Truthcampaign.org | The Truth Will Set You Free!

Tere tulemast truthcampaign.org lehele!

See veebileht väljendab Uue Testamendi igavest elu käsitlevate õpetuste võimsaid ja sügavaid tõlgendusi, paljastades peamised valetõlgendused. Klõpsake . "mängimise nupp ülalpool" kuulata selle veebisaidi audioversiooni või nautida kiiret lugemist. Vt mitmekeelsed seaded allpool. Jumal õnnistagu!

Alustame...

Kas teadsite, et Püha Piibli Uut Testamenti peetakse kõige paremini tõestatud iidseks teoseks? Seal on rohkem kui "20 tuhat" säilinud Uue Testamendi käsikirjad, mis on kirjutatud kogu iidse ajaloo jooksul. Nende iidsete käsikirjade koopiate tõestatud usaldusväärsust on läbi sajandite uurinud arheoloogid ja piibliteadlased.

Tänapäeva Uue Testamendi versioonide kõrge täpsuse tase on korduvalt kinnitatud akadeemilise distsipliini kaudu, mida tuntakse tekstikriitika nime all. Nende tekstianalüüside tulemusi toetavad sajad varajased kirikuisade kirjutised (nt Ignatius Antiookia, Polükarpos).

Kui võrrelda teisi olulisi ajaloolisi antiikteoseid Uue Testamendiga, siis ei ole midagi, mis jõuaks sellele lähedale. Näiteks Tacituse (u 56 - u 120 pKr), endise Rooma senaatori, keda enamik tänapäeva teadlasi peab "suurimaks" Rooma ajaloolaseks, on ainult "kaks" säilinud iidsed käsikirjad oma kirjutiste jaoks, mida nimetatakse "Annaalid".

Neid Tacituse kirjutisi peavad paljud ajaloolased kõige "usaldusväärsemaks" allikaks Vana-Rooma ajaloo kohta. Kaks koopiat iidsetest käsikirjadest on dateeritud "oluliselt uuemaks" (u. 850 pKr, u. 1000 pKr) kui nende originaalkirjad, kui neid võrrelda paljude Uue Testamendi käsikirjade koopiatega.

Uue Testamendi säilitamine on võimaldanud Jeesuse Kristuse õpetusi õppida ja rakendada tänapäeval meie arenenud kaasaegsetes ühiskondades. Rohkem kui kaks miljardit kristlast kogu maailmas on need Uue Testamendi iidsed õpetused muutnud paljude inimeste elu.

See tasuta hariduslik veebileht keskendub kahele väga olulisele muistsele sündmusele, mis on dokumenteeritud Uues Testamendis. Nende kahe tähtsa sündmuse õige tõlgendamine on kristlaste jaoks absoluutselt oluline.

"Elu leiva kõne" ja "Viimne õhtusöömaaeg" sisaldavad Jeesuse Kristuse olulisi igavese elu õpetusi, mida paljud inimesed tõlgendavad valesti. Uue Testamendi kohaselt on Johannese evangeeliumi "Elu leivakõnes" kirja pandud kõige esimene kristlaste usulahkumine.

Jeesus õpetas mõningaid väga raskeid ja häirivaid uusi õpetusi, mille tõttu paljud tema jüngrid lahkusid temast. Pärast seda, kui oleme põhjalikult läbi vaadanud selle usulahkumise põhjuse, mis põhineb faktidel, analüüsime põhjalikult, kuidas need uued õpetused koos viimse õhtusöömaajaga on otseselt seotud Issanda ristilöömisega.

Pärast selle veebisaidi lugemist on teil järgmised teadmised:

Pühakirja vaieldamatud faktid, et Jeesus oli "mitte" rääkides metafoorselt Elu leiva kõne ajal.

Võimas, sügav piiblitõend, et "Elu leiva" metafoor on vastuolus ja lükkab end täielikult ümber.

Selged ja tõestatud faktid, mis põhinevad Pühakirjal, miks paljud jüngrid lahkusid Jeesusest Elu leiva kõne ajal ja pöördusid tagasi oma endise eluviisi juurde. Johannese 6:66

Vaieldamatu piiblitõend, et Jeesuse Kristuse ristilöömist peetaksegi ainult hukkamiseks ja "mitte" ohverdus, kui viimsel õhtusöögil pakuti "sümboolset" leiba ja jooki.

SISUKORD - KIIRE 60-MINUTILINE LUGEMINE

Igal allpool esitatud teemal on "hüpata link", mis viib teid otse selle konkreetse teema juurde. Põhiteemad on esile tõstetud 💥.

Raske ja häiriv uus Jeesuse õpetus

Tõde Johannese 6:63 kohta 💥

Usalduse hülgamine

Keelatud juudi seadus
- Kõik, mis läbib kõhtu, ei saa rüvetada
- Jeruusalemma nõukogu - Apostlite teod 15. peatükk

Viimne õhtusöömaaeg + ristilöömine = Jeesuse Kristuse ohvriannetus 💥

Uus paasapüha

RASKED JA HÄIRIVAD UUED ÕPETUSED JEESUSELT

Disclaimer

See, mida ma teile nüüd tutvustan, võib panna teid end veidi ebamugavalt tundma.

Ma paljastan mõned suured "valetõlgendused" väga varsti muutub see "äärmiselt ilmne."

Palun mõistke, et see veebileht ei "mõista" hukka ega mõista hukka mingeid usulisi veendumusi.

Minu eesmärk on "mitte" õõnestada teie usku Jeesusesse. Minu eesmärk on armastusest ja austusest tugevdada ja edendada teie usku Jeesusesse Kristusesse.

Alustame lühikese taustaga, enne kui sukeldume nendesse õpetustesse "Elu leiva" jutlusest.

Taustaks

Johannese evangeeliumi 6. peatüki kohaselt tegi Jeesus tohutu rahvahulga ees uskumatuid imesid. Issand "korrutatud" viis leiba ja kaks kala, et toita rohkem kui "viis tuhat" inimest. Johannese 6:1-15

Pärast seda üleloomulikku sündmust uskusid inimesed, et Jeesus on uus prohvet, keda Mooses Moosese Moosese raamatus ennustas, ja tahtsid teda kuningaks teha.

Mooses: Prohvet: "Prohvet nagu mina tõstab Issand, su Jumal, sinu eest su sugulaste hulgast; see on see, keda sa pead kuulama..." 5Moosese 18:15-18; Apostlite teod 3:22

Kui rahvas nägi seda tunnustähte, mida ta oli teinud, ütlesid nad: "See on tõesti prohvet, see, kes tuleb maailma." Johannese 6:14

"Kuna Jeesus teadis, et nad kavatsevad tulla ja teda ära viia, et teda kuningaks teha, siis ta tõmbus jälle üksi mäele." 15

Järgmisel päeval järgnes see tohutu rahvahulk Issandale ja tema jüngritele üle Galilea mere Kapernauma sünagoogi, kus toimus Elu leiva kõne.

Kes osales Elu leiva diskursusel?

Elu leiva diskursusel osales kolm rühma inimesi:

Suur hulk juudi rahvast.

Kaksteist apostlit, kes olid Jeesuse peamised jüngrid.

Paljud teised jüngrid, keda evangeeliumides harva mainitakse.

Kes olid need inimesed?

See suur rahvahulk oli juudi rahvast (Jh 6:41,52). Rahvas ja Jeesus kinnitasid seda, viidates oma juudi esivanematele. 31,49,58

Johannes eristas selgelt "juutide rahvahulka" ja "teisi jüngrid". 41,52,60,61,66

Enne kui mingeid raskeid ja häirivaid uusi õpetusi õpetati, ei uskunud see juudi rahvahulk Jeesusesse. 26,30,36

Kuid juudid uskusid, et "Uus Mooses," prohvet ja kuningas, rahuldaks nende füüsilise nälja igaveseks, kuid Jeesusel olid teised plaanid. 26,27,34

Jeesusel oli palju teisi jüngrid

Teisi jüngrid on evangeeliumides harva mainitud. Põhirõhk on kaheteistkümnel jüngril ja nende missioonil koos Issandaga.

Kuid Jeesusel oli "palju" teisi jüngrid, kes talle järgnesid. Johannese 6:60

Tegelikult oli Issandal teisi "ustavaid" jüngrid, kes olid temaga kaasas ja järgnesid talle kogu tema "kogu" maapealne teenistus. Apostlite teod 1:21-23

Pärast kõnet andis Jeesus 72 jüngrile misjonitöö. Ta andis neile täieliku võimu deemonite üle ja võime teha palju imesid. Luuka 10:1-24

Issand "garanteeris neile 72 ustava jüngrite taevas". 20

Rasked ja häirivad uued õpetused

Nüüd, kui meil on lühike taustteave, sukeldume nendesse rasketesse ja häirivatesse õpetustesse, mida Jeesus õpetas Elu leiva kõnes.

Umbes kaks aastat oma maise teenistuse alguses õpetas Jeesus mõningaid väga raskeid ja häirivaid uusi õpetusi, mis raputasid paljude jüngrite usku.

Issand üllatas oma jüngrid uute kummaliste õpetustega, mis ei olnud mitte ainult häirivad, vaid ka keelatud, nagu vere joomine.

Juudid ja jüngrid uskusid, et Jeesus rääkis sõna-sõnalt. 52,60,66

Kuid mõned inimesed usuvad, et Issand lubas "arusaamatus" toimuma. Nad usuvad, et Jeesus rääkis ainult piltlikult.

Nad usuvad, et leib, söömine ja joomine on metafoorid, mida kasutatakse nende usu kirjeldamiseks Jeesuse Kristuse ohvrisse.

Kuigi on ka teisi metafoorseid variante (nt vaimne toit), mis erinevad pisut, on nende põhilised õpetused identsed.

Leib on tema liha 💥

Analüüsime Johannese 6. peatüki salme 49-51.

Salm 51 on järgmiste minutite põhirõhk. Mõned inimesed kasutavad seda salmi selleks, et näidata, et Jeesus rääkis metafoorselt.

"Teie esivanemad sõid mannat kõrbes, kuid nad surid; see on leib, mis tuleb taevast alla, et inimene saaks seda süüa ja ei sureks." Johannese 6:49-50

"Mina olen elav leib, mis on tulnud taevast alla; kes seda leiba sööb, see elab igavesti, ja leib et ma annan on minu liha maailma elu eest." 51

Jeesus viitas igavest elu "13 korda" selle jutluse ajal rohkem kui mis tahes teises peatükis Uues Testamendis.

The context here is not about the creation of life. The context here is not about a promise of eternal life. The context here is about redemptive flesh and blood, giving eternal life.

Millal Jumal lubas inimkonnal osa saada sellest igavese elu armulisest kingitusest?

Pühakirja kohaselt võib seda annet anda ainult “pärast” Patt ja surm on Jeesuse Kristuse poolt võidetud.

Füüsiline ohver, mis võitis patu, ja ülestõusmine, mis võitis surma, toimusid umbes ühe aasta jooksul "pärast" Elu leiva diskursus.

See leib aga "juba" annab igavese elu.

Jesus was obviously speaking about teachings, that will take place in the future.

Ülestõusnud liha ei ole "mitte" ristile naelutatud liha 💥.

Sukeldume nüüd sügavuti sellesse analüüsi. See, mida me peagi paljastame, on mõned olulised "valetõlgendused" selle ühe piiblisalmiga. Ja see on alles algus.

Vastavalt Johannese 6:51, leib, mida Jeesus "annab" on tema liha maailma elu jaoks. Millist liha annab Jeesus, mis võimaldab inimesel "igavesti elada"?

Tema "ülestõusnud liha" Taevast või "liha ristilt?"

Sõna-sõnaline tõlgendus usub, et leib, mida Jeesus annab, on tema “ülestõusnud liha”, mis tuleb taevast alla.

Metafoorne tõlgendus usub, et liha, mida ta annab, on Jeesus Kristus ristil.

Nad usuvad ka, et leiva söömine tähendab, et nad usuvad Jeesusesse.

Aga siin on "suur küsimus" neile, kes usuvad, et Elu leib on metafoor.

Kui söömine tähendab teie jaoks uskumist ja Elu leib on ainult ristileib, siis kas sellel leival, millesse te usute, ei ole midagi "puudu"?

Kui see oli ristiliha, siis kuidas saab see liha anda elu ilma ülestõusmiseta? Kas inimkonnale saab olla igavene elu ilma ülestõusmiseta?

Kas tema füüsiline "ainult liha" ristilt "kasum" igavene elu? Kas Vaim ei olnud kaasatud?

Mõelge sellele. Kui te peate tarbima "Elu leiba" üksnes usu kaudu, kas te ei peaks siis tarbima ülestõusnud leiba?

Alates "start" nende raskete õpetuste kuni "lõpp," see sama füüsiline liha "annab" igavene elu. 50,51,53,54,57,58

Kuna see leib "juba" annab igavese elu, kas see leib, mida Jeesus annab, ei pea siis olema tema muundunud, ülistatud, surematu, ülestõusnud liha?

Kuidas saab Vaim millestki kasu?

Ohver võitis patu, kuid ülestõusmine võitis surma.

Ainult liha, mis on maetud "hauakamber" tõusis üles, muutus ja sai igavese elu, vastavalt Pühakirjale.

Igavene elu "ilma" ülistatud surematu lihata ei ole piibellik.

Igavene elu "ilma" hauata ei ole piibellik.

Eternal life “without” the Spirit, is not biblical.

Me tuleme selle salmi 51 tõlgenduse juurde tagasi veidi hiljem.

Viha puhkes

Elu leiva diskursusel puhkesid vihased vaidlused.

Juudid tülitsesid omavahel, öeldes, "Kuidas saab see mees anda meile oma liha süüa?" 52

See ei olnud juhuslik vaidlus. Paljud inimesed olid ärritunud ja häiritud Issanda üllatavast sõnavõtust.

Kui juudid vaidlesid, kuulasid jüngrid neid. 60

Kuigi paljud olid ärritunud, tõstis Jeesus "hinda" ja andis keelatud ultimaatumi...

Keelatud ultimaatum

Kuigi paljud olid kõne ajal "ärritunud", parandas Jeesus "arusaamatuse" parandamise asemel "tõstis latti" veelgi kõrgemale, andes keelatud ultimaatumi, mis hõlmas tema vere joomist:

Jeesus ütles neile: "Aamen, aamen, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja liha ja ei joo tema verd, siis te ei tee seda. mitte on elu teie sees." 53

Vere tarbimine on juutidele rangelt keelatud. Lev 17

Seejärel süvendas Jeesus oma raskeid ja häirivaid õpetusi.

"Kes minu liha sööb ja minu verd joob... on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval." Johannese 6:54

"Sest minu liha on tõsi toit, ja minu veri on tõsi jooki." 55

"Kes minu liha sööb ja minu verd joob, see jääb minusse ja mina temasse." 56

"Nii nagu elava Isa on mind saatnud ja mul on elu Isa tõttu, nii on ka sellel, kes mind toidab, elu minu tõttu." 57

"See on leib, mis tuli taevast alla. Erinevalt teie esivanematest, kes sõid ja ikkagi surid, kes sööb seda leiba, elab igavesti." 58

Pärast juutide vaidlemist intensiivistas Jeesus sõna "süüa" sõnast phago (süüa, tarbida; salm 51) sõnaks trogo - närida, krõbistada jne. 54,56,58

Raske uskuda

Enne kui me näeme, kuidas jüngrid reageerisid nendele õpetustele, defineerime sõna "uskuda". See ei ole tühi sõna, millega ringi visata.

To believe in the existence of Jesus does not mean you have faith in Jesus.

A lot of evil people believe in the existence of Jesus.

aadressile "usu" tähendab, et aktsepteerida kui "tõde." Nende uute raskete õpetuste uskumine tähendab, et võtame tõena vastu need juhised, käsud ja tagajärjed, mida Jeesus oma jüngritele andis. Neid õpetusi oli aga paljudele raske uskuda...

Alates salm 60: "Siis paljud jüngrid, kes kuulasid ütlesid: See ütlemine on raske; kes saab seda vastu võtta?" Kreeka sõna "vastu võtta" tähendab "kuulda".

Kes saab seda kuulata?

Vaid mõned tunnid tagasi olid jüngrid tunnistajaks Jeesuse uskumatule üleloomulikule imele, mis seisnes leiva ja kala paljundamises, et toita tuhandeid inimesi! Paljud tahtsid teda ära viia ja kuningaks teha!

Kas te arvate, et need jüngrid kuulasid siis?

Need rasked ja häirivad õpetused põhjustasid kiire ja täieliku pöördumise usust Jeesusesse.

Vähem kui 24 tunniga prohvetist ja kuningast vaidluste ja uskumatuseni.

Kas see šokeerib teid?

Alates salmist 61: Jeesus sai teise võimaluse parandada "vääritimõistmist". Selle asemel ütles Jeesus oma jüngritele: "Kas see šokeerib teid?

Kreeka keeles tähendab sõna "šokk" "panna komistama" ja "solvata".

On selge märk sellest, et need jüngrid komistasid vaimselt nende raskete ja häirivate õpetuste üle.

Jeesus kinnitas neid "vaimseid võitlusi", esitades küsimuse, kas see paneb teid komistama?

Kolmanda võimalusega parandada arusaamatust, selle asemel, et viidata "metafoor," Jeesus viitas "üleloomulikud:"

Mis siis, kui sa näed mind taevasse lendamas?

Alates salmist 62: "Mis siis, kui sa näeksid Inimese Poega tõusmas sinna, kus ta varem oli?"

Vahetult enne neid raskeid õpetusi tegi Jeesus üleloomulikku. Pärast neid õpetusi viitas Jeesus üleloomulikule.

Kuidas saab Jeesus leiba ja kala paljundada? Kuidas saab ta kõndida vee peal? Kuidas saab tema "füüsiline" liha ja veri lendavad taevasse? Võimatu, eks ole?

Miks viitas Jeesus üleloomulikule, kui need jüngrid olid vaimselt komistamas nende raskete õpetuste üle?

Kell "täpne aeg" need jüngrid vaevlesid vaimselt mõistmisega, viitas Jeesus üleloomulikule.

Miks viitas Jeesus üleloomulikule?

Vastus sellele küsimusele on järgmises piiblisalmis...

TÕDE SALMI 63 KOHTA 💥

Salm 63 on üks piiblilõik Elu leiva kõnes, millele paljud inimesed "tuginevad", et tõestada, et Jeesus rääkis metafoorselt.

Analüüsime seda olulist piiblisalmi...

See on vaim mis annab elu, samas kui liha ei ole mingit kasu (ei too midagi). Need sõnad, mida ma olen teile rääkinud, on vaim ja elu. Johannese 6:63

Mõiste "ei too midagi kasu" tähendab, et sellest ei ole abi ega kasu, see ei saavuta midagi jne.

Mõned inimesed väidavad, et salm 63 toetab Elu leiva kõne metafoorset tõlgendust.

On ilmselge, et rahvahulk ja jüngrid uskusid, et Jeesus räägib sõna-sõnalt. Mõned inimesed usuvad aga, et salm 63 "välistab" sõnasõnaline tõlgendus.

They believe the eating and drinking, means to spiritually believe.

They believe the words Jesus spoke, are spiritual words.

They believe the Holy Spirit gives life by empowering faith and spiritual understanding.

Vaatame, kuidas nende metafoor annab igavese elu.

A metaphorical interpretation believes the bread Jesus will give, is Jesus Christ himself.

Applying a faith base metaphor to a symbolic Jesus, would be considered idolatry.

Applying a faith base metaphor to symbolic flesh and blood that gives eternal life, would be considered idolatry.

In order to prove that Jesus was speaking metaphorically, the bread he will give can only be given, "üks kord."

Jeesuse sõnul annab liha, mille ta annab, inimesele igavese elu.

Jeesus ütles:

Ja leib, mille ma annan, on minu liha, maailma eluks. Alates salmist 51.

Kui te ei söö minu liha ja ei joo minu verd, siis te ei tee "mitte" teil on elu teie sees. Alates salmist 53.

Kes minu liha sööb ja minu verd joob, sellel on igavene elu. Alates salmist 54.

Jeesus ütles konkreetselt, et kui te ei tarbi leiba, mida ta annab, siis ei ole elu teie sees.

Igavene elu tuleb leivast, mida ta annab.

Metafoorne tõlgendus "peatub" leiva andmine juures "cross."

Nad usuvad, et leib, mille ta annab, algas kehastumisel ja lõppes Jeesuse surmaga ristil.

Out of all the "I am metaphors" in the New Testament, how many metaphors "stop" the giving at the cross?

When the True Vine dies, does eternal life come from the dead vine or the resurrected vine?

How can a dead vine sustain life, for the branches?

How can a dead “Light of the World,” guide his disciples to eternal life?

How can a dead Good Shepherd, protect and guide the sheep?

When the giving stops at the cross, what happens to these metaphors?

They completely, fall apart.

If the giving of light stops at the cross, what do you receive beyond the cross?

Darkness.

You can’t receive light that Jesus no longer gives. And you can’t feed off a vine that Jesus no longer provides.

To claim ongoing faith in Jesus guides humanity, since the giving of light stops at the cross, is not biblical.

To claim ongoing faith sustains life for the branches, since the giving of the True Vine stops at the cross, is not biblical.

To stop the giving of what these metaphors give, is not biblical.

Lubage mul esitada teile järgmine küsimus.

Why does the Resurrection allow the giving to continue with every single metaphor, except the Bread of Life?

Why do they stop, the giving?

They stop the giving, for a very, big, reason.

The bread that he will give, does not take place in Heaven.

If they allow the giving of bread to continue, you would have resurrected flesh coming down from Heaven, giving life to the world.

How can they believe in something, they don’t believe in?

How can they apply a faith based metaphor to resurrected flesh he will give, coming down from Heaven, giving life to the world?

They would end up believing, in the giving of bread, that they reject.

The only metaphor that stops the giving at the cross, is the only metaphor that falls apart, if the giving continues.

The Descent of the Holy Spirit is “not” included in the Metaphor.

In John chapter 16, Jesus clearly states that the Holy Spirit will not come to you, if the “Bread of Life” does not ascend to the Father, in Heaven.

Jeesus ütles:

But I tell you the truth, it is better for you, that I go. For if I do not go, the Holy Spirit, will not come to you. From verse 7.

A metaphor that allows “death” to enable the outpouring of the Holy Spirit, is not biblical.

To spiritually eat and drink from mortal flesh on the cross, does "mitte" include the outpouring of the Holy Spirit.

The outpouring of the Holy Spirit occurred "pärast," the unified act of redemption was completed.

The outpouring of the Holy Spirit occurred "pärast" the Bread of Life was "seated" at the right hand of the Father, according to Holy Scripture.

Exalted at the right hand of the Father, he received the promise of the Holy Spirit from the Father, and poured it forth. Acts, Chapter 2

To take his seat at the right hand of the Father was a demonstration that all redemptive work was accomplished, according to Hebrews chapter 10.

Only the resurrected Good Shepherd seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.

Only the resurrected Light of the world seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.

Only the resurrected True Vine seated, at the right hand of the Father, enabled the Descent of the Holy Spirit.

How can the outpouring of the Holy Spirit guide disciples to spiritually eat from a Bread of Life on the cross, if the Bread of Life already ascended to Heaven?

The outpouring of the Holy Spirit can only guide disciples to eat and drink from the resurrected Bread of Life, that cannot suffer, or die.

Why would the greatest teacher ever to walk the earth, create a spiritual metaphor that excludes the outpouring of the Holy Spirit?

Igavene elu surnud lihast ei ole piibellik.

Only resurrected flesh seated at the right hand of the Father, enabled the outpouring of the Holy Spirit, which empowers faith and spiritual understanding.

Liha, mis suudab ületada inimlikke piiranguid, ruumi ja aja piiranguid.

Leib, mis võib läbi seinte kõndida, ülemise toa.

Leiba, mis võib ilmuda ja kaduda, kui soovite.

Leib, mis ei saa kannatada ega surra.

Mis te arvate, mis juhtub, kui nende metafoorile rakendatakse ülestõusnud liha, mis ei saa kannatada ega surra?

See metafoor langeb täiesti, laguneb laiali.

Nad oleksid "mitte" olla võimeline kasutama Jeesuse surma, et "peatub" leiva andmine.

The giving of flesh and blood that gives eternal life would continue, from Heaven.

Nad ei saa lihtsalt valida, mis sobib nende tõlgendusega, ja jätta kõrvale seda, mis ei sobi.

To remove all characteristics of resurrected flesh from the unified act of redemption, is not biblical.

To apply eternal life to dead flesh, since resurrected flesh disproves the metaphor, is not biblical.

Miks peaks Jeesus looma metafoori, mille puhul ta peab moonutama omaenda lunastust, et õigustada metafoori olemasolu.

Why would Jesus create a metaphor where you metaphorically eat and drink from human effort, human works, and human flesh, that profits nothing?

Metafoorne tõlgendus peaks esitama, "vaimne tõde."

Jesus presented many different metaphors, including the “True Vine.” John 15:1-8

The True Vine metaphor, presents Jesus as the vine that sustains life for the “branches,” that represent his disciples.

Kas viinapuu, mis hoiab elu, on elav viinapuu?

Või surnud viinapuu?

Te ei saa rakendada metafoori “surnud viinapuu” suhtes, sest “elav viinapuu”, mis tõusis taevasse ja ei saa kannatada ega surra, ei sobi narratiivi.

Surnud viinapuu, mis annab igavest elu, ei ole “mitte” vaimne tõde.

Jeesus ei anna meile elutut vett, et me seda piltlikult öeldes juua.

Ta annab elavat vett, mis annab igavest elu.

Ainult elav viinapuu, mis tõusis hauast, võib säilitada elu.

Nad ei saa valida, mis sobib nende tõlgendusega, ja jätta kõrvale seda, mis ei sobi.

Igavene elu tuleb ainult ülestõusnud elust, elava viinapuu elust.

Rakendades igavest elu surnud lihale, kuna "kõik omadused" ülestõusnud liha kummutab metafoori, on "mitte" vaimne tõde.

Ülestõusmine hauast oli Jumala lunastustöö kulminatsioon, mis kinnitas tema võitu patu üle, võitis surma ja andis igavese elu kingituse.

Kontekst on salmi 63 mõistmise võti.

See on täpselt see, mis juhtub, kui võtta Pühakirja kontekstist välja. Vaatame, mis juhtub, kui rakendada nende õpetuste konteksti...

Kontekstis, Jeesus just lõpetas selgitades, kuidas ustav jünger, a "inimene," võib saada "igavene elu" süües tema liha ja juues tema verd.

Inimestel on vaim ja meil on ka füüsiline liha.

Kontekstis viitab sõna "vaim" määratlus inimese mittefüüsilisele või mittemateriaalsele osale.

Milline osa inimesest võib saada igavese elu? Milline osa annab elu? Inimese mittemateriaalne osa või füüsiline liha?

Mida toidab Jeesus, mis annab elu?

Igavene elu on "antud" kui Jeesuse Kristuse toit (ülestõusnud liha) ja jook (ülestõusnud veri) on "tarbitud" usklike poolt, vastavalt Pühakirjale (53,54). Aga mida ta toidab?

Mida tema sõnad ütlevad?

See on leib, mis tuleb taevast alla, et inimene saaks seda süüa ja "ei sure" (Johannese 6:50). Kes seda leiba sööb, elab igavesti. 51,58

Jeesus ütles konkreetselt oma "oma sõnadega," te ei sure, kui te seda leiba sööte. Mis ei sure? Mis võib elada igavesti?

Milline osa inimesest saab siseneda igavesse ellu taevas? Millele võib Jeesus viidata, kuna meie füüsiline surelik keha sureb?

Ta võib viidata ainult meie "vaim."

Ülestõusnud toit ja jook on inimhinge jaoks.

Jesus feeds the human spirit that will never hunger or thirst.

Kuigi meie füüsiline keha tõuseb hiljem surnuist üles, saab ainult inimese vaim pääseda surmast ja mitte surra.

Selleks, et toita midagi üleloomulikku nagu inimvaim, peab toit ja jook olema üleloomulik.

Inimintellektil on võimatu mõista üleloomulikku.

Kuigi paljud jüngrid "vaimselt võidelnud” over these disturbing cannibalistic words, Jesus made the point that his food and drink are supernatural spiritual food and drink.

"Ärge töötage toidu pärast, mis hukkub, vaid toidu pärast, mis kestab igavest elu, mille Inimese Poeg teile annab." 27

Tema sõnade kohaselt, mida ta oli rääkinud, on ainult vaim, mida toidetakse, mis annab elu. Lihast ei ole midagi kasu - Vaim ja elu

Jeesus teostas üleloomulikku, Jeesus viitas üleloomulikule ja Jeesus "toidab" üleloomulikku.

APOSTASIA

Nad jätsid ta

Jeesuse sõnul tegid paljud jüngrid "ei usu" nendes rasketes ja häirivates uutes õpetustes. Seetõttu ei olnud nad enam temaga kaasas. Johannese 6:64-66

Nagu jüngrid siis, nad ei saanud lihtsalt "Uber" või "GPS" seda pühapäevaseks jumalateenistuseks Jeesusele. Ja Jeesus ei jäänud ühte kohta.

Hinnanguliselt reisis Jeesus üle "kolm tuhat miili" oma maise teenistuse ajal.

Issanda järgimine pidi olema tohutu väljakutse; palju tööd ja ohvreid! Kuid Jeesuse järgimine jüngrina tegi "mitte" tulemuseks on kompromiss.

Jeesuse sõnul on "uskumine" solvavatesse ja šokeerivatesse õpetustesse, mis on inimmeele jaoks häirivad ja rasked, oluline nõue.

Vaimsed probleemid

Rasked ja häirivad mõtted inimliha söömisest ja inimvere joomisest lähevad vastuollu inimliku mõistuse tuumaga.

Inimese instinktide kaudu tekivad tavaliselt "mentaalsed tõkked", kui häirivad ja soovimatud mõtted lähevad vastuollu inimese loogilise arusaamaga.

Kuigi Jeesus nimetas ennast leivaks "10 korda" diskursuse ajal ja kirjeldas neid õpetusi kui üleloomulikke (62,63), vaimne võitlus oli selge ja ilmne.

Juutidele valmistasid need õpetused vaimselt raskusi. Kuidas saab see mees anda meile oma liha süüa? (52) Nad vaidlesid omavahel. Kuidas saab see juhtuda?

Paljud jüngrid vaevlesid ka vaimselt nende raskete ja häirivate õpetustega. Need õpetused olid "kõva" paljude jüngrite jaoks, et nad usuksid. 60

Nad ei suutnud neid õpetusi kuulata ega vastu võtta. Sõnad, mida Jeesus rääkis "solvunud" ja "šokeeritud" paljud jüngrid. 61

Vere tarbimist peeti nende endiste juutide jaoks pühaduseteotusena.

Usk Jeesusesse

Võib olla raske uskuda Jumalasse ja tema plaani. Väga vähe üksikasju, kuidas, millal ja miks anti jüngritele Elu leiva kõnelusel.

Kas te arvate, et Pühal Peetrusel olid kõik üksikasjad teada ja ta suutis mõista, kuidas leib saab lihaks muutuda? Võimatu!

Kas Püha Peetrus võitles vaimselt nende õpetustega? Kas tema usk oli kõigutatud? Kas ta jättis ka Jeesuse maha?

Siis ütles Jeesus kaheteistkümnele: "Kas te tahate ka lahkuda?" 67

Siimon Peetrus vastas talle: "Meister, kelle juurde me peaksime minema? Sinul on igavese elu sõnad." 68

"Me oleme jõudnud uskuda ja veendunud, et sa oled Jumala Püha." 69

Paljude jüngrite vaimse võitluse ja Peetruse vastuse vahel on väga suur erinevus.

Püha Peetrus oli tunnistajaks paljudele loomavereohvritele, sest ta oli endine praktiseeriv juut ja mõistis juudi seadust ja vere pühadust.

Kuid see endine juut tegi mitte vaimselt võitlevad nende raskete ja häirivate õpetustega. Kuidas ja miks?

Pärast seda, kui suur hulk juute ja paljud jüngrid olid Issandast lahkunud, mis pani seda endist juuti tahtma jääda Jeesuse juurde?

See oli eelnevate kogemuste kaudu, et Püha Peetrus toetas...

Ta oli juba "veendunud" (egnokamen), et Jeesus on "Jumala Püha."

Kuidas saab keegi veenda teist inimest, et ta on Jumala Püha? Kas loomulikud inimlikud teod oleksid veenvad?

Et aidata tõestada, et sa oled "Jumala Püha", peaks tingimata kaasama "üleloomulikud."

Püha Peetrus oli "ilmselgelt" veendunud, et Jeesus on "Jumala Püha" tänu paljudele tema sooritatud jumalikele imedele.

Jeesus mitmekordistas leiba ja kala, et toita tuhandeid inimesi, ta kõndis vee peal, ta tervendas haigeid ja füüsiliselt puudega inimesi, ta äratas inimesi surnuist jne.

See endine juut tugines veenvatele imedele, et rakendada usku neisse rasketesse ja häirivatesse uutesse õpetustesse.

Usk imedest.

Suured "vaimulikud võitlused" endiste juudi pöördunute seas varakiriku ajal.

Rohkem kui "20 aastat pärast" Elu leiva kõnes pakub Pühakiri "arvukalt" pühakirjal põhinevaid tõendeid endiste juutide "vaimsetest võitlustest", kui nad nägid loomaliha ja loomavere tarbimist paganlikelt pöördunutelt.

Püha Paulus kirjeldas neid küsimusi kui "komistuskive" nõrkade meelega endiste juutide poolt, kes olid "haiget" ja "hävitatud."

Vt jaotist "Keelatud juudi seadus"...

KEELATUD JUUDI SEADUS

Mõned inimesed usuvad, et Jeesus rääkis metafooriliselt, sest vere tarbimine oli juutidele keelatud. Vaatame seda keeldu.....

Markuse 7. peatükis nägid variserid ja kirjatundjad, et jüngrid sõid koos "rüvedad käed," mida nad pidasid rüvetamiseks.

Juudid küsitlesid Jeesust selle kohta ja see on see, mida Issand ütles rüvetamise kohta...

"Mitte miski, mis väljastpoolt siseneb, ei saa seda inimest rüvetada; aga miski, mis seestpoolt tuleb, on see, mis rüvetab." 15

Kuna jüngrid ei saanud sellest täielikult aru, siis Jeesus täpsustas: "Kas te ei mõista, et kõik mis läheb inimesele väljastpoolt sisse, ei saa rüvetada, sest see ei sisene mitte südamesse, vaid kõhtu..." Markuse kommentaar lisab siis: "Seega kuulutab ta kõik toidud puhtaks". 18-19

Kuigi paljudes kultuurides peetakse verd toiduks, ei pidanud Jeesus silmas ainult toiduaineid. Rüvetamise arutelu oli mitte toiduainetest. Tegemist oli ebapuhaste või pesemata kätega; mis hõlmab kõike... muld, mustus jne.

Kõik, mis läbib mao "ei saa" rüvetada - Jeesuse kohta.

Millal need õpetused toimusid?

Need toimusid "kohe pärast" Elu leiva diskursus. Tegelikult olid need "kõige järgmised õpetused", mida Jeesus oma jüngritele õpetas.

Tagasi-tagasi õpetused:

Kogu Jeesuse maise teenistuse ajal õpetas Issand mitusada uut õpetust. Kas need "tagantjärele" õpetused juhtusid juhuslikult? Tõenäoliselt tegi Jeesus seda meelega.

See juudi seadus oleks võinud anda olulist tuge "vere tarbimise vastu". Miks asendate selle seaduse oma järgmise õpetusega?

On ilmne, et Jeesus tahtis "kiiresti" käsitletakse vere tarbimise küsimust, mis paljudel endistel juutidel oli.

Jeruusalemma nõukogu - Apostlite teod 15. peatükk

Mõned inimesed usuvad, et Apostlite tegude 15. peatükk toetab Elu leiva kõne metafoorset tõlgendust, kuna varakirik piiras vere tarbimist.

Jeruusalemma kontsiilil võttis varakirik vastu otsuse piirata vere, ebajumalate liha ja kägistatud liha tarbimist. Kuid miks nad seda tegid ja kui kaua?

Kirik kirjutas kirjad vastavalt Apostlite tegude 15. peatükile, mis sisaldasid piiranguid ja toimetati "kolm" konkreetsete piirkondade, "Gentile" päritolu (23). Pagulased olid tuntud loomavere ja ebajumalate liha tarbimise poolest.

Siiski, "enne" ja "pärast" Jeruusalemma kirikukogu (~50 pKr) lubas varakirik vere, ebajumalate liha ja kägistatud liha tarbimist...

Nõukogu ees:

Konvertid, kes olid endised juudid, "ärritasid" ja "häirisid" paganlikest kristlastest pöördunuid, öeldes neile, et nad peavad olema ümber lõigatud ja pidama juudi seadust.

Selleks, et pidada kinni juudi seadusest, oleks see sisaldanud mitmeid keelde, nagu vere, ebajumalate liha, kägistatud liha jne. tarbimise keeld. 5,24

Vastavalt salm 24, enne seda nõukogu, kirik andis "puuduvad juhised" nendele endistele juutidele, et nad kohaldaksid selliseid mandaate nende paganlike kristlaste suhtes.

kreeka keelest inglise keelde: (tērein) Keep (ton) the (nomon) law (hois) to whom (ou) "mitte" (diesteilametha) olime andnud juhiseid.

Kui vere tarbimine oli "tõsine keelatud tegu" ja "Jumala poolt hukka mõistetud", siis miks ei olnud "ennetavaid" juhiseid?

Umbes "20 aastat" pärast kiriku moodustamist oleks juba olemas olnud "kaasamismandaat" juudi seadusele.

Paljud paganlastest kristlased olid "endised paganad", kes tarbisid regulaarselt loomavere. Kui vere tarbimine oli keelatud, oleks see olnud "esmatähtis" kiriku õpetus "enne" Pagulased võisid kristlusse pöörduda.

Enne nõukogu oli "ei" piirangud, mida kohaldas varakirik

Pärast nõukogu istungit:

Kirik tegeles vaimse tervise probleemidega.

Paljud paganlikest kristlased tarbisid loomavere sisaldavat kägistatud ja ebajumalate liha, samas kui paljud endised juudid pidasid seda pühadusevastaseks ja vaevlesid vaimselt, kui nad olid selliste tegude tunnistajaks.

Püha Pauluse sõnul ei olnud nende toitude tarbimine nõrkade kristlaste ees kohane.

"Ma tean ja olen veendunud Issandas Jeesuses, et mitte midagi on iseenesest roojane; siiski on see roojane selle jaoks, kes seda roojaseks peab." Rm 14:14

"Kui teie vend saab haiget sellest, mida te sööte, siis ei ole teie käitumine enam kooskõlas armastusega. Ära hävita oma toidu tõttu seda, kelle eest Kristus suri." 15

"Toidu pärast ärge hävitage Jumala tööd. Kõik on tõepoolest puhas, kuid see on vale, kui keegi muutub söömisega komistuskiviks." 20

Püha Pauluse sõnul oli kristlastel vabadus süüa kõike, kuid ettevaatlikult. "Veenduge, et see vabadus teie ei muutu mingil juhul nõrkade jaoks komistuskiviks." 1 Kor 8:9

Ebajumalate liha söömine oli lubatud seni, kuni pöördunutel oli kristlik teadmine, et paganlikud ohvrid on "väärtusetud", ja nõrgamõistuslikud kristlased ei olnud kohal. 1 Kor 8

Kas need mentaalsed komistuskivid kõlavad tuttavalt?

Kas need vaimsed komistuskivid helisevad?...See ütlus on raske, kes suudab seda vastu võtta? Kes suudab seda kuulata? Johannese 6:60

Jeesus ütles oma jüngritele, kas see paneb teid komistama? 61

Püha Paulus kirjeldas neid "komistuskivid" kui "haiget" ja "hävitavat" neid pöördunuid. Rm 14:15,20

Rohkem kui 20 aastat pärast "Elu leiva" kõnet pakub Pühakiri arvukalt pühakirjal põhinevaid tõendeid sarnaste vaimse tervise probleemide kohta endiste juutide seas.

Püha Pauluse õpetus Kristuse vere tarbimise kohta pärast kirikukogu

Samamoodi ka karikas pärast õhtusöömaaega, öeldes: "See karikas on uus leping minu veres. Tehke seda, nii tihti kui te seda joote, minu mälestuseks." (1Kor 11:26).

"Sest nii tihti, kui te seda leiba sööte ja karikast joote, kuulutate te Issanda surma, kuni ta tuleb." 27

"Seega, kes iganes sööb leiba või joob Issanda karikast vääramatult peavad vastutama Issanda ihu ja vere eest." 28

"Inimene peab ennast uurima ja nii sööma leiba ja jooma karikat." 29

"Sest igaüks, kes sööb ja joob, ilma et ta eristaks keha, sööb ja joob kohtuotsus iseendale." 30

VIIMANE ÕHTUSÖÖMAAEG + RISTILÖÖMINE = JEESUSE KRISTUSE OHVER 💥

Kas Jeesuse Kristuse ristilöömine oli "ainus nõue" et viia lõpule ohverdus Kolgatai mäel?

Mõned inimesed usuvad, et ainult ristilöömine lõpetas Jeesuse Kristuse ohvriandmise. Nad usuvad, et teisi ohvrielemente ei olnud vaja.

Kas see vastab Vana Testamendi ohvrisüsteemile ja juudi seadusele?

Kuidas me teame, et see ei olnud lihtsalt hukkamine?

Ristilöömist "iseenesest" ei peeta ohvriks.

Kui seda peeti ohvriks, siis on sajandite jooksul ohverdatud sadu tuhandeid inimohvreid.

Ja me peaksime arvestama, et teised kaks ristilöömist Golgata mäel olid ohvrid.

Mis tegi Jeesuse Kristuse ristilöömise ohvriks?

Kuidas me teame, et ristilöömine oli pattude andeksandmiseks?

Kogu Jeesuse maise teenistuse ajal olid jüngrid olnud "pole aimugi" et Jeesus ohverdatakse nende pattude eest. Markuse 9:32, Luuka 18:34

Hinnanguliselt valitses ja okupeeris "Rooma impeerium" sel ajal 50 erinevat riiki, sealhulgas Iisraeli piirkonda.

Selle aja juudid uskusid, et tulevane Messias oleks "Sõdalaskuningas" sarnane "Kuningas Taavet", mis viiks Iisraeli välja Rooma okupatsioonist ja rõhumisest.

Kui Jeesus ennustas oma Rooma hukkamist, "noomis" Peetrus Issandat ja ütles talle, et ta "ei sure". Mt 16:22

Aastakümneid hiljem kirjutatud ajaloolised kommentaarid räägivad kogu Uues Testamendis "pattude andeksandmisest", kuid millal pakkus Jeesus neid kavatsusi?

Issand ennustas tema surma mitu korda, kuid "mitte kunagi" selgus "miks" ta pidi surema kuni oma ristilöömisele eelneva õhtuni, viimase õhtusöögi ajal.

See on "100% võimatu" juudi seaduse järgi tahtmatult ohvrit tuua.

Ilma viimse õhtusöömaaja kavatsusteta ei oleks Jeesuse Kristuse ristilöömist juudi seaduse järgi peetud ohvriks.

Ohverdamise kavatsus on ohverdamise "võtmeelement". Te ei saa "eraldada" kavatsust ohvrist. Ilma kavatsuseta ei ole teil "mingit" ohvrit.

Vana Testamendi ja juudi seaduse täitmine tähendab selle lõpuleviimist, lõpetamist.

Kas Jeesus tuli "täitma" Vana Testamenti ja juudi seadust?

Vastame sellele küsimusele Jeesuse tsitaadiga...

"Ärge arvake, et ma olen tulnud tühistama seadust või prohveteid. Ma ei ole tulnud mitte tühistama, vaid täitma." Mt 5:17

Selleks, et "täita" juudi seadust ja Vana Testamendi ohvrisüsteemi, pidi Jeesus järgima seadust.

Vastavalt Moosese seadusele on "süütu ohver" ja "ohvrihuviline kavatsus" olid Jumala poolt aktsepteeritud ainult siis, kui nad esitasid koos enne ohvrit, ajal "käte panemine".

Ilma "ohverdamise kavatsuseta" ja "käte panemiseta" ei oleks Jumal ohvrit "vastu võtnud".

The "käte panemine" (semikah) ohverdatavale loomale oli juudi tseremoonia, mis oli kohustuslik; seda nõudis juudi seadus.

Siis esitati süütu loom "asendusloomana" patuste eest ja ohverdati nende pattude eest.

Pühakirja kohaselt ei olnud "mingit" pattude andeksandmise ohvrit ilma nende nõuete täitmiseta.

See juudi seadus on esitatud mitmes peatükis Moosese raamatust. Lev 1:4, Lev 3, Lev 4, Lev 16.

Ohvriabi kavatsused viimasest õhtusöömaajast

Vaatame nüüd, kuidas Jeesus neid kavatsusi viimasel õhtusöögil esitas.

Kui nad sõid, võttis Jeesus leiva, õnnistas seda, murdis selle ja andis oma jüngritele: "Võtke ja sööge, see on minu ihu...".

Siis ta võttis karika, tänas ja andis neile ja ütles: "Jooge sellest kõik, sest see on minu veri. lepingu, mis on valatud paljude nimel jaoks andestus aadressilt patud." Matteuse 26:26-28

Viimsel õhtusöömaajal esitati paljude patuste eest "asendusena" süütu "Jumala Tall".

Talle viidi tapmisele pärast viimset õhtusöömaaega, kui Issanda kannatused süvenesid, sest Juudas Iskariot reetis teda.

Siin on veel üks suur küsimus...

Miks esitas Jeesus end kui "toit" ja "jook", kui ta viimsel õhtusöögil oma ohvrikavatsusi pakkus?

"Kõige tähtsamate" kavatsuste ilmutamisel inimkonnale esitati Jeesuse ihu ja veri kui toit ja jook. Mt 26:26-28

Kas te arvate, et Jeesus, see "Ülempreester," teadis "käte panemine" Mosaiiklik ohverdamisnõue leiva ja joogi ohverdamisel?

Miks panna käed toidu ja joogi peale, kui te paljastate oma "üks ja ainus" püha ohvrikavatsus pattude andeksandmiseks?

Ta mitte ainult ei pannud käed külge ja rakendanud ohvritarkusi leivale ja joogile, vaid ta kirjeldas ka, kuidas seda leiba ja jooki ohverdatakse...

Leib "antakse teile". Jook "valatakse teie eest" (Luuka 22:19-20), pattude andeksandmiseks. Matteuse 26:28

Miks "ülempreester" esitab leiba ja jooki kui "ohvrikingitused" jaoks "pattude andeksandmine?" Matteuse 26:26-28

Ülempreester mitte ainult ei järginud Moosese Seadust, vaid andis seejärel oma apostlitele korralduse "uuesti esitada" viimase õhtusöömaaja ohvrit, kui ta ütles neile järgmist...

"Tehke seda minu mälestuseks." Luuka 22:19; 1Kor 11:23-25.

Kas Jeesus on “Elu leib” ainult valitud päevadel?

Mõned inimesed väidavad, et Elu leiva kõne ja Viimse õhtusöögi vahel ei ole mingit tegelikku seost.

Kas Jeesust peetakse “Elu leivaks” ainult valitud päevadel?

Kas nad saavad metafoori välja lülitada ja siis uuesti sisse lülitada?

Nad ei saa lihtsalt valida, millistel päevadel on Issand Elu Leib ja millistel päevadel mitte.

Kas Jeesust peeti viimase õhtusöömaaja ajal ikka veel “heaks karjaseks”?

Kas teda peeti “maailma valguseks” viimase õhtusöömaaja ajal?

Miks lubatakse viimsel õhtusöögil osaleda igal metafooril, välja arvatud Elu leib?

Kui Elu leib andis viimsel õhtusöögil käsud sõna otseses mõttes süüa ja juua, siis mis juhtub nende metafooriga?

Metafoor täiesti, laguneb laiali!

Nad ei saa lihtsalt välistada Elu leiba, et see sobiks sümboolse narratiivi jaoks.

Lubage mul esitada teile järgmine küsimus.

Kas Issand rakendaks kõige pühamat ja pühamat pattude andeksandmist ime peale, mis nõuab usku?

Või kandaks ta kõige pühamat ja pühamat pattude andeksandmist sümboolsele leivale, millele saab ainult mälu peale kanda?

Miks peaks Jeesus kristluse ühe tähtsaima sündmuse ajal kehtestama "mälurituaal," leivaga, mis välistab usu?

Miks rakendada pattude andeksandmist sümboolse Jeesuse peale, millesse te ei saa uskuda?

Miks üldse pakkuda leiba ja jooki viimsel õhtusöögil?

Kas Jeesus ei ole piisavalt hea, kui ta istub laua taga?

Kui “Elu leiva” õpetused on "kõik usust," miks võtta kasutusele sümboolne leib, mis kujutab Jeesust?

Miks kirjeldada sümboolset Jeesust kui oma keha ja verd ning seejärel rakendada kõige pühamaid ja pühamaid kavatsusi inimkonna jaoks sellele sümboolsele Jeesusele?

Issand ei valmistanud oma jüngrid ette, et nad rakendaksid mälu, leiba ja jooki.

Ta valmistas oma jüngrid ette, et rakendada usku!

Ettevalmistused olid nii intensiivsed, et Jeesus ähvardas oma jüngrid isegi tõsise ultimaatumiga:

Kui te ei tarbi seda leiba ja jooki usu kaudu, siis ei ole teil “mingit” elu endas.
(Metafoorsest tõlgendusest - Jh 6:53).

Seejärel kirjeldas ta leiba ja jooki, nagu "tõeline toit" ja "tõeline jook."

Miks valmistada oma jüngrid ette nii tõsiste ja ähvardavate õpetustega, kuid siis oodata, et nad ei rakendaks usku läbi esitatud leiva, nagu Jeesus Kristus?

Kas Pühakiri toetab sümboolseid andeid?

Nagu eespool kirjeldatud, ei toeta "Elu leiva" diskursus sümboolseid kingitusi. Ilma kompromissita oma õpetuses valmistas Jeesus oma jüngrid ette "tõelised kingitused" pakutakse.

"Tõelise vere" ja "sümboolse vere" vahel on oluline erinevus. Üks on "tõeline" veri, samas kui teine on "ei ole tõeline" veri.

Kas ei oleks "mitte ehtsa" vere pakkumine pattude andeksandmise kingitusena veidi solvav Isa suhtes?

Suurimat ohvriannet ja Jumala Poja Uue Lepingu tõotust rakendati andidele, mis ei olnud reaalsed?

Millist tüüpi verd ohverdati Vana Testamendi järgi ohvriabi eesmärgil? Sümboolne veri või tõeline veri?

Pühakiri viitab üle "200 ohvrit." Mitte ühelgi Pühakirjas kirjeldatud ohvril ei rakendatud sümboolsetele andidele ohvrihoiakuid.

See oleks olnud võimatu, et "Jumala tall" aadressile "täita" Vana Testamendi ohvrisüsteem ja Moosese seadus koos sümboolsete andidega.

Vastavalt Moosese raamatule olid ohvriabi ja loomade asendamine ainult "aktsepteeritud" Jumala poolt üheskoos ajal "käte panemine" tseremoonia.

Jumala poolt asendusloomana aktsepteeritud süütu loom ohverdati seejärel sellele loomale rakendatud kavatsuse eest. Asendus oli "mitte kunagi" asendatud.

Loomade asendused olid alati "tõelised kingitused" pakutud Isa, mis olid alati "ohverdatud," vastavalt Pühakirjale.

Patu ülekandmine ohverdatavale loomale oli juudi uskumus (semikah) ja Jeesuse Kristuse täiusliku ja täieliku ohvri eelkäija.

Sümboolsetele andidele kavatsuse rakendamine ja seejärel nende andide asendamine ei ole piibellik ja kaotab selle Moosese Seaduse eesmärgi, mida Jeesus tuli täitma.

Pühakiri ei toeta sümboolseid kingitusi. Sümboolsed kingitused ei saa olla ohver, neid ei ohverdata ja need ei ole piibellikud.

Vastavalt Moosese seadusele, mida Jeesus täitis (Mt 5:17), on olemas ei ohverdus ilma viimse õhtusöömaaja ja seal on ei ohverdamine sümboolsete kingitustega.

Tema üleloomulik keha

Te mõtlete nüüd ilmselt, et see ei saa kuidagi juhtuda. Kui need olid tõelised kingitused, kuidas sai Jeesus seda teha?

Kuidas saab "Jeesus" teha võimatut?

"Elu leib" näitas oma võimet paljundada, paljundades leiba. Jeesus mitte ainult ei nimetanud ennast leivaks, vaid ta paljundas leiba. Johannese 6:1-15

Jeesus demonstreeris ka oma võimeid muuta ainet. Ta muutis vee veiniks. Johannese 2:1-11

But how can Jesus literally become bread and transform the “fruit of the vine” into his blood while sitting at the table, with his apostles?

Kuidas saab "Jumal" teha võimatut?

Jeesuse maise teenistuse puhul tunnistavad paljud pühakirja uurivad inimesed Issanda üleloomulikke võimeid, kuid rakendavad "looduslikud piirid" kui nad seda vajalikuks peavad (nt Viimne õhtusöömaaeg).

Jeesus sündis Püha Vaimu väe läbi ja sündis neitsiloomana. Ükski teine inimkeha ei ole "ever" loodud sel viisil.

Issand on täielikult inimlik, kuid ka täielikult jumalik. Tema keha koosneb sünnist alates lihast, verest, hingest ja "jumalikkus."

Jeesuse jumalikkus oli vastutav "kõik" oma imesid. Tema jumalik olemus võimaldas tal kõndida vee peal, muundas oma keha Issandamuutmise ajal, mitmekordistas leiba ja kala, äratas inimesi surnuist jne.

Jumal on ilmutanud end kolme isikuna, kuid ainult "üks" jumalikku olemust. Seega üks Jumal kolmes isikus. Meie üks Jumal on loonud kõik "mitte millestki."

Kuidas Kas Kas Jumal lõi kõik tühjast kohast?

Vastavalt Moosese raamatu 1. peatükile, "Jumal rääkis:"

Jumal ütles: "Tuleks valgus", ja tuli valgus.

Jumal rääkis, olgu kuppel koos vee ja maaga. Ja nii juhtuski.

Jumal ütles: "Olgu elavate olendite rohkus maal, meres ja õhus. Ja nii juhtuski.

Jumal rääkis, loome inimese oma näo ja kuju järgi. Ja nii see juhtuski.

Meie üks Jumal "rääkis" oma apostlitega laua taga istudes, võtke ja sööge seda leiba, sest see on "minu keha." Võtke ja jooge seda karikat, sest see on "minu veri."

Ja nii see juhtuski.

Jumal rääkis: "teha seda" minu mälestuseks.

Ja nii see juhtub... Aamen.

UUS PASSOVER

Vana paasapüha vs. uus paasapüha

Kõik Vana Testamendi ohvrid, kaasa arvatud Vana Testamendi paasapüha, täitusid Jeesuse Kristuse poolt. 2Moosese 11,12

Paljud salmid Pühakirjas annavad lisakonteksti Elu leiva kõne ja Viimse õhtusöögi õpetuse ümber, viidates Jeesusele kui "Jumala Tallele".

Uues Testamendis viidatakse "tallele". 32 korda.

2. Moosese raamatu kohaselt söödi Vana Testamendi paasapüha ajal talleliha ja talleliha "tõelist verd".

Vana paasapühaga päästeti esmasündinud ja iisraellased vabastati Egiptuse orjusest.

Jumal hoiatas iisraellasi, et "kümnes nuhtlus" tapab kõik esmasündinud Egiptuses. Kui iisraellased aga järgiksid Jumala konkreetseid juhiseid, siis nende esmasündinuid päästetaksegi ja iisraellased vabaneksid orjusest.

Kuidas päästeti Iisraeli esivanemad paasapüha ajal? Kui nad "ainult" ohverdatud tallesid, oleks esmasündinu surnud. Surm oleks sisenenud nende kodudesse.

Meid ei päästa ainult Jeesuse Kristuse ohver ja ülestõusmine. Usk ja kuulekus Kristuse õpetustele on "hädavajalik".

Iisraellased ei uskunud, et Isa juhised olid metafoorne keel. Iisraellased olid kuulekad ja järgisid Jumala konkreetseid juhiseid pärast talleliha ohverdamist.

"Ehtne lambaliha" söödi, et olla lepingus Jumalaga ja "tõeline lambaveri" rakendati füüsiliste kodude suhtes, et surmaingel saaks "üle minna".

Esmasündinud päästeti "füüsiline surm" vana paasapüha ajal ja siis vabastati iisraellased orjusest.

Uus paasapüha päästab usklikud ja vabastab nad orjusest, patust ja surmast.

Jeesus ise valis aja, millal ta esitas "Elu leiva kõne" ja "Viimse õhtusöögi" õpetuse. Milline on tõenäosus, et mõlemad sündmused langevad nii lähedale iga-aastastele paasapüha pidustustele?

Tõenäoliselt tegi Jeesus seda meelega. Ta oleks võinud oma maise teenistuse ajal valida nende õpetuste esitamiseks mis tahes muid nädalaid, kuid ja aastaid.

Uus paasapüha päästab usklikud alates "vaimne surm."

Seda tehakse Jeesuse Kristuse juhiseid järgides. Süüakse tõelist talleliha ja kantakse meie inimhingele tõelist tallelihaverit.

Jumal käskis paasapüha pühitseda igal põlvkonnal, "igavesti." Exodus 12

Korduvad ohverdused vs. igavesti olev ohverdus

Pühakirja kohaselt "käskis" Jeesus oma apostlitele, et nad esitaksid tema "mälestuseks" uuesti oma ohvrit pattude andeksandmiseks. Mitte sümboolse ihu või sümboolse verega, vaid tema tõelise ihu ja verega.

Pealiskaudselt näeb see välja nagu "korduv ohverdamine", kuna tema tõeline keha "loovutatakse" teie eest ja tema tõeline veri "valatakse" teie eest. Jumalale ohverdataks ohvriannid koos ohvrihoiakutega.

Patuohvrid peaksid "mitte" tuleb korrata, kuna Jeesuse ohverdamine oli "täiuslik" Ohvriannetus pattude andeksandmiseks. Heebrealastele 7 ja 9

Kuidas me siis järgime Issanda käske, ilma et me kordaksime ohvrit?

Igavesti olev ohver

Vaatame, kuidas Jumal seda teeb...

Pühakirja kohaselt lõi Jumal imelise loodu nimega "aeg". Jumal aga "ei nõua" midagi, mida ta on loonud.

Jumal on oma jumaliku olemuse kaudu täiesti "väljaspool aega". Ta eksisteerib "igavene olevik."

See tähendab, et ei ole "mingit" minevikku ega tulevikku. Kogu aeg on tema jumaliku olemuse kohaselt igavesti olevik.

Jumalikul loodusel on piiramatu või lõpmatu aeg. Näiteks on Jumal "kogu" aja jooksul iga üksiku inimese poolt maa peal kohal.

Kuna Jumal on igavesti kohal koos "ei ole minevikku" ja "ei ole tulevikku," Jumal on praegu kohal kogu minevikus, praeguses ja tulevases ajas.

Jumal eksisteerib Moosese päevade praegusel hetkel, nagu ta eksisteerib ka ristilöömise praegusel hetkel, nagu ta eksisteerib ka Teise tulemise praegusel hetkel.

Jumalik olemus "on" igavesti olemas Jeesuse Kristuse ohvri ajal, mis toimus umbes kaks tuhat aastat tagasi.

Jumal ei ole mitte ainult igavesti kohal, "ta on ohver" ohverduse kohta. Jumal tuli taevast alla ja kehastus, võttes inimliha, et väga palju kannatada ja meid meie pattudest päästa. Jumal on ohvriks ristil...

Enne aega on Jeesus olemas. Johannese 1:1-18; 8:58; 17:5,24; Heebrealastele 7:3; 2Tim 1:9; jne...

Jeesus tuli taevast alla. Johannese 3:13,31-36; 6:33,38.

"Isa ja mina oleme üks." 10:30

"Kes mind on näinud, see on näinud Isa." 14:9

"Uskuge mind, et mina olen Isas ja Isa on minus..." 14:11

Ohverdamise ajal oli Jeesus aja sees (täielikult inimlik), kuid ka igavesti kohal väljaspool aega (täielikult jumalik).

Kuidas saab Jumal "eraldi" tema igavene kohalolek "alates ohvripäevast" kus ta on ohver?

Kuna Jumal on igavesti kohal ja ristil olev ohver, siis on ka ohver ise igavesti kohal.

Kas Jeesus mõistis oma jumalikku olemust?

Kas Jeesus teadis, et tema ohver on igavesti olemas?

Kas te arvate, et Jeesus mõistis oma "jumalikku olemust", kui ta käskis oma apostlitel oma ohvrit uuesti esitada?

Kuidas saaks ta "mitte" mõistad? Ta on Jumal.

See on minu ihu (leib), mis on teie eest antud, see on minu veri (jook), mis on teie eest valatud. "Tee seda" minu mälestuseks.

Katoliku missa ei ristiususta Jeesust uuesti

Katoliku messu kohta on palju valetõlgendusi.

Uus paasapüha (katoliku missal) mälestusohvrit teeb "mitte" Jeesuse uuesti risti lüüa. Jeesuse kannatused ja surm toimusid "ükskord ja lõplikult".

Ohver Golgatamaal umbes kaks tuhat aastat tagasi oli ainus "täiuslik" ohver pattude andeksandmiseks.

Ohver on kingitus Jumalale ja see ei tähenda alati tapmist. Näiteks Psalm 50:14 käskis Jumal tuua tänuohvri.

Kreeka keeles on sõna "Eucharistein", mis tähendab tänusõnu.

Kavatsused ja ohverdus, mis on uuesti esitatud Issanda palvel

Jeesus andis oma apostlitele korralduse esitada uuesti oma kavatsused ja ohverdus, kasutades leiba (keha) ja jooki (veri). "mälu" temast.

Siin on teile küsimus...

Kas jumalikul loodusel on mälu?

Kui Jumal sekkub ja ilmutab oma kohalolekut katoliku missas imetegude loomise kaudu, kas ta kasutab mälu, et ohvriannetus uuesti esitada?

Vastus sellele küsimusele on: ei.

Jumalikul loodusel ei ole minevikku ega tulevikku. Jumal lõi mälu. Ta on "alati" olemas, isegi enne mälu. Jumalale on ohvrile olemas "igavesti nüüd."

Katoliku missas ei korrata kunagi patuohvrit. "Üks ja ainus" täiuslik patuohver tehakse Jumala kohalolekuga "olevaks".

Euharistia on "ühe ja ainsa" ohvri ja ülestõusmise mälestus. Mälestus kordub; "mitte" ohvrile ristilt.

Nii nagu inimesed mäletavad ja esitavad oma ohvrit mälestusena uuesti, teeb Jumal oma igavikulise kohaloleku kaudu "ainsa ja ainukese" ohvri olevaks.

Issanda palvel pakutakse elav armulaud kui mälestus "tänutäheks". Me täname ja kiidame Jumalat kõige eest, mida ta on teinud!

Kogu maailmas ohverdatakse Jumalale pidevalt ja erineval viisil ohvreid.

Näiteks, kui me ohverdame tänuohvri missal, siis ohverdame Jumalale ka oma isiklikke ohvreid (nt igapäevane töö, laste kasvatamine, esmaabi).

Igavene elu on "Jumala Tallu" toidus ja joogis.

"See on leib, mis tuleb taevast alla, et seda süüa ja mitte surema." Johannese 6:50

"Mina olen elav leib, mis on tulnud taevast alla; kes iganes sööb seda leiba, see on elada igavesti; ja leib, mille ma annan, on minu liha maailma eluks." 51

"Aamen, aamen, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja liha ja ei joo tema verd, siis te ei tee mitte on elu teie sees." 53

"Kes minu liha sööb ja minu verd joob... on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval." 54

"Sest minu liha on tõsi toitja minu veri on tõsi jook." 55

"See on leib, mis tuli taevast alla. Erinevalt teie esivanematest, kes sõid ja ikkagi surid, kes sööb seda leiba, see saab elada igavesti." 58

JUMAL ÕNNISTAGU!

Sotsiaalmeedia

Jälgi meid X (Twitter) - Vajuta siia !

Katoliku Piibel

Uus Ameerika Piibel, parandatud väljaanne