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通过经文，我们绝对可以证明（100%），耶稣是"不"在生命之粮的论述中象征性地说道 - 约翰福音》第6章22-71节

这个免费的教育网站是关于帮助人们求实在《圣经》中最重要的教义之一，即《约翰福音》第六章中的生命之粮论述中。耶稣在这段论述中提到 "永生 "的次数比《新约》中任何其他章节都多。

限制我们理解能力的人类 "障碍 "是巨大的！有许多圣经教义是我们无法理解的。有许多圣经教义是我们无法理解的。例如，如何上帝住在我们里面吗？耶稣是如何复活的？或者，耶稣是如何从童贞女出生的？这些超自然的教义要求人们相信 "超越 "自己能够理解的东西。

生命之粮的教导要求基督的追随者像孩子一样相信，超越科学理解和自然规律。相信上帝，超越人类理解的 "障碍"，完全信任上帝。

这段话是在迦百农的会堂里讲的。耶稣在地上传道大约两年，有 "许多 "门徒跟随他。在他整个传道过程中，耶稣应许给忠心顺服的门徒以永恒的生命。这些门徒放弃了他们的 "生活方式 "来跟随耶稣。

在讲论中发生了一件大事，动摇了许多门徒的信心。在讲道结束时，许多门徒突然离开了耶稣，回到了他们以前的生活方式中，不再陪伴他。66

约翰福音6:66 是最早的基督教叛教记录。这些门徒为什么离开？

内容表--30分钟快速阅读

设定阶段--10个关键点

旧约的预示；逾越节和沙漠中的吗哪

谁是 "这群人"？他们 "不是 "门徒

许多门徒放弃了他们的"生活方式"跟随耶稣

来自耶稣的新教诲；发生了一件大事!

令人不安和难以理解的教义是 "难以相信的"

关于第63节的真相；"精神 "与 "肉体"，在新约中被多次教导

耶稣允许许多门徒离开他；没有妥协

信仰无极限；超自然的信仰对自然的信仰

神奇的处女诞生形成了耶稣的血肉之躯。"从奇迹中产生奇迹"

所有肉体的生命都在其血液中

设定阶段 - 10个关键点

1.这是关于永生的!

耶稣指的是永生 "13次" 在《生命之粮》的论述中，比新约中的任何其他章节都多。

2.根据《圣经》，这些人是"弟子"离开耶稣，回到他们以前的生活方式中，不再陪伴他。约翰福音6:66

3.耶稣将这一叛教行为与犹大的背叛联系起来。

4.经文中的门徒是耶稣的信徒和追随者。我们将 "给你看" 经文中如何定义 "众人 "为非信徒。非门徒。

5.前往迦百农的有三组人；非门徒（群众）；12个门徒；和其他门徒。

6. 门徒们已经接受了关于获得永生的要求，那就是（现在）相信耶稣并服从他的命令。约翰福音》第三章和第五章

耶稣 "从天上下来 "并不是一个新的教导（约3和5）。然而，对于那些没有跟随他的人来说，这却是新的。

7.在不到24小时内，从 "先知" 和 "御姐" 到争论和不相信。

8.这段话是《圣经》中对众多门徒最大的 "信仰考验"。

9.关于约翰福音6：63的关键点

对复活的真正解释是："肉体"的耶稣也战胜了死亡。他的肉体使人获得永生!

10.生命之粮的论述大约发生在最后晚餐的前一年。当时耶稣在世的事迹已经进行了两年左右。

旧约的预示

逾越节

耶稣自己选择了提出生命之粮论述教义的时间。这篇论述（连同一年后的最后晚餐）如此接近每年的逾越节庆祝活动的几率有多大？

耶稣这样做的概率是在"事故"大致是指 "百分之一." 意思是，"数学 "说耶稣是故意这样做的。主可以选择一年中的任何其他星期和月份。

逾越节近了（约6:4）。以色列人不仅要献上羊羔，而且要吃羊羔的肉来与神立约。出埃及记》12章

在《出埃及记》中，为了使长子得救，上帝给以色列人下了三个主要的命令。

首先。 献上羊肉。 第二。 将羊羔的血涂在门柱和门楣上，那里的肉将被吃掉。 第三。 吃羊肉。

血的印记是"只有允许在食用羔羊肉的房屋上"。肉不能带出屋外。7,46

如果以色列人献了羊羔，但"没有"把血涂在后来吃肉的房子里。 死亡 "会 "进入这些房子。 出埃及记》12章

它是 "真正的" 吃的是肉，流的是真血 "节省了." 不是羊羔的象征。

耶稣是 "上帝的羔羊"

你的羊羔必须是一岁的公羊，没有瑕疵。出埃及记》12:5

惟有用基督的宝血，如同无瑕无疵的羔羊。彼得前书1:19

你不可折断它的任何骨头。出埃及记》12:46。

因为这件事的发生是为了应验这段经文。"一根骨头也不折断"。约翰福音》19:36

因为我们的牧羊人基督已经献祭了。林前5:7

看哪，神的羔羊，是除去世人罪孽的。约翰福音1:29

他们要与羔羊争斗，但羔羊要征服他们，因为他是万主之主，万王之王，与他一起的人都是被召的，被选的，忠心的。启示录17:14

被召到羔羊的婚宴上的人有福了。启示录19:9

上帝命令每一代人都要庆祝逾越节的法规。 "永远." 出埃及记》12章

旧吗哪与新吗哪

耶稣是新的摩西

法老杀了所有的男婴，只有摩西得救（出埃及记1-2）。希律王杀死了所有的男婴，只有耶稣得救。马太福音2:16

摩西四十天四十夜没有吃喝（出埃及记34：28）。耶稣四十天四十夜没有吃喝。马太福音4:2

通过血，摩西是旧约的调解人（出埃及记24:8）。通过血，耶稣是新约的调解人。来12:24

摩西在西奈山上接受了十条诫命的法律。耶稣在山上发表了 "披头士"，即山上布道。

摩西被认为是《旧约》中最伟大的老师。耶稣被认为是《新约》中最伟大的老师。

新的吗哪只是一个"标志"来自《新摩西》？

老甘露

面包是 "不" 象征性的。这是 "超自然的 "面包和神的神奇礼物，用来喂养沙漠中的以色列人。出埃及记》16章

ǞǞǞ 旧出埃及记让以色列人从奴役中获得自由。 以色列的12个部落 被领导的是 摩西到了应许之地。

直接从天上来，早上是 "吗哪"，晚上是 "肉"。8

犹太人抱怨着，喃喃自语。出埃及记》16章

吗哪被放置在会幕中的金器中。33；来9:4

新甘露

耶稣被称为 "新摩西" 在《新约》中。

ǞǞǞ 新出埃及记使人类从奴役、罪恶和死亡中获得自由。 12个使徒 被领导的是 耶稣到了应许之地。

犹太人期待着一个像摩西一样的先知来到这个世界，做一些更伟大的事情。

摩西。一位先知 "像我一样" 将L兽疫局你的神啊，求你兴起......申命记18:15-18；使徒行传3:22

众人看见他所行的神迹，就说："这实在是 "先知," 就是那要到世上来的人"。约翰福音6:14

犹太人随后向新摩西要求更大的东西。他们要求吗哪"始终."不仅仅是40年，而是永远，这样他们才能满足他们的肉体。34

犹太人抱怨着，喃喃自语。41

根据经文，有更大的东西被给予，必须被消耗。

直接来自天堂。 "吃" 的新吗哪，你就会不死:

你们的祖先在沙漠中吃了吗哪，但他们死了。这是从天上降下来的粮，使人可以"吃"它而不死。49,50

这饼是他的肉（51）。这就是从天上降下来的饼。与你们的祖先不同，他们吃了还会死，无论谁"吃的"这个面包将永远活着。58

耶稣开始（49）和结束（58）他艰难的新教导，把吃了的 "旧吗哪"（仍然死亡）和必须吃的 "新吗哪"（永生）联系起来。

谁是 "人群"？

在约翰福音第六章中，有人认为 "其他门徒 "是 "人群中的一部分"

这是不正确的。

这群人既参加了 "饼的倍增"，也参加了 "生命之粮的论述"。了解这群人是谁有助于布置舞台为了对生命之粮论述进行正确的圣经解释。

让我们先分析一下在论语前一天的倍增饼期间所发生的事情。这个超自然的事件在《圣经》中被记载。 所有四本福音书...

当圣经中提到 "门徒 "一词时，有时是""。不"非常清楚经文是指 "十二个门徒 "还是指 "所有门徒"。然而，通过对新约圣经的逻辑分析，我们可以弄清楚"谁"经文中指的是。

耶稣上了山，在那里和他的""一起坐下。弟子."约翰福音6:3

众人躺在草地上。10

其他弟子

除了十二个门徒之外，我们知道还有其他非常忠心的门徒，在耶稣去世时陪伴着他。 "整个" 根据经文，在地上的事奉。使徒行传1:21-23

我们还知道耶稣有"许多"除了十二个门徒之外，在他传道的这一点上和这段时间里跟随他的门徒。约翰福音6:60,66

庞大的人群需要供养

5000人是一个庞大的人群！这是个很好的例子。

然而，大多数圣经学者认为，"分饼 "时的人群规模更像是一万到一万五千人，因为经文中说"不" 包括妇女和儿童，他们都在那里。马太福音14:21

作为"晚间"临近，这一大群人被告知要"坐下来" 在草地上成群结队。马可福音6：39；路加福音9：14

然后门徒们被命令去 "分发食物" 对众人说（马可福音：6:41；路加福音：9:16；马太福音：19），并清理残羹剩饭。约翰福音：6:12

据耶稣说，众人想要多少就有多少。

在逻辑上是否有意义，如果 "只有" 十二个门徒被要求为这么多的人服务，还有许多 "其他门徒 "在场？

这 "十二个人 "必须做所有的工作？

十二个 "资深 "使徒必须做"所有的工作"而其他门徒却在人群中，躺在草地上，吃到饱为止？

想象一下人群的规模和食物的数量。我们说的是一个大体育场大小的人群!群众成群结队坐下来的草场一定延伸了数百码。想象一下 "尺寸" 这堆面包和鱼可以养活那么多人。

这对12个人来说是个很大的工作!如果没有什么帮助，又是在晚上，会有什么事情完成吗？

每1000人中有一个门徒

我们谈论的是数以千计的面包和数以千计的鱼!

为人服务是耶稣的一个基本教导

根据经文，"弟子"服侍众人。福音书中很少提到 "其他门徒"。这是否意味着他们不存在，或者他们只是 "人群中的一部分"？

根据圣经，马提亚在主在世的 "整个 "传道过程中陪伴他，后来成为""。第十二个使徒，"（使徒行传1:26）在福音书中从未提及。这是否使他成为 "人群中的一员"？

其中一个做门徒的最大素质耶稣所教导的是 "为人服务"，而不是被人服务!这种 "服务他人 "和以人为本的基础性教导在"数以百计的诗句"贯穿《新约》。

这种 "其他门徒 "是 "群众的一部分 "的解释，因此没有参与服务群众，这与主的教导相矛盾，在逻辑上也说不通。

通过了解众人不相信的东西，进一步将这群人与""分开。所有"弟子们......

这群人做了"不"根据圣经，相信耶稣

根据经文，门徒是耶稣的信徒和追随者。在任何困难和令人不安的新教训，众人对耶稣缺乏信心。

这群人并不是因为主所行的神迹而跟随耶稣。约翰福音6:26

他们跟随耶稣的原因是错误的。这群人相信 "新摩西 "会满足他们身体上的饥饿感；类似于 "沙漠中的吗哪"。26-27,34

这群人由于缺乏信心，要求耶稣给他们 "另一个 "神迹。

他们就对他说："你能作什么神迹，叫我们看见就信你？你能作什么呢？"30

耶稣对他们说："但我告诉你们，你们虽然看见了我，却不相信"。36

主把众人形容为羊 "没有" 牧人（马可福音6:34）。如果没有牧羊人，羊怎么会有信心？没有牧人的羊能成为基督的门徒吗？不!

从经文中可以看出，"其他门徒 "是指不 "人群中的一部分"。

第22节至第59节是众人与耶稣之间关于他的讨论。新教导。是的，耶稣在教导。59

在生命之粮的论述中，门徒们都在 "听"。唯一说话的门徒是圣彼得在讲论结束时。68,69

直到耶稣在从门徒那里 "读到许多不相信的想法 "之后，将对话 "直接 "转移到他的门徒身上，在他艰难而令人不安的新教训。60,61

门徒 - 生活方式

许多门徒跟随

在经文中，耶稣多次告诉人们，如果他们想成为他的门徒，就要 "跟随 "他。在希腊语中，"Akoloutheo "这个词被用来表示跟随，意思是陪伴、加入和参加，实际上是与他同行。

除了十二个门徒外，耶稣还有其他门徒跟随他。 "很早" 在他的事奉中。这些其他的门徒在主在世的整个传道过程中陪伴着他。使徒行传1:21-23

说话的那一天，耶稣在地上传道的时间大约是两年，有 "许多" 除了十二个门徒之外，还有跟随他的门徒。约翰福音6:60

72位门徒

门徒训练不仅仅是指与耶稣同行和学习。根据路加福音第10章，在讲道之后，耶稣给72个忠实的门徒分配了传教的工作，包括从一个镇到另一个镇传道，赶鬼，治病等等。据耶稣说，先知和君王没有特权看到和听到这些门徒所看到和听到的。24

凡听从这些门徒的，就是听从主的。凡拒绝这些门徒的，就是拒绝主。16

耶稣欢欢喜喜地完成任务回来后，对他的门徒说："我看见撒旦像闪电一样从天上掉下来。18

耶稣给了这些门徒 "战胜敌人的全部力量"。19

七十二门徒的名字是 "写在天上." 20

耶稣"保证"天堂给了这些门徒!

在主对门徒的严格要求的规则和条件下，耶稣保证天堂只能说明这72人是非常忠诚和顺从的门徒。

如果你为他的缘故而失去生命，你就会保存它......

作门徒的条件

耶稣是（是）一个 "艰难的" 教练!当时的情况是 "不" 对门徒来说很容易。

他的门徒对他说："主啊，让我先去埋葬我父亲"。但耶稣回答说："你跟我去吧，让死人埋葬他们的死人"。马太福音》8:21-22

另一个人说："主啊，我愿意跟随你，但首先让我向家里的家人告别。"耶稣说："凡是把手放在犁上，只顾着看留下的东西的，都不配进神的国"。路加福音9:61-62

凡爱父母过于我的，不配作我的人；爱儿女过于我的，不配作我的人。马太福音10:37

耶稣命令他的门徒放弃他们的财产，否认自己，每天拿起他们的十字架并跟随他。马太福音10:38，路加福音9:23；路加福音14:25-33

凡不背自己的十字架来跟从我的人，不能作我的门徒。路加福音14:27

因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救回生命。马太福音10:39

承诺和信念

门徒训练的条件是对所有门徒的要求，而不仅仅是对十二个门徒的要求。

新约的福音书清楚地定义了做门徒的游戏规则，而这在当时是很不容易的！你不能只顾着自己的利益而不顾别人的利益。你不可能只是 "淘宝网" 或 "全球定位系统" 在主日的教会服务中，它交给了耶稣。而耶稣并没有停留在一个地方。

据估计 耶稣走过的地方 三千多英里 他在地上传道时，号召他的门徒每天跟随他。

许多门徒放弃了他们的 "生活方式" 来跟随耶稣。

加强信仰

门徒们确实有机会直接与耶稣交谈和学习，并目睹了神迹以帮助加强他们的信仰。

在他的门徒面前。 就在论述的前几个小时耶稣创造了一个不可思议的超自然奇迹，使面包和鱼倍增，喂饱了五千多人。

这个神迹显示了主的神圣能力，将"...... "的东西拿走。自然"，并带来了"超自然的."与天父在沙漠中提供的吗哪相似，耶稣向有需要的人提供了超自然的面包和超自然的鱼，而且很丰盛。这个神迹之后，许多人想 "立他为王." 约翰福音6:15

这无疑更加坚定了门徒们的信心。

耶稣在为门徒准备非常困难的 难以理解的 超自然的教义 这将是第二天的教学内容......

新的教义--发生了一件大事!

不管是谁"相信"在子里有永生。约翰福音3:36

门徒们因着永生的应许而跟随耶稣，但他们必须相信他的教导。相信的意思是："接受为真理。"然而，发生了困难和令人不安的 "新教义"，动摇了许多门徒的信仰。

耶稣用新的奇怪的教义让他的门徒 "吃惊"，这些教义不仅令人不安，而且是被禁止的，比如喝血。

面包是他的肉体

你们的祖先在沙漠里吃了吗哪，却死了；这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。约翰福音6:49-50

我是从天上降下来的活饼，凡吃这饼的人必永远活着。面包我将给 是我的肉体 为世界的生命。51

愤怒爆发了

愤怒的争论在生命之粮的论述中爆发了。

在一个隐喻或象征意义上？ 不可能!

犹太人彼此争论（激烈的争论），说："我不知道。 "这人怎么能给我们吃他的肉呢？" 52

这并不是一场随意的争论。许多人对主的惊人语言感到不安和困扰。

当许多人不高兴的时候，耶稣 "提高了赌注"，下了一个禁止的最后通牒！他说："我不知道你在说什么。

最后通牒

当许多人在讨论中 "不高兴 "时，耶稣没有纠正 "误解"，而是 "提高标准" 通过下达包括喝他的血在内的禁忌最后通牒，使他的地位更高了。

耶稣对他们说："阿门，阿门，我告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面了"。53

犹太人严格禁止食用血液。利未记 17

然后，耶稣加强了他生动的"朴素的"命令

凡吃我肉喝我血的人有永生，我在末日要叫他复活。约翰福音6:54

因为我的肉体是真实的 (Alethes) 食物，而我的血液是真实的 (Alethes) 饮料。55

凡吃我肉喝我血的，就在我里面，我在他里面。56

正如永生的父派我来，我因父而有生命一样，吃我的人也必因我而有生命。57

这是从天上降下来的饼。不像你们的祖先，吃了还会死，凡吃这饼的，必永远活着。58

在不到24小时内，从先知和国王到争论和不相信。

Alethes

第55节中的希腊语alethes是指"真正的"或"真正的"，只会用来对付怀疑的人；缺乏信仰，像第52节中的犹太人。

新约》中多次提到Alethes，是""。始终"用于描述事物的真实含义；字面意思。它从不用于描述不真实或象征性的东西。

主强调，他的身体的奇迹¹ (见下文注释)和血，说实话，就是食物和饮料。

希腊语中的 "吃 "这个词形象地强化了

在犹太人表示愤怒之后，耶稣形象地强化了这个词 "吃" 从phago（吃，消耗；第51节）到trogo - 咀嚼，啃咬上，撕开。54,56,58

难以置信

这时，许多听着的门徒说，这 "说难也难;" 谁能接受（听到）？(60) 谁能听得进去？

就在几个小时前，门徒们目睹了耶稣创造了一个不可思议的超自然神迹，"无中生有 "地创造了面包和鱼，喂饱了成千上万的人！这就是耶稣的神迹。许多人想让他成为国王!

你认为这些门徒当时在听吗？......毋庸置疑。

从高处到低处，对耶稣的信仰是多么彻底的颠覆啊!

为了一个象征性的教学？不可能!

在放弃了他们的"生活方式"来跟随耶稣，许多门徒选择不相信在这些令人不安和困难的新教义中。

这是否让你感到震惊？

第61节：耶稣又有机会纠正一个 "误解"。相反，耶稣对他的门徒们说："这让你们震惊（冒犯）了吗？"

象征性的教导有 "什么 "令人震惊或冒犯的地方吗？没有!

令人震惊、困难、扰乱人类思维、无法理解的是，耶稣是按字面意思说的。

飞向天堂

即使在耶稣行了神迹之后，许多门徒仍然 "不相信"，以至于耶稣不得不发表声明以 使自己合法化 他是上帝的儿子，可以做任何事情，比如升天。

第62节你若看见人子升到他从前所在的地方，那怎么办？

升天是不可理解的，超自然的吗？是

面包也是如此，变成了字面意义上的肉体!

它是属于奇迹的；它是超自然的。

信仰!

耶稣在说，这些新的教义对人的头脑来说是不可理解的，也是很难的。它需要 100% 信仰!

关于第63节的真相

让我们分析一下约翰福音6:63...

第63节。它是 "精神" 赋予生命，而 "肉体" 是无济于事的。我对你们所说的话是灵和生命。

有些人声称，第63节支持对生命之粮论述的象征性解释。

很明显，众人和门徒相信耶稣是按字面意思说的。然而，有些人认为第63节排除了字面的解释。

有些人认为，当耶稣说 "肉体无用 "时，他指的是 "他的肉体"--没有帮助或好处；无益等等。

他们还认为，第63节中的 "精神 "一词证明了耶稣是在象征性地说话。

通过分析这节经文的每一句话，我们将清楚地告诉你为什么象征性的解释是 "不" 正确。

对第63节的第一句话进行分析...

根据经文，"精神 "一词代表被 统一的 与神同在。术语 "肉体 "代表被 分开的 由于罪的缘故，从神而来。这方面的教导是多次在新约圣经中。这里有几节经文...

耶稣说，"灵 "是愿意的，但 "肉体 "是软弱的。马太福音26:41

肉体 "所关心的是死亡，而 "灵 "所关心的是生命和平安。因为 "肉体 "所关心的是对上帝的敌意；它不服从上帝的律法，也不能服从；在 "肉体 "中的人不能讨上帝的喜悦。罗8:5-8

现在，"肉体 "的行为是显而易见的：淫乱、不洁、放荡、拜偶像、邪术、仇恨......加5：19-21

相反，"圣灵 "的果实是爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、慷慨、信实......加5:22

因为为肉体播种的，必从 "肉体 "收割败坏；为 "灵 "播种的，必从 "灵 "收割永生。加6:8

因为你们若凭 "肉体 "活着，就必死；若凭 "灵 "把身体的行为废掉，就必活着。罗8:13

这两个词在圣经中已有定义。

从经文中我们可以看到，当这两个词被组合在一起时，是为了显示彼此的比较。"灵 "和 "肉 "是完全相反的。我们可以通过 "灵 "与神结合，也可以顺从 "肉体 "的罪，与神分离。

很明显，耶稣是在比较 "精神 "与 "肉体"，就像他在马太福音中所说的那样。

那些生活在 "精神 "中的人，被赋予了生命 -- 团结

那些活在 "肉体 "的罪中的人，毫无益处------。 分离的

耶稣并没有说 "我的肉体"。他说 "肉体"。他显然是"不"指的是他肉身的圣洁和无罪的肉体。

主的血肉之躯 征服了 死亡。他的肉体能使人获得永生!

对第63节的第二句话进行分析...

什么是"话语"耶稣刚才的讲话会被认为是"精神和生命?"

根据他自己的说法。

这就是从天上降下来的饼，使人可以吃了它而不死.(约翰福音6:50) 凡吃这饼的，必长生不老. 51,58

什么是不死？什么可以永生？

既然我们的肉体凡胎会死亡，耶稣会指的是什么呢？

他可以 "仅限" 是指我们的精神。

根据耶稣的说法，他喂养你的精神，这就给了你生命。

这些新的困难的超自然教义是为你的精神服务的。虽然我们的肉体以后会从死里复活，但只有我们的精神能逃脱死亡，不至于死亡。

耶稣用他自己活着的天国复活的身体和血液喂养你的精神。只有从你的精神内部，你才能对上帝有信心。也只有你的精神得到喂养。肉体毫无益处。

哺育你的是你的精神，它给予你永恒的生命--精神与生命

超自然的血肉之躯

耶稣的血肉之躯是由超自然的诞生奇迹般地创造的。他的血肉是通过圣灵的力量，通过童贞女出生的方式形成的。

没有任何一个人的身体有 "曾经" 被这样创造。主的血肉之躯是神奇的。

正是通过耶稣超自然的身体和血液，给精神以生命。"凡吃我肉喝我血的，就有永生。因为我的肉是真食物，而我的血是真饮料"。54,55

他们离开了他

由于误解？

有些人认为耶稣是在象征性地说话，许多门徒误解了主的教诲。耶稣是否允许许多门徒基于误解而离开他？如果是真的，那么耶稣 "特意" 误导了许多门徒...

根据经文，同样具有神性的耶稣在事情发生之前就知道一切。

From verse 64, Jesus knew who would leave him and he knew why they would leave him, all before it happened.

如果我们的"完美"上帝不得不纠正对他详尽生动的字面教义的误解，这种误解使许多人感到震惊和愤怒，他本可以在教义之前纠正他的教义。

我们慈爱的上帝会 "不" 误导他的门徒，特别是关于永生的问题。

他们离开了他

As a result of this, many of his disciples returned to their former way of life and no longer accompanied him. 66

耶稣允许许多陪伴和跟随他的门徒，与他一起吃喝，与他一起日夜兼程，离开他，因为他们不 "相信 "这些新的教义。60,64,66

He obeyed the Father’s will (40) and let them go…

因为这就是我父的旨意诸如此类的人，凡看见圣子和相信在他里面的人可以得永生，我必在末日叫他复活。40

耶稣没有叫他们回来

他 "没有 "叫他们回来。圣经说，他们回到了他们以前的 "生活方式"，"不再 "陪伴他。66

不妥协

对于耶稣允许他的许多门徒离开他，在他们放弃自己的生活方式来跟随他之后，向你展示了如何 "重要的" 这些教导是对耶稣在生命之粮的论述，没有任何妥协。

这大约发生在最后的晚餐前一年。

耶稣为了这些新的教义，把多年的事工工作 "押上"。

然后，他问12个使徒是否要离开!

耶稣接着对十二个人说："你们也想离开吗？"67

在一个隐喻性的象征性教学中？ 不可能!

对上帝和他的计划有信心

在生命之粮的论述中，很少有关于如何、何时和为什么的细节给了门徒。.

你认为圣彼得有所有的细节，能理解面包如何能变成肉体吗？ No!

但他对耶稣有 "信心"。他并没有离开他。

西门彼得回答他说："主人，我们要到谁那里去呢？你有永生的道。我们已经信了，并且确信你是神的圣者。"68,69

来相信

圣彼得做了"不"说，是的，主，我们完全理解你的意思......所以我们相信。

他说，我们已经 "相信 "并 "确信 "了(egnōkamen) 你是上帝的圣者。

它是 "不" 导致圣彼得相信这些新教义的是 "人的理解力"，而是随着时间的推移，信仰的加强，使他相信耶稣 "超越 "他所能理解的。

圣彼得强调了那些离开的门徒的 "缺乏信心"。

我们该去找谁呢？你们有永生的话。我们相信!

超自然的信仰

你在可能的情况下运用人类的理解和推理，但来自上帝的超自然的教导超出了我们的思维能力。信仰是 "桥梁" 将我们与超自然的事物联系起来。信仰将我们与超自然的上帝联系起来。

超自然的信仰是指超越科学理解和自然规律而相信上帝；类似于主的超自然诞生和面包和鱼的繁殖的奇迹；一种来自 "精神 "的信仰；对耶稣的完全信仰和信任，使你能相信上帝"超越"你能理解的东西。 一个没有限制的信仰!

自然信仰

这种信仰是有限度的!

每个人都继承了自然的信仰，使你能够信任世俗的事物、情况等。这是来自 "肉体 "的信仰，它被局限在这个世界上。自然的信仰缺乏对超自然的信仰。有 "不" 桥梁。

这些新的困难教义需要门徒们要有来自 "精神 "的超自然的信心。(63）许多门徒没有像圣彼得那样 "完全信任 "耶稣，而是倚靠他们的 "人的理解力"，而不是对上帝的信心，这导致了他们的不相信和他们的困难和不安的想法。

吃人肉和喝人血的困难和不安的想法违背了人类理性的核心。通过人类的本能。 "心理障碍" 当令人不安和不想要的想法与人类的逻辑理解相悖时，通常会产生这种情况。虽然耶稣确实说过，"面包 "是他的 "肉"（51），而且他在这段话中十次提到自己是面包，但许多人的心理挣扎是清楚而明显的。

理解与信仰

耶稣向他的门徒提出挑战，要求他们 "跟他走" 超越他们 "有限的 "人类理解。超越了人类理解力的障碍。这些超自然的教义是 "艰苦" 正如经文所说（60），许多门徒不相信。他们在精神上挣扎于他艰难而令人不安的话语。他们无法听从或接受这些话。耶稣所说的话冒犯了许多门徒，使他们感到震惊。61

犹太人在精神上也很挣扎。 "如何" (52) 他们质疑超自然现象。这怎么可能发生呢？他们彼此争论。这是不可能的!他怎么能 "给我们" 他的肉体？"相信 "这个词被提到"九次"在这一论述中。用人的 "有限理解力 "去理解 "超出人的理解力 "的教义，是不可能相信的。与其应用人的理解，主要求"信念"像圣彼得一样。

"我们已经相信并确信你是上帝的圣者。"69

这听起来像是 "人的理解 "还是信仰？如果圣彼得将人类的理解应用于这些新的教义，他就会做出类似的评论，提出类似的问题。这很难；这怎么可能发生？；谁能接受它？；谁能相信它？

相反，圣彼得选择了"信念"超过了人类有限的理解。他是通过对耶稣的信心而 "信服 "的。而不是运用人类的心理障碍。 他选择了这座桥。 主啊，我不明白，但你可以做任何事......

你是上帝的圣者!

许多门徒没有走这桥。他们宁愿选择 "人的理解 "而不是对主的信仰（60,64,66）。他们可以"不"克服他们自己的人类心理障碍，所以他们应用"自然信仰"到他们的 "人类思维方式"，而不是对超自然的耶稣的信仰。

由于他们对这些令许多门徒感到不安、困难和反感的新教义的心理挣扎，许多人选择不相信。这是《圣经》中最伟大的 "信心的考验" 为这么多的门徒，许多人都失败了。在没有妥协的情况下，耶稣允许他们离开。

根据圣经，许多门徒因""而离开耶稣。缺乏信仰"在主里。

我没有选择你吗？

耶稣"接受"圣彼得的信仰。我不是选择了十二个人吗？ (70) 虽然耶稣知道十二个人中有一个是魔鬼（70，71）。魔鬼会对耶稣有超自然的信心吗？没有！没有。犹大也没有。

耶稣把这种叛教行为与犹大的背叛联系起来。

信心和耐心

随着时间的推移，耶稣向那些跟随他并相信的人透露了越来越多的细节。

对许多门徒来说，当时令人不安和困难的事情，只要对耶稣有信心和耐心，随着时间的推移，就会揭示出与最后的晚餐、新逾越节、牺牲的十字架和主从死里复活对人类的救赎有关的奥秘。

这就像生活一样!神每次都会将你的生活细节一点点地揭示出来。我们现在想知道一切，但他需要 "坚定的信心 "和耐心。

奇迹来自奇迹

有人曾问我，面包怎么能成为基督的身体，而且看起来还是面包？我问他，马利亚没有接受人类男性的精子，怎么能生下婴儿？耶稣的身体和血是由一个超自然的处女出生奇迹般地创造的。从一个奇迹中产生了一个奇迹。

耶稣是（是）神奇的；超自然的

我们知道耶稣可以做任何事情，因为他也是神圣的。根据经文，耶稣有超自然的能力，可以医治身体、精神和心理疾病，他能够让人从死里复活。

He also had complete control over nature. Scripture shows us that Jesus could multiply, change substance and change appearance. He multiplied bread and fish. He also changed substance and appearance, like water into wine. This natural food was multiplied and natural drink transformed to become supernatural food and drink.

There are “许多" 圣经中记载的耶稣所行的其他神迹，包括主平息风暴的能力。风和海浪认出了主，并服从他的命令......

他醒来，斥责风，并对海说："安静！"。静一静!"风就停了，大有平静。马可福音4:39

由圣灵的力量所孕育，由圣母玛利亚所生，主的身体是超自然的。没有其他人类的身体有 "曾经" 是这样被创造的。根据经文，他的超自然的身体可以在水上行走，他自己的身体也在两个不同的时期改变了 "形态"。马太福音》17：2，《马可福音》16：12

耶稣的诞生是超自然的，这比吃耶稣的肉和喝耶稣的血更容易让人相信。今天很多人亏损超自然的信仰，因为他们被自己的 "人的困难和令人不安的想法 "所困扰，就像离开耶稣的门徒一样。

肉体的生命在其血液中

禁忌的犹太法

耶稣用他的新命令取代了被禁止的犹太律法--喝血，如"许多"其他旧法。消耗的"脂肪"为例，在旧约中是被谴责的，因为它是作为祭品；献给主的祭品。

你不可吃任何脂肪和血。利未记3

耶稣取代了旧的犹太法...

在马可福音第七章，法利赛人和文士看到门徒用 "不干净的手 "吃饭。他们就此事询问耶稣，主是这样说的。

你难道不知道 "一切" 从外面进入一个人的"不能"玷污，......马可的注释接着说："因此他宣布所有的食物都是干净的"。18-19

虽然血在许多文化中被认为是食物，但耶稣指的不仅仅是食物。关于污秽的讨论是不关于食物。它是关于不干净的手或未清洗的手；这包括任何东西......土壤、污垢等。

从外面进入一个人体内的一切"不能"玷污--按耶稣的说法。

永恒的生命是"从字面上看"在耶稣的身体和血中

上帝总是通过他所创造的东西来工作，正是通过他的创造，我们可以得到拯救。上帝创造了血肉之躯，正是通过耶稣的 "字面 "血肉之躯来救人。

上帝在《利未记》（17）中宣称。 "所有肉体的生命都在其血液中"。 由于罪，死亡进入人类。根据《旧约》，某些生物的血祭被献给上帝以赎罪。血代表了 "生活" 禁止食用动物的血，也禁止食用任何血液。

在《出埃及记》第12章中，逾越节期间身体拯救长子的羔羊的血没有被消耗。即使是羔羊肉里的血也必须被吃掉。 "精疲力尽" 在吃肉之前。

我们知道"生活"旧约》中的那些生物是"不"永恒的。那些动物并没有战胜死亡的神力。只有上帝才有能力战胜死亡。因此。 "永恒的生命" 两千多年前进入时空。

由于 "生活" 耶稣是神圣永恒的，他的血肉之躯也是神圣永恒的。 "上帝的羔羊" 成为永恒的。

根据耶稣的说法，永生就在他的身体和血液中，他命令我们要分担...

耶稣对他们说："阿门，阿门，我告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们心里了。约翰福音6:53

凡吃我肉喝我血的，就有永生，我在末日要叫他复活。54

因为我的肉是真食物，我的血是真饮料。55

凡吃我肉喝我血的，就在我里面，我在他里面。56

他们在吃饭的时候，耶稣拿起面包，说了祝福的话，把它掰开，交给门徒说："拿去吃吧，这就是我的身体."马太福音》26:26

你们都喝吧，因为这就是我的血马太福音26:27-29

上帝的羔羊 "和新逾越节

永恒的生命在耶稣的 "身体和血液 "中。他的整个身体，包括他的肉体、血液、灵魂和神性，通过从死里复活征服了死亡。

凭着信心，在庆祝活动中食用耶稣（上帝的羔羊）在天上 "复活 "的超自然身体和血液。 "新逾越节"。 死亡将"穿过" 信徒们，当我们通过主的神圣生命进入永生。

我们成为复活的 "基督的身体"。

耶稣在《生命之粮》中讲了一些非常困难的教义，许多门徒选择不相信。所以耶稣允许他们离开。

根据经文，生命之粮论述的教义明显是 "不" 象征性的。

做你的研究与一个 "敞开心扉!" 这段论述是关于永生的!

上帝保佑你的旅程!

寻求真理，上帝保佑!

请注意。

¹耶稣在最后的晚餐中清楚地将 "面包 "描述为他的 "身体"。

他们吃饭的时候，耶稣拿起面包，说了祝福的话，把它掰开，交给门徒说："拿去吃吧，这是我的身体。"马太福音》26:26

未画出

有些人认为，天父上帝选择不"绘制"门徒们对耶稣说，这就是许多门徒离开主的原因。这显然是不正确的，原因就在这里... 点击这里!

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