Truthcampaign.org - “Bread of Life” is not symbolic!

Ak veríte, že je niečo pravda, znamená to, že je to pravda? Pravda je "nikdy" na základe toho, čomu človek verí. Pravda je založená na faktoch. Základom toho, čomu človek verí, by mali byť fakty. Fakty zo Svätého písma by mali formovať našu kresťanskú vieru. V opačnom prípade človek verí skôr v to, čomu verí, ako vo vieru v pravdu.

Cieľom tejto bezplatnej vzdelávacej webovej stránky je pomôcť ľuďom hľadať pravdu v niektorých najdôležitejších učeniach Biblie. Hoci existuje mnoho historických faktov, ktoré potvrdzujú, že Sväté písmo je inšpirované Božím slovom, zameriavame sa na tu je reč o Chlebe života v 6. kapitole Jánovho evanjelia.

To, čo sa na tejto reči učilo, je jedno z najdôležitejších Ježišových učení o večnom živote, ktoré si mnohí ľudia vysvetľujú nesprávne. Na základe faktov, prostredníctvom komplexného rozboru Svätého písma poskytujeme našim poslucháčom úplné a dôkladné pochopenie toho, prečo bol Ježiš "nie", ktorý symbolicky hovoril v reči o chlebe života. Význam správneho výkladu je pre kresťanskú vieru človeka kľúčový.

Ježiš sa odvolával na "večný život" viac ako v ktorejkoľvek inej kapitole Nového zákona. Rozprávanie sa konalo v synagóge v Kafarnaume. Ježiš bol zhruba dva roky po začiatku svojej pozemskej služby a okrem dvanástich učeníkov ho nasledovalo "mnoho" učeníkov.

Počas rozprávania sa stalo niečo veľké, čo otriaslo vierou mnohých učeníkov. Náhle na konci reči, po vypočutí nového Pánovho učenia, mnohí učeníci opustili Ježiša a vrátili sa k svojmu predchádzajúcemu spôsobu života a už ho nesprevádzali. 66

Ján 6:66 je prvou zaznamenanou kresťanskou apostázou. Prečo títo učeníci odišli?

OBSAH - RÝCHLE 30-MINÚTOVÉ ČÍTANIE

Príprava scény - 10 kľúčových bodov

Predobraz Starého zákona; Pascha a Manna na púšti

Kto bol "dav"? Neboli to učeníci

Mnohí učeníci sa vzdali svojich "spôsob života" nasledovať Ježiša

Nové učenie od Ježiša; stalo sa niečo veľké!

Znepokojujúce a nepochopiteľné učenie je "ťažko uveriteľné"

Pravda o Jánovi 6:63

Ježiš dovolil mnohým učeníkom, aby ho opustili; žiadny kompromis

Nadprirodzená viera verzus prirodzená viera

Zázračné panenské narodenie vytvorilo telo a krv Ježiša. "Zo zázraku vzniká zázrak"

Zakázané židovské právo

Last Supper “remembrance” and the New Passover

PRÍPRAVA SCÉNY - 10 KĽÚČOVÝCH BODOV

1. Ide o večný život!

Ježiš hovoril o večnom živote "13-krát" v reči o chlebe života viac ako v ktorejkoľvek inej kapitole Nového zákona.

2. Podľa Svätého písma to boli "žiaci", ktorí opustili Ježiša a vrátili sa k svojmu predchádzajúcemu spôsobu života a už ho nesprevádzali. Ján 6,66

3. Učeníci boli veriaci a Ježišovi nasledovníci. Písmo jasne definuje "zástup" ako neveriacich. Neučeníci.

4. Do Kafarnauma cestovali tri skupiny ľudí: neučeníci (zástup), 12 učeníkov a ostatní učeníci.

5. Učeníci už boli poučení o požiadavkách na získanie večného života, ktorým bolo (je) veriť v Ježiša a poslúchať jeho príkazy. Ján 3. a 5. kapitola

Ježišov "zostup z neba" nebol novým učením (Jn 3&5). Bolo však nové pre tých, ktorí ho nenasledovali.

6. Za menej ako 24 hodín, od "Prorok" a "Kráľ" na argumenty a nedôveru.

7. Táto reč bola pre mnohých učeníkov najväčšou biblickou "skúškou viery".

8. Kľúčový bod o Jánovi 6:63

Slová, ktoré Ježiš povedal, sú spirit a život. Čo tým myslí?

Ježiš svojimi vlastnými slovami povedal, že budete "nezomrieť" ak budete jesť tento chlieb (50,51,58). Na čo by mohol Ježiš narážať, keďže naše fyzické smrteľné telá zomierajú?

Môže "iba" sa vzťahuje na nášho ducha.

Podľa faktov Ježiš živí vášho ducha, ktorý dáva život. Duch a život.

Nepracujte pre pokrm, ktorý sa kazí, ale pre pokrm, ktorý trvá pre večný život, ktorý vám dá Syn človeka. 27

9. Ježiš spojil toto odpadnutie s Judášovou zradou.

10. Rozprava o chlebe života sa konala približne rok pred Poslednou večerou. Ježiš mal za sebou asi dva roky svojej pozemskej služby.

PREDOBRAZ STARÉHO ZÁKONA

Pesach

Ježiš si sám vybral čas, kedy bude prednášať reč o chlebe života. Aká je pravdepodobnosť, že by táto reč (spolu s Poslednou večerou o rok neskôr) pripadla tak blízko ku každoročnému sláveniu Paschy?

Pravdepodobnosť, že Ježiš to urobil na "nehoda" je približne "jedno percento." "Matematika" hovorí, že Ježiš to urobil zámerne. Pán si mohol vybrať ktorýkoľvek iný týždeň a mesiac v roku.

Pascha bola blízko (Ján 6,4). Izraeliti nielenže museli obetovať baránky, ale museli jesť mäso z baránkov, aby boli v zmluve s Bohom.

Podľa Knihy Exodus sa Izraeliti museli riadiť konkrétnymi Božími pokynmi, aby ich "anjel smrti" (desiata rana) "obišiel". Exodus 12

Na záchranu "prvorodených" bolo potrebné splniť tri hlavné príkazy poslúchol:

Po prvé: Obetujte baránka. Druhý: Krv baránka naneste na stĺpiky dverí a nadpražie domu, kde sa bude konzumovať mäso. Tretia: Jedzte jahňacie mäso.

Znak krvi bol "iba" povolené na domoch, kde by sa konzumovalo mäso jahniat. Mäso sa nesmelo vynášať mimo domu. 7,46

Ak Izraeliti obetovali baránky, ale "nie" naniesť krv na domy, v ktorých sa neskôr konzumovalo mäso, smrť by vstúpila do týchto domov.

Bolo to "skutočné" mäso jesť a skutočnú krv, ktorá "uložené." Nie je to symbol baránka.

Ježiš je "Baránok Boží"

Vaše jahňa musí byť ročný samec a bez vady. Exodus 12,5

Ale drahocennou Kristovou krvou ako nepoškvrneného baránka. 1 Petra 1:19

Nezlomíš mu žiadnu kosť. Exodus 12:46.

Stalo sa to totiž preto, aby sa naplnil úryvok z Písma: "Ani kosť z neho sa nezlomí." Ján 19,36

Veď náš veľkonočný baránok, Kristus, bol obetovaný. 1 Kor 5,7

Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta. Ján 1,29

Budú bojovať s Baránkom, ale Baránok ich premôže, lebo je Pánom pánov a kráľom kráľov a tí, čo sú s ním, sú povolaní, vyvolení a verní. Zj 17,14

Blahoslavení, ktorí boli povolaní na Baránkovu svadobnú hostinu. Zj 19,9

Boh prikázal, aby sa paschálne ustanovenie slávilo v každej generácii, "navždy." Exodus 12

Stará manna vs. nová manna

Ježiš ako nový Mojžiš

Faraón dal zabiť všetky hebrejské deti mužského pohlavia, ale Mojžiš bol zachránený (Exodus 1-2). Herodes dal zabiť všetky betlehemské deti mužského pohlavia, ale Ježiš bol zachránený. Mat 2,16

Mojžiš nejedol a nepil štyridsať dní a štyridsať nocí (2 Moj 34,28). Ježiš nejedol a nepil štyridsať dní a štyridsať nocí. Mat 4,2

Prostredníctvom krvi bol Mojžiš sprostredkovateľom starej zmluvy (2 Moj 24,8). Skrze krv je Ježiš prostredníkom novej zmluvy. Žid 12,24

Zákony Desatora prikázaní prijal Mojžiš na vrchu Sinaj. Ježiš predniesol blahoslavenstvá na vrchu, na Kázaní na vrchu.

Mojžiš je považovaný za najväčšieho učiteľa v Starom zákone. Ježiš je považovaný za najväčšieho učiteľa v Novom zákone.

Nová manna je len "symbol" z Nového Mojžiša?

Stará manna

Podľa Knihy Exodus Boh zoslal z neba chlieb, aby nakŕmil Izraelitov počas štyridsiatich rokov na púšti. Exodus 16

Chlieb bol "nie" symbolické. Bol to "nadprirodzený" chlieb a zázračné dary od Boha, ktoré mali nakŕmiť Izraelitov.

Stránka Starý Exodus oslobodil Izraelitov z otroctva; 12 kmeňov Izraela viedli Mojžiša do zasľúbenej zeme.

Priamo z neba, ráno "manna" a večer "telo". 8

Židia sa sťažovali, reptali. Exodus 16

Manna bola uložená v zlatej nádobe v stánku. 33; Žid 9,4

Nová Manna

Ježiš je označovaný ako "Nový Mojžiš" v Novom zákone.

Stránka Nový Exodus oslobodzuje ľudstvo z otroctva; hriechu a smrti. 12 apoštolov viedli Ježiša do zasľúbenej zeme.

Židia očakávali, že na svet príde prorok ako Mojžiš a urobí niečo väčšie.

Mojžiš: Prorok "ako ja" bude LORD, tvoj Boh, vzbuď... Dt 18,15-18; Sk 3,22

Keď ľudia videli znamenie, ktoré urobil, povedali: "To je naozaj "Prorok," ten, ktorý má prísť na svet." Ján 6,14

Židia potom žiadali od nového Mojžiša niečo väčšie. Žiadali mannu "vždy." Nie len na štyridsať rokov, ale navždy, aby mohli uspokojiť svoje fyzické telo. 34

Židia sa sťažovali, reptali. 41

Podľa Písma je dané niečo väčšie, čo sa musí spotrebovať.

Priamo z neba, "jesť" novej manny a budete nezomrieť:

Vaši predkovia jedli mannu na púšti, ale zomreli. Toto je chlieb, ktorý zostupuje z neba, aby človek mohol "jesť" a nezomrieť. 49,50

Toto je chlieb, ktorý zostúpil z neba. Na rozdiel od vašich predkov, ktorí jedli a stále umierali, kto "je" tento chlieb bude žiť navždy. 58

Ježiš začína (49) a končí (58) svoje náročné nové učenie, v ktorom spája "starú mannu", ktorá sa jedla (stále umierala), s "novou mannou", ktorá sa musí jesť (večný život).

KTO BOL "DAV"?

V 6. kapitole Jánovho evanjelia sa niektorí domnievajú, že "ostatní učeníci" boli "súčasťou zástupu".

To nie je pravda.

Tento zástup sa zúčastnil na "rozmnožovaní chlebov" aj na "reči o chlebe života". Pochopenie toho, kto bol tento zástup, pomáha pripraviť scénu pre správny biblický výklad reči o chlebe života.

Najprv si rozoberme, čo sa stalo počas rozmnožovania chlebov, deň pred rozprávaním. O tejto nadprirodzenej udalosti sa píše v všetky štyri evanjeliá...

Keď sa v Biblii spomína slovo "učeníci", niekedy je to "nie" veľmi jasné, či Písmo hovorí o "dvanástich učeníkoch" alebo o "všetkých učeníkoch". Logickou analýzou Nového zákona však môžeme zistiť, "kto" sa Písmo odvoláva na.

Ježiš vystúpil na vrch a tam si sadol so svojimi učeníkmi. Ján 6,3

Dav sa rozložil na tráve. 10

Ostatní žiaci

Vieme, že spolu s dvanástimi učeníkmi boli ďalší veľmi verní učeníci, ktorí sprevádzali Ježiša počas jeho "celý" pozemskej služby podľa Písma. Skutky 1:21-23

Vieme tiež, že Ježiš mal "mnohé" učeníci, ktorí ho nasledovali v tomto bode a čase jeho služby, okrem dvanástich. Ján 6,60.66

Obrovský dav, ktorý treba nakŕmiť

5000 mužov je obrovský dav!

Väčšina biblických učencov sa však domnieva, že veľkosť zástupu počas "rozmnoženia chlebov" bola skôr 10 až 15 tisíc ľudí, pretože Písmo "nie" zahrnúť ženy a deti do počtu, ktoré tam boli. Mat 14,21

Podľa faktov, keď sa "zvečerilo" a začalo byť "neskoro" (Mt 14,15), bolo tomuto obrovskému zástupu povedané, aby "sadnúť si" na tráve v skupinách. Marek 6,39; Lukáš 9,14

Stránka "žiaci" boli potom nariadené, aby "distribuovať potraviny" zástupu (Mk 6,41; Lk 9,16; Mt 14,19) a upratať zvyšky jedla. Ján: 6, 12

Dav mal toľko, koľko chcel.

Dávalo by logický zmysel, keby "iba" boli dvanásti učeníci vyzvaní, aby slúžili takému obrovskému davu, v ktorom bolo prítomných mnoho "iných učeníkov"?

"Dvanásť" muselo urobiť všetku prácu?

Dvanásť "starších" apoštolov malo robiť "všetku prácu", zatiaľ čo ostatní učeníci boli v zástupe, ležali na tráve a jedli do sýtosti?

Predstavte si veľkosť davu a množstvo jedla. Hovoríme o veľkom dave ľudí veľkosti štadióna! Trávnaté ihrisko, na ktorom si dav po skupinkách sadol, sa muselo tiahnuť stovky metrov. Predstavte si "veľkosť" hromady chleba a rýb, ktoré by nasýtili toľko ľudí.

To je veľa práce pre dvanásť ľudí! S malou pomocou by sa niečo urobilo?

Hovoríme o tisícoch chlebov a tisícoch rýb!

Služba ľuďom je základným Ježišovým učením

Podľa faktov, "žiaci" slúžil davu. "Ostatní učeníci" sa v evanjeliách spomínajú len zriedka. Znamená to, že neexistovali, alebo že boli len "súčasťou zástupu"?

Matej, ktorý podľa Písma sprevádzal Pána počas jeho "celého" pozemského pôsobenia a neskôr sa stal "dvanásty apoštol," (Sk 1,26) sa v evanjeliách nikdy nespomína. Robí to z neho "súčasť davu"?

Jeden z najväčšie vlastnosti učeníctva že Ježiš učil o "službe ľuďom", nie o tom, aby sa im slúžilo! Toto základné učenie o "službe druhým" a o tom, že druhí sú na prvom mieste, sa nachádza v "mnoho veršov" v celom Novom zákone.

Tento výklad, že "ostatní učeníci" boli "súčasťou zástupu", a preto sa nezúčastnili na službe zástupu, je v rozpore s Pánovým učením a nedáva logický zmysel.

Pochopením toho, čomu dav neveril, sa tento dav ďalej oddeľuje od "všetky" žiaci...

Tento dav urobil "nie" veriť v Ježiša podľa Svätého písma

Učeníci boli podľa Písma veriaci a Ježišovi nasledovníci. Pred akýmkoľvek ťažkým a znepokojujúcim nový učenie, zástup nemal vieru v Ježiša:

Tento zástup nešiel za Ježišom kvôli znameniam, ktoré Pán vykonal. Ján 6,26

Nasledovali Ježiša z nesprávnych dôvodov. Zástup veril, že "nový Mojžiš" uspokojí ich fyzický hlad; podobne ako "manna na púšti". 26-27,34

Zástup si od Ježiša vyžiadal "ďalšie" znamenie kvôli nedostatku viery.

Pýtali sa ho: "Aké znamenie môžeš urobiť, aby sme videli a uverili v teba? Čo môžeš urobiť?" 30

Ježiš im povedal: "Ale ja som vám povedal, že hoci ste ma videli, neveríte." 36

Pán opísal zástup ako ovce "bez" pastier (Mk 6, 34). Ako môže ovca veriť, keď nemá pastiera? Môže byť ovca bez pastiera Kristovým učeníkom? Nie!

Z Písma je zrejmé, že "ostatní učeníci" boli nie "súčasťou davu".

Verše 22 až 59 boli diskusiou medzi zástupom a Ježišom o jeho nový učenie. A áno, Ježiš učil. 59

Učeníci "počúvali" počas rozprávania o chlebe života. Jediný učeník, ktorý prehovoril, bol svätý Peter na konci reči. 68,69

Až po tom, čo Ježiš "priamo" presunul rozhovor na svojich učeníkov po tom, čo "čítal mnohé myšlienky nedôvery" od svojich učeníkov, po svojom ťažkom a znepokojujúcom nový učenie. 60,61

UČENÍCI - SPÔSOB ŽIVOTA

Nasledovalo mnoho učeníkov

Ježiš niekoľkokrát v Písme povedal ľuďom, aby ho "nasledovali", ak chcú byť jeho učeníkmi. V gréčtine sa pre nasledovanie používa slovo "akoloutheo", čo znamená sprevádzať, pripojiť sa a zúčastniť sa, doslova kráčať s ním.

Okrem dvanástich mal Ježiš aj ďalších učeníkov, ktorí ho nasledovali "veľmi skoro" v jeho službe. Títo ďalší učeníci sprevádzali Pána počas celej jeho pozemskej služby. Skutky 1,21-23

V deň tejto reči mal Ježiš za sebou približne dva roky svojej pozemskej služby a bolo "mnohé" učeníkov, ktorí ho nasledovali okrem dvanástich. Ján 6:60

72 učeníkov

Učeníctvo neznamenalo len chodiť s Ježišom a učiť sa. Podľa 10. kapitoly Lukášovho evanjelia Ježiš po reči poveril 72 verných učeníkov misijnou prácou, ktorá zahŕňala putovanie od mesta k mestu, kázanie, vyháňanie démonov, uzdravovanie chorých atď. Podľa Ježiša mnohí proroci a králi nemali tú česť vidieť a počuť to, čo videli a počuli títo učeníci. 24

Kto počúval týchto učeníkov, počúval Pána. Kto odmietol týchto učeníkov, odmietol Pána. 16

Po návrate z misie sa Ježiš radoval a povedal svojim učeníkom: Videl som satana padať z neba ako blesk. 18

Pán dal týmto učeníkom "plnú moc nad nepriateľom". 19

Ježiš týmto 72 učeníkom "zaručil" nebo!

Podľa Ježiša sú mená 72 učeníkov "napísané v nebi." 20

Vzhľadom na Pánove prísne pravidlá a podmienky učeníctva môže Ježišova záruka neba znamenať len to, že títo 72 učeníci boli veľmi verní a poslušní.

Ak kvôli nemu stratíš život, zachrániš si ho...

Podmienky učeníctva

Ježiš bol (je) "tvrdý" tréner! Podmienky boli "nie" ľahké pre učeníkov.

Jeho učeník mu povedal: "Pane, dovoľ mi, aby som najprv išiel pochovať svojho otca." Ale Ježiš mu odpovedal: "Poď za mnou a nechaj mŕtvych pochovávať svojich mŕtvych." Mat 8,21-22

A iný povedal: "Pôjdem za tebou, Pane, ale najprv sa rozlúčim so svojou rodinou doma." Ježiš povedal: "Nikto, kto priloží ruku k pluhu a pozerá na to, čo zostalo za ním, nie je vhodný pre Božie kráľovstvo." Lukáš 9, 61-62

Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden, a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden. Mat 10,37

Ježiš prikázal svojim učeníkom, aby sa zriekli svojho majetku, zapreli sami seba, denne brali svoj kríž a nasledovali ho. Mat 10,38; Luk 9,23; Luk 14,25-33

Kto nenesie svoj kríž a nejde za mnou, nemôže byť mojím učeníkom. Lukáš 14,27

Lebo kto si chce zachrániť život, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa, zachráni si ho. Mat 10,39

Záväzok a viera

Podmienky učeníctva boli záväzné pre všetkých učeníkov, nielen pre Dvanástich.

Evanjeliá Nového zákona jasne definujú pravidlá učeníctva, a vtedy to nebolo ľahké! Nemohli ste len "Uber" alebo "GPS" Ježišovi na nedeľnú bohoslužbu. A Ježiš nezostal na jednom mieste.

Odhaduje sa, že Ježiš cestoval viac ako tri tisíc míľ počas svojej pozemskej služby a vyzval svojich učeníkov, aby ho denne nasledovali...

Mnohí učeníci sa vzdali svojich "spôsob života" nasledovať Ježiša.

Posilnenie viery

Učeníci si mohli dovoliť luxus rozprávať sa s Ježišom a učiť sa priamo od neho a boli svedkami zázrakov, ktoré im pomáhali upevniť vieru.

Pred svojimi učeníkmi, len niekoľko hodín pred diskurzom, Ježiš urobil neuveriteľný, nepochopiteľný nadprirodzený zázrak, keď rozmnožil chlieb a ryby, aby nakŕmil viac ako 5000 ľudí!

Tento zázrak ukázal Pánove božské schopnosti vziať to, čo bolo "prírodné" a priniesť "nadprirodzené." Podobne ako Otec poskytoval mannu na púšti, aj Ježiš poskytoval nadprirodzený chlieb a nadprirodzené ryby tým, ktorí ich potrebovali, a to v hojnosti.

"Chlieb života" sa môže rozmnožovať.

Po tomto zázraku mnohí chceli "urobiť ho kráľom." Ján 6:15

To určite ešte viac posilnilo vieru učeníkov!

Ježiš pripravoval učeníkov na veľmi ťažké nezrozumiteľné nadprirodzené učenie ktoré by sa učili na druhý deň...

NOVÉ UČENIE - STALO SA NIEČO VEĽKÉ!

Ktokoľvek "verí, že" v Synovi má večný život. Ján 3,36

Učeníci nasledovali Ježiša kvôli prísľubu večného života, ale museli veriť tomu, čo učil. Veriť znamená "prijať ako pravdu." Nastali však ťažké a znepokojujúce "nové učenia", ktoré otriasli vierou mnohých učeníkov.

Ježiš "prekvapil" svojich učeníkov novým zvláštnym učením, ktoré bolo nielen znepokojujúce, ale aj zakázané, napríklad pitie krvi.

Chlieb je jeho telo

Vaši predkovia jedli na púšti mannu, ale zomreli; toto je chlieb, ktorý zostupuje z neba, aby ho človek jedol a nezomrel. Ján 6,49-50

Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto by jedol tento chlieb, bude žiť naveky a "chlieb" že dám "je moje telo" pre život sveta. 51

Vypukol hnev

Na prednáške Chlieb života sa strhli hnevlivé hádky.

Nad metaforou alebo symbolikou? V žiadnom prípade!

Židia sa medzi sebou hádali a hovorili, "Ako nám tento človek môže dať jesť svoje telo?" 52

Toto nebola náhodná hádka. Mnohých ľudí rozrušil a znepokojil Pánov prekvapujúci jazyk.

Zatiaľ čo mnohí boli rozčúlení, Ježiš "zvýšil stávku" a dal zakázané ultimátum!

Ultimátum

Zatiaľ čo mnohí boli počas rozhovoru "rozrušení", Ježiš namiesto toho, aby napravil "nedorozumenie". "zvýšil latku" ešte vyššie, keď mu dal zakázané ultimátum, ktoré zahŕňalo aj pitie jeho krvi:

Ježiš im povedal: "Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život." 53

Židia mali konzumáciu krvi prísne zakázanú. Lev 17

Ježiš potom zintenzívnil svoj živý "doslovný" príkazy

Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. Ján 6,54

Lebo moje telo je pravdivé (alethes) jedlo a moja krv je pravá (alethes) nápoj. 55

Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom. 56

Ako ma poslal živý Otec a ja mám život vďaka Otcovi, tak aj ten, kto sa živí mnou, bude mať život vďaka mne. 57

Toto je chlieb, ktorý zostúpil z neba. Na rozdiel od vašich predkov, ktorí ho jedli, a predsa zomreli, ten, kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky. 58

Za menej ako 24 hodín sa z proroka a kráľa stali hádky a nedôvera.

Alethes

Grécke slovo alethes z verša 55 znamená "skutočné" alebo "skutočne" a bol by použitý len proti niekomu, kto pochybuje, kto nemá vieru, ako Židia v 52. verši.

Alethes sa v Novom zákone spomína niekoľkokrát a je "vždy" používa sa na opis skutočného významu niečoho; doslovný. Nikdy sa nepoužíva na opis niečoho nereálneho alebo symbolického.

Pán zdôraznil zázrak, že jeho telo¹ (pozri poznámku nižšie) a krv je, pravda, jedlo a pitie.

Slovo "jesť" v gréčtine graficky zintenzívnil

Po tom, čo Židia vyjadrili hnev, Ježiš názorne zintenzívnil slovo "jesť" z phago (jesť, konzumovať; verš 51) na trogo - žuť, hrýzť na, roztrhnúť. 54,56,58

ŤAŽKO UVERITEĽNÉ

Z verša 60: Vtedy mnohí učeníci, ktorí počúvali, povedali. "hovoriť je ťažké;" kto ho môže prijať (počuť)?

Kto ho môže počúvať?

Len pred niekoľkými hodinami boli učeníci svedkami neuveriteľného nadprirodzeného zázraku, keď Ježiš "z ničoho" vytvoril chlieb a ryby, aby nakŕmil tisíce ľudí! Mnohí ho chceli urobiť kráľom!

Myslíte si, že títo učeníci vtedy počúvali???... Bezpochyby!

Od vysokého k nízkemu, aký úplný obrat vo viere v Ježiša!

Nad symbolickým učením? V žiadnom prípade!

Po tom, čo sa vzdali svojho "spôsob života" nasledovať Ježiša, mnohí učeníci sa rozhodli neveriť v týchto znepokojujúcich a ťažkých nových učeniach.

Šokovalo vás to?

Z verša 61: Ježiš mal ďalšiu príležitosť napraviť "nedorozumenie". Namiesto toho sa Ježiš opýtal svojich učeníkov: Šokovalo (pohoršilo) vás to?

Je na symbolickom učení "niečo" šokujúce alebo urážlivé? Nie!

To, čo bolo šokujúce, ťažké, znepokojujúce pre ľudskú myseľ a nepochopiteľné, bolo, že Ježiš hovoril doslova!

Let do neba

Aj po zázrakoch, ktoré Ježiš vykonal, boli mnohí učeníci v takej "nedôvere", že Ježiš musel urobiť vyhlásenie, aby legitimizovať sa že je Boží Syn a môže urobiť čokoľvek, napríklad vystúpiť na nebesia.

Verš 62: Čo ak uvidíte syna človeka vystúpiť tam, kde bol predtým?

Je vzostup do neba nepochopiteľný, nadprirodzený? ÁNO

Tak sa chlieb stáva doslova telom!

Je to zázrak, je to nadprirodzené.

Stvorenie zázrakov presahuje vedecké chápanie a prírodné zákony; ako napríklad let do neba. Presahujú naše "obmedzený" ľudské chápanie.

Ježiš jasne zdôrazňuje, že toto nové učenie je nadprirodzené.

VIERA!

Ježiš hovorí, že toto nové učenie je pre ľudskú myseľ nepochopiteľné a ťažké. Vyžaduje si to 100% viera!

PRAVDA O VERŠI 63

Na základe faktov analyzujme Ján 6,63...

Verš 63: Je to "duch" ktorá dáva život, zatiaľ čo "telo" je bezvýznamný. Slová, ktoré som vám povedal, sú duch a život.

Niektorí ľudia tvrdia, že verš 63 podporuje symbolický výklad reči o chlebe života:

Je zrejmé, že zástup a učeníci verili, že Ježiš hovorí doslovne. Niektorí ľudia sa však domnievajú, že verš 63 vylučuje doslovný výklad.

Niektorí sa domnievajú, že Ježiš mal na mysli "svoje telo", keď povedal: "telo je nanič" - ničomu nepomôže atď.

Taktiež veria, že slovo "duch" vo verši 63 dokazuje, že Ježiš hovoril symbolicky.

Analýzou každej vety tohto verša vám jasne ukážeme, prečo je symbolický výklad "nie" správne.

Analýza prvej vety zo 63. verša...

Podľa Písma pojem "duch" predstavuje bytie united s Bohom. Pojem "telo" predstavuje bytie oddelené od Boha kvôli hriechu. To sa učí mnohokrát v Novom zákone. Tu je niekoľko veršov...

Ježiš povedal, že "duch" je ochotný, ale "telo" je slabé. Mat 26,41

Záujmom "tela" je smrť, ale záujmom "ducha" je život a pokoj. Záujmom "tela" je totiž nepriateľstvo voči Bohu; nepodriaďuje sa Božiemu zákonu, ani sa mu podriadiť nemôže, a tí, čo sú v "tele", sa nemôžu páčiť Bohu. Rim 8, 5-8

Skutky "tela" sú zrejmé: nemravnosť, nečistota, zhýralosť, modloslužba, čarodejníctvo, nenávisť... Gal 5,19-21

Ovocie Ducha je naopak láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, láskavosť, štedrosť, vernosť,... Gal 5,22

Pretože ten, kto seje pre svoje telo, bude žať skazu z "tela", ale ten, kto seje pre "ducha", bude žať večný život z "ducha". Gal 6,8

Ak totiž žijete podľa tela, zomriete, ale ak duchom umŕtvujete skutky tela, budete žiť. Rim 8,13

Ježiš v Matúšovom evanjeliu označil "telo" ako "ľudskú hriešnu prirodzenosť".

Podľa Matúšovho evanjelia 26,41 Pán povedal svojim učeníkom, aby boli bdelí a modlili sa, aby nevstúpili do "pokušenie." A potom povedal: "Duch" je ochotný, "telo" je slabé. Ježiš bol nie hovorí o fyzickom tele a tu je dôvod, prečo...

Pokušenia sú založené na ľudských "túžby" chcieť urobiť niečo zlé alebo nerozumné, podľa jeho definície. Ľudské pokušenia sú tým, čo poháňa tento vnútorný boj medzi dobrom a zlom.

Duch je ochotný. Ochotný urobiť čo? Duch je ochotný zvíťaziť (nie vstúpiť do pokušenia) nad našimi hriešnymi túžbami prostredníctvom modlitby, ak si uvedomíme kontext tohto verša. Telo je slabé, keď bojuje s pokušeniami. O akom tele hovorí Ježiš? Sú to naše ľudské hriešne "túžby", ktoré nás vedú do pokušenia, nie naše fyzické telo.

Túžba môže motivovať naše fyzické telo, aby niečo urobilo. Pri podľahnutí pokušeniam môžeme použiť aj svoje fyzické telo, ale sú to naše vnútorné hriešne túžby, ktoré nás vedú k tomu, aby sme urobili niečo zlé alebo nerozumné. Ak žijete podľa ľudskej hriešnej prirodzenosti (tela), podľa svätého Pavla zomriete. Ježiš žiadal modlitbu ako zbraň pri boji s pokušeniami, pri boji s týmito ľudskými hriešnymi túžbami.

Aby sme pridali viac kontextu, tesne pred týmto veršom Peter povedal Ježišovi, že bude "nie" odmietnuť ho. Neskôr v tú noc si Peter radšej vybral pokušenie (túžbu) zachrániť sa a trikrát zaprieť Boha, ako sa nechať zatknúť a prípadne zabiť.

Podobne ako u svätého Pavla je jasné, že Ježiš hovoril o "tele" ako o našej "ľudskej hriešnej prirodzenosti" bez Božej milosti, ktorá je slabá voči pokušeniam. "Nie fyzické telo."

Ježiš hovoril o odmene

Tieto dva pojmy sú definované vo Svätom písme.

Ako vidíme z Písma, keď sa tieto dva pojmy spájajú, je to preto, aby sa navzájom porovnali. "Duch" a "telo" sú úplné protiklady.

Pán opísal odmena medzi životom v "duchu" a životom v "tele".

Život alebo nič:

Tí, ktorí žijú v "duchu", dostávajú život - Spojené

Tí, ktorí žijú v hriechoch "tela", nič nezískajú - Oddelené

Ježiš nepovedal "moje telo". Povedal "telo". Je zrejmé, že bol "nie", čo sa týka jeho fyzického svätého a bezhriešneho tela.

Pánovo telo a krv dobyl smrť. Jeho telo prináša večný život!

Analýza druhej vety zo 63. verša...

Aké sú "slová" Ježiš práve hovoril, že by sa považovalo za "duch a život?"

Z jeho vlastných slov:

Toto je chlieb, ktorý zostupuje z neba, aby ho človek mohol jesť a nezomrieť. (Ján 6:50) Kto bude jesť tento chlieb, bude žiť navždy. 51,58

Čo robí nie zomrieť? Čo môže žiť večne???

Na čo by mohol Ježiš narážať, keďže naše fyzické smrteľné telá zomierajú?

Môže "IBA" sa vzťahuje na nášho ducha.

Podľa faktov Ježiš živí vášho ducha, ktorý dáva život.

Nepracujte pre pokrm, ktorý sa kazí, ale pre pokrm, ktorý trvá pre večný život, ktorý vám dá Syn človeka. 27

Tieto nové ťažké nadprirodzené učenia sú určené pre vášho ducha. Hoci naše fyzické telá neskôr vstanú z mŕtvych, iba náš duch môže uniknúť smrti a nezomrieť.

Ježiš živí tvojho ducha svojím vlastným živým nebeským vzkrieseným telom a krvou. Je to len tým. život v duchu že môžete mať viera v Boha. A je to len váš duch, ktorý je živený. Telo nič neprospieva.

Je to váš duch, ktorý sa živí a dáva vám večný život v nebi - Duch a život

Nadprirodzené telo

Ježišovo telo a krv boli zázračne stvorené z nadprirodzeného narodenia. Jeho telo a krv boli vytvorené mocou Ducha Svätého prostredníctvom panenského narodenia.

Žiadne iné ľudské telo nemá "niekedy" boli vytvorené týmto spôsobom. Pánovo telo a krv sú zázračné.

Nadprirodzené Ježišovo telo a krv oživujú ducha. "Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život. Lebo moje telo je Pravda jedlo, a moja krv je Pravda piť." 54,55

NECHALI HO

Z dôvodu nedorozumenia?

Niektorí ľudia sa domnievajú, že Ježiš hovoril symbolicky a že mnohí učeníci nepochopili Pánovo učenie. Dovolil Ježiš, aby ho mnohí učeníci opustili na základe nepochopenia? Ak je to pravda, potom Ježiš "zámerne" uviedol do omylu mnohých učeníkov...

Podľa Písma Ježiš, ktorý je tiež božský, vedel o všetkom skôr, ako sa to stalo:

Z verša 64, Ježiš vedel, kto ho opustí, a vedel, prečo ho opustia, a to všetko skôr, ako sa to stalo.

Ak náš "perfektné" Boh musel opraviť nedorozumenie o svojom vyčerpávajúcom živom doslovnom učení, ktoré mnohých šokovalo a rozhnevalo, by svoje učenie opravil skôr, ako by ho učil.

Náš milujúci Boh by "nie" zavádzal svojich učeníkov, najmä pokiaľ ide o večný život!

Fakty túto symbolickú vieru jednoznačne nepodporujú.

Nechali ho

V dôsledku toho sa mnohí z jeho učeníkov vrátili k svojmu predchádzajúcemu spôsobu života a už ho viac nesprevádzali. 66

Ježiš dovolil mnohým učeníkom, ktorí ho sprevádzali a nasledovali, ktorí s ním jedli a pili, ktorí s ním cestovali dňom i nocou, aby ho opustili, pretože "neverili" v toto nové učenie. 60,64,66

Poslúchol Otcovu vôľu (40) a prepustil ich...

Pretože to je vôľa môjho Otca, že každý, kto vidí Syna a verí, že v ňom môže mať večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. 40

Ježiš ich nezavolal späť

"Nezavolal" im späť. Písmo hovorí, že sa vrátili k svojmu predchádzajúcemu "spôsobu života" a "už" ho nesprevádzali. 66

Žiadne kompromisy

To, že Ježiš dovolil, aby ho mnohí z jeho učeníkov opustili, keď sa vzdali vlastného spôsobu života, aby ho nasledovali, vám ukazuje, ako "dôležité" tieto učenia sú Ježišovi v reči o chlebe života a že nedošlo k žiadnemu kompromisu.

Stalo sa to približne rok pred Poslednou večerou.

Ježiš pre toto nové učenie "položil na lopatky" roky práce v službe

Potom sa spýtal, či sa 12 apoštolov chystá odísť!

Ježiš sa potom opýtal Dvanástich: "Chcete aj vy odísť?" 67

Nad metaforickým symbolickým učením?! V žiadnom prípade!

Verte v Boha a jeho plán

Veľmi málo podrobností o tom, ako, kedy a prečo sa učeníci dozvedeli v reči o chlebe života..

Myslíte si, že svätý Peter poznal všetky podrobnosti a dokázal pochopiť, ako sa chlieb môže stať telom? No!

Ale on mal "vieru" v Ježiša. Neopustil ho:

Šimon Peter mu odpovedal: "Učiteľ, ku komu máme ísť? Ty máš slová večného života. Uverili sme a sme presvedčení, že ty si Svätý Boží." 68,69

Svätý Peter zdôraznil "nedostatok viery" tých učeníkov, ktorí odišli

Ku komu pôjdeme? Vy máte slová večného života. My veríme!

NADPRIRODZENÁ VIERA

Ak je to možné, použijete ľudský rozum a uvažovanie, ale nadprirodzené učenie od Boha presahuje naše mentálne schopnosti. Viera je "most" ktorá nás spája s nadprirodzenom. Viera nás spája s Bohom, ktorý je nadprirodzený.

Nadprirodzená viera znamená vieru v Boha, ktorá presahuje vedecké chápanie a prírodné zákony; zázračnú vieru podobnú Pánovmu nadprirodzenému narodeniu a rozmnoženiu chleba a rýb; vieru "z ducha"; úplnú vieru a dôveru v Ježiša, ktorá vám umožňuje veriť v Boha.mimo", čo dokážete pochopiť; viera bez hraníc!

Prirodzená viera

Táto viera má svoje hranice!

Každý človek zdedil prirodzenú vieru, ktorá mu umožňuje dôverovať pozemským veciam, situáciám atď. Je to viera z "tela", ktorá je obmedzená na tento svet. Prirodzenej viere chýba viera v nadprirodzené. Existuje "nie" most.

Tieto nové ťažké učenia požadované učeníkov, aby mali nadprirodzenú vieru z "Ducha". (62, 63) Namiesto toho, aby "plne dôverovali" Ježišovi, ako to urobil svätý Peter, mnohí učeníci sa opierali skôr o svoje "ľudské chápanie" než o vieru v Boha, čo viedlo k ich nevere a k ťažkým a znepokojujúcim myšlienkam.

Ťažké a znepokojujúce myšlienky na jedenie ľudského mäsa a pitie ľudskej krvi sú v rozpore s podstatou ľudského uvažovania. Prostredníctvom ľudského inštinktu, "mentálne bariéry" vznikajú zvyčajne vtedy, keď sú znepokojujúce a nežiaduce myšlienky v rozpore s logickým ľudským chápaním. Hoci Ježiš vyhlásil, že "chlieb" je jeho "telo" (51) a sám seba označil za chlieb "10-krát" v tomto diskurze je duševný boj mnohých jasný a zrejmý.

Pochopenie verzus viera

Ježiš vyzval svojich učeníkov, aby "choďte s ním" nad rámec ich "obmedzeného" ľudského chápania. Za bariérami ľudského chápania, ako je let do neba (62). Tieto nadprirodzené učenia boli "hard" aby mnohí učeníci uverili, ako to uvádza Písmo (60). Duševne zápasili s jeho ťažkými a znepokojujúcimi slovami. Nedokázali ich počúvať ani prijať (60). Slová, ktoré Ježiš povedal, mnohých učeníkov pohoršili a šokovali. 61

Aj Židia bojovali duševne. "Ako" môže nám tento človek dať jesť svoje telo? (52) Pýtali sa na nadprirodzené veci. Ako sa to môže stať? Hádali sa medzi sebou. To je nemožné! Ako môže on "dajte nám" jeho telo? Slovo "veriť" je uvedené "deväťkrát" v tejto diskusii. Aplikovať ľudské "obmedzené chápanie" na učenie, ktoré "presahuje ľudské chápanie", by bolo nemožné. Namiesto uplatňovania ľudského chápania Pán vyžaduje "viera" ako svätý Peter:

"Uverili sme a sme presvedčení, že ty si Svätý Boží." 69

Znie to ako "ľudské chápanie" alebo viera? Keby svätý Peter použil na toto nové učenie ľudské chápanie, vyslovil by podobné poznámky a položil by podobné otázky... To je ťažké; ako sa to môže stať? Kto to môže prijať? Kto tomu môže uveriť?

Namiesto toho si svätý Peter vybral "viera" nad obmedzeným ľudským chápaním. Bol "presvedčený" (egnōkamen) skrze vieru v Ježiša. Namiesto uplatňovania ľudských mentálnych bariér, vybral si most. Pane, nerozumiem tomu, ale ty môžeš urobiť čokoľvek...

Ty si Svätý Boží!

Na základe faktov mnohí žiaci most neprijali. Uprednostnili "ľudské chápanie" pred vierou v Pána (60, 64, 66). Mohli "nie"prekonať svoje vlastné ľudské mentálne bariéry, aby sa aplikovali"prirodzená viera" na ich "ľudské myslenie", a nie na vieru v Ježiša, ktorý je nadprirodzený.

Mnohí sa rozhodli neuveriť kvôli duševnému boju s týmto novým učením, ktoré bolo pre mnohých učeníkov znepokojujúce, ťažké a urážlivé. To bola najväčšia biblická "skúška viery" pre toľkých žiakov, a mnohí zlyhali. Ježiš im bez kompromisov dovolil odísť.

Podľa Svätého písma mnohí učeníci opustili Ježiša kvôli ich "nedostatok viery" v Pánovi.

Nevybral som si vás?

Ježiš "prijaté" Viera svätého Petra. Či som si nevyvolil Dvanástich? (70) Ježiš však vedel, že jeden z dvanástich je diabol (70,71). Je diabol "niekedy" majú nadprirodzenú vieru v Ježiša? Nikdy! Podľa Ježiša ani Judáš.

Ježiš spojil toto odpadnutie s Judášovou zradou.

Viera a trpezlivosť

Postupom času Ježiš zjavoval tým, ktorí ho nasledovali a uverili, čoraz viac podrobností.

To, čo bolo vtedy pre mnohých učeníkov znepokojujúce a ťažké, s vierou a trpezlivosťou v Ježiša časom odhalí spojovacie tajomstvá s Poslednou večerou, novou Paschou, obetným ukrižovaním a Pánovým vykúpením pre ľudstvo zmŕtvychvstaním.

Je to ako v živote! Boh odhaľuje detaily tvojho života postupne. My chceme vedieť všetko hneď, ale on si vyžaduje "silnú vieru" a trpezlivosť.

ZO ZÁZRAKU SA STÁVA ZÁZRAK

Raz sa ma niekto spýtal, ako sa môže chlieb stať Kristovým telom a pritom vyzerať ako chlieb? Spýtal som sa ho, ako môže Mária porodiť dieťa bez toho, aby dostala ľudské mužské spermie?

Pri pozemskej službe Ježiša mnohí ľudia študujúci Písmo uznávajú Pánove nadprirodzené schopnosti, ale uplatňujú "prirodzené limity" when they see fit (e.g., Last Supper). Even before he rose from the dead and ascended to Heaven, Jesus was supernatural. To apply natural limits to that which is supernatural is impossible.

Je nemožné, aby ľudské bytosti, ktoré sú obmedzené ľudským chápaním a ľudskými schopnosťami, uplatňovali prirodzené limity na Ježiša, ktorý prekonal vedecké chápanie a prírodné zákony. Nielenže vykonal mnoho zázrakov, jeho telo "bola" a je zázračný, nadprirodzený.

Ježišovo telo sa zrodilo z nadprirodzeného panenského zrodenia mimo vedeckého chápania a prírodných zákonov.

Ježiš bol (je) zázračný; nadprirodzený

Ježiš je plne ľudský (telo, duša) a plne božský. Podľa Písma mal Ježiš nadprirodzené schopnosti liečiť telesné, duchovné a duševné choroby a dokázal vzkriesiť ľudí z mŕtvych.

Ježiš bol počatý mocou Ducha Svätého. Žiadne iné ľudské telo nemá "niekedy" boli vytvorené týmto spôsobom. Jeho telo sa skladá z mäsa, krvi, duše a "božstvo." Jeho fyzické telo mohlo chodiť po vode a podľa Písma jeho fyzické telo zmenilo "podobu" dvakrát. Matúš 17,2; Marek 16,12

Pán mal úplnú kontrolu aj nad prírodou. Písmo nám ukazuje, že Ježiš mohol rozmnožovať, meniť podstatu a vzhľad. Rozmnožil chlieb a ryby. Menil aj látku a vzhľad, napríklad vodu na víno. (Jn 2, 1-11) Tento prirodzený pokrm rozmnožil a prirodzený nápoj premenil na nadprirodzený pokrm a nápoj.

Ak Ježiš dokáže rozmnožiť, zmeniť podstatu a vzhľad "prirodzeného" (ryby, voda) na "nadprirodzené", ako jednoduché by bolo pre neho zmeniť vzhľad a znásobiť to, čo je už nadprirodzené; jeho telo? To, čo má "nie" obmedzenia.

Zo zázraku vzniká zázrak.

Narodenie Ježiša bolo nadprirodzené, čomu je ľahšie uveriť ako jedeniu Ježišovho tela a pitiu jeho krvi. Mnoho ľudí dnes nedosahujú nadprirodzenej viery, pretože sa nechajú uniesť svojimi "ľudsky ťažkými a znepokojujúcimi myšlienkami", tak ako učeníci, ktorí opustili Ježiša.

FORBIDDEN JEWISH LAW

Zakázaný židovský zákon o konzumácii krvi nahradil Ježiš svojimi novými príkazmi, ako napr. "mnohé" ďalšie staré zákony. Spotreba "tuk" napríklad v Starom zákone bola odsúdená, pretože sa predkladala ako obeta; obetný dar Pánovi.

Nebudeš jesť žiadny tuk ani krv. Lev 3

Ježiš nahradil starý židovský zákon...

V 7. kapitole Markovho evanjelia farizeji a zákonníci videli učeníkov jesť "nečistými rukami". Pýtali sa na to Ježiša a Pán im povedal toto:

Neuvedomujete si, že "všetko" ktorá vstupuje do človeka zvonku "nemôže" poškvrňuje,... Markov komentár potom dodáva: "tak vyhlasuje všetky pokrmy za čisté." 18-19

Hoci sa krv v mnohých kultúrach považuje za jedlo, Ježiš nemal na mysli len potraviny. Diskusia o poškvrnení bola nie o potravinách. Išlo o nečisté alebo neumyté ruky, čo zahŕňa čokoľvek... zeminu, špinu atď.

Všetko, čo do človeka vstupuje zvonku "nemôže" poškvrniť - na Ježiša.

REMEMBRANCE & NEW PASSOVER

Podľa Knihy Exodus Boh prikázal, aby bol deň Paschy "pamätným dňom" (spomienkou) a aby sa slávil ako štatút "navždy." Exodus 12:14

Tento deň "nebol" len dňom spomienok. Bol to deň obety; spomienkovej obety.

Každoročné oslavy Paschy v Starej zmluve boli spomienkové obety prinášané Bohu, pri ktorých sa obetovali skutočné baránky a jedlo sa skutočné mäso.

Tieto každoročné pamätné dni urobili "prítomnosť" . "jeden a jediný" Pascha, ktorá sa konala za Mojžišových čias.

Tento hlboko zakorenený deň pamiatky bol "nie" nové pre dvanástich apoštolov. Stará veľkonočná spomienková obeta sa vo všetkých židovských komunitách považovala za posvätnú slávnosť.

Why would the “Lamb of God” disobey the Father’s statute?

Roughly 20 years after the Last Supper and the sacrifice on the cross, St. Paul was teaching what the Lord taught at the Last Supper; a memorial “obeta:"

Posledná večera nebola podľa svätého Pavla len spomienkovým jedlom.

It is by the action of “drinking blood” of the New Covenant that prompts us to have “remembrance” of the Lord, according to St. Paul. 1 Cor 11:25

If this is only a memorial meal, why are we drinking sacrificial blood of the New Covenant that was shed for the forgiveness of sins?

Svätý Pavol tiež povedal: "Lebo koľkokrát budete jesť tento chlieb a piť kalich, toľkokrát budete ohlasovať smrť of the Lord until he comes.” 26

Ježišova smrť bola obetou.

If we are to proclaim the sacrifice of the Lord until he comes again by eating bread (body; 24) and drinking the blood of the New Covenant, then we are proclaiming a memorial sacrifice.

According to St. Paul, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in a “unworthy” manner, is “guilty” of the body and blood of the Lord. 27

Guilty of blood, from a symbol?

If you do “nie” discern the Body of Christ as you eat and drink, this may result in damnation (krima) according to St. Paul. 29

Over a symbolic teaching? No!

Did some people of Corinth receive severe punishments or end up going to hell for not discerning a symbol?

If these teachings are symbolic, why were people of Corinth becoming ill and infirm, and a considerable number of people were dying? 30

According to facts, St. Paul was obviously not speaking symbolically.

Nový Pesach

The New Passover (Catholic Mass) memorial sacrifice does “nie” re-crucify Jesus on the cross. The suffering and death of Jesus happened “once and for all.”

Obeta je dar Bohu a nemusí vždy zahŕňať zabitie. Napríklad v Žalme 50,14 Boh prikázal priniesť obetu vďaky.

The Greek word for Eucharist is “Eucharistia” which means thanksgiving.

Nová pamätná obeť skutočne robí "prítomnosť" . "jeden a jediný" nekrvavá obeta chleba (tela) a vína (krvi). Robte to na moju pamiatku.

The Lamb of God came to fulfill the Old Testament.

God always works through what he creates and it’s through his creation that we can be saved. According to Holy Scripture, eternal life is literally in the “body and blood” of the Lamb of God. His whole body, which included his flesh, blood, soul and divinity conquered death by rising from the dead.

With faith and obedience to all of what the Lord taught, by consuming the “living” heavenly “resurrected” supernatural body and blood of Jesus during celebrations of the “Nový Pesach,” death will “prejsť cez" veriacich pri vstupe do neba skrze Ježiša Krista, nášho Pána a Spasiteľa. Amen

Stávame sa vzkrieseným "Kristovo telo." 1 Kor 12,27

Ježiš v reči o chlebe života učil veľmi ťažké učenie, ktorému sa mnohí učeníci rozhodli neuveriť. Preto im Ježiš dovolil odísť.

According to facts from Holy Scripture, the Bread of Life Discourse teachings are clearly “nie" symbolické.

Do your research with an “otvorte srdce!” This discourse is about eternal life!

Boh vám žehnaj na vašej ceste!

BOH ŽEHNAJ

Footnote

¹Ježiš počas Poslednej večere jasne označil "chlieb" za svoje "telo":

Keď jedli, Ježiš vzal chlieb, povedal požehnanie, rozlomil ho a dal učeníkom: "Vezmite a jedzte, toto je moje telo." Mat 26,26

Priťahovaný Otcom - Ján 6,44 a 65

Niektorí veria, že Otec sa rozhodol "nepriťahovať" mnohých učeníkov k svojmu Synovi, a to bol dôvod, prečo títo učeníci Ježiša opustili. To zjavne nie je pravda a tu je dôvod, prečo - Kliknite sem !

Twitter

Sledujte nás na twitteri - Kliknite sem !

Kontakt

Jim@truthcampaign.org

Katolícka Biblia

Nová americká Biblia, revidované vydanie