benim bedenimdir" dedi. Matta 26:26

Çizilmedi

Bazıları Baba Tanrı'nın "çizmek" diyerek İsa'nın öğrencilerini İsa'ya bağladılar ve bu yüzden birçok öğrenci Rab'bi terk etti. Bu açıkça doğru değildir ve işte nedeni... Buraya tıklayın!

Ücretsiz Ekmek

Öğrenciler İsa'yı "eksiklik" bedava ekmek mi? Hayır! Buraya tıklayın!

İletişim

Jim@truthcampaign.org

Twitter

Bizi twitter'da takip edin - Buraya tıklayın !

Katolik İncili

Yeni Amerikan İncili, Gözden Geçirilmiş Baskı