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聖書で、私たちは絶対にイエスが "100% "であることを証明します。ノット命のパン講話で象徴的に語っている " - ヨハネによる福音書6章22節〜71節

この無料の教育ウェブサイトは、人々を支援することを目的としています。真実を求める聖書の中で最も重要な教えの一つ、ヨハネによる福音書6章の「いのちのパン」の講話においてです。イエスはこの講話の中で、新約聖書の他のどの章よりも多く「永遠の命」に言及されています。

私たちの理解力を制限する人間の「壁」は巨大です聖書の教えの中には、私たちがどうしても理解できないものがたくさんあります。例えば、どのように神は私たちの中に宿っているのでしょうか？イエスはどのように復活されたのでしょうか？あるいは、イエスはどのようにして処女懐胎で生まれたのだろうか？これらの超自然的な教えは、人が理解できることを「超えて」信じることを必要とします。

いのちのパン講話」の教えは、キリストに従う者に、科学的な理解や自然の法則を超えた、子どものような信仰を要求しています。人智の「壁」を越えて神を信じ、完全に神を信頼すること。

この講話は、カファルナウムの会堂で教えられました。イエスは地上での宣教を始めてからおよそ2年が経過し、イエスに従う弟子たちは「たくさん」いました。イエスはその宣教を通して、忠実で従順な弟子たちに永遠の命を約束されました。この弟子たちは、自分の「生き方」を捨てて、イエスに従ったのです。

その講話の中で、多くの弟子たちの信仰を揺るがすような大きな出来事が起こった。講話の終わりに突然、多くの弟子たちがイエスから離れ、以前のような生活に戻り、もはやイエスに同行しなくなったのです。66

ヨハネ6:66 は、まさに記録された最初のキリスト教の背教である。なぜ、この弟子たちは去ったのだろうか。

目次 - 30分で読める早わかり

ステージ設定 - 10のキーポイント

旧約聖書の伏線；過越の祭りと砂漠のマンナ

群衆とは誰のことですか？彼らは弟子ではありませんでした

多くの弟子たちが、自分の"生き方" イエスに従うために

イエスの新しい教え、何か大きなことが起こった!

不穏で不可解な教えは "信じがたい"

新約聖書で何度も教えられた63節の真実；「霊」対「肉」。

イエスは多くの弟子が自分から離れることを許した、妥協はしない

限界のない信仰、超自然的な信仰と自然な信仰の比較

奇跡的な処女懐胎がイエスの血肉を形成した。"奇跡から奇跡が生まれる"

いっさいのいのちはちからにあり

ステージの設定 - 10のキーポイント

1.これは、永遠の命についてです

イエスは永遠の命に言及した "13回" は、新約聖書のどの章よりも、「いのちのパン講話」の中で最も多く書かれています。

2.聖書によると、これらは"いちもん"イエスを離れ、以前のような生き方に戻り、もはやイエスに同行していないもの"。ヨハネによる福音書6章66節

3.イエス様はこの背教をユダの裏切りに結びつけました。

4.聖書に出てくる弟子たちは、イエス様を信じる者、従う者たちです。私たちは "御覧なさい" 聖書が「群衆」を非信者と定義していること。弟子でない人。

5.カファルナウムには、弟子でない人々（群衆）、12人の弟子、その他の弟子の3つのグループがありました。

6. 弟子たちはすでに、永遠の命を得るための条件、すなわち、イエスを信じ、その命令に従うことを教えられていたのである。ヨハネによる福音書3章と5章

イエスが「天から下ってくる」というのは、新しい教えではなかった（ヨハネ3・5）。しかし、彼に従わなかった人々にとっては新しい教えでした。

7.24時間以内に、から "預言者" と "キング" を議論し、不信感を抱かせる。

8.この講話は、多くの弟子たちにとって、聖書上最大の「信仰の試練」であった。

9.ヨハネによる福音書6章63節についてのポイント

復活の真の解釈は、"肉「イエスは死をも克服された。彼の肉は永遠の命をもたらすのです

10.いのちのパン講話は、最後の晩餐のおよそ1年前に行われました。イエスは地上での宣教を始めて2年ほど経った頃である。

旧約聖書

過越の祭

イエス自身が「いのちのパン」の講話教えを発表する時期を選んだのです。この講話が（一年後の最後の晩餐とともに）毎年行われる過越祭のお祝いに近い時期に行われる確率はどうでしょうか。

イエスがこれを行った蓋然性は、"事故" は、おおよそ "一分." 意味は、「数学」は、イエスが意図的にこれを行ったと言う。主は一年のうち、他の週と月を選ぶこともできたはずです。

過越の祭りが近かった（ヨハネ6：4）。イスラエル人は子羊を犠牲にするだけでなく、神との契約を結ぶために子羊の肉を食べなければならなかったのです。出エジプト記12章

出エジプト記には、長子が救われるために、神様がイスラエル人に与えた3つの主な命令が書かれている。

最初に 子羊を生け贄に捧げよ。 2番目。 肉が消費される家の門柱とまぐさには、子羊の血を塗る。 3つ目。 子羊の肉を食べる。

血の跡は"ばかり子羊の肉を食べる家では、「子羊の肉を食べることを許可する。肉は家の外に持ち出すことができなかった。7,46

もし、イスラエル人が子羊を生贄として捧げたが、"じゃない「を、肉を食べた家に血を塗る。 死がそれらの家に「入っていただろう」。 出エジプト記12章

でした。 "じっさいにある" 肉食系リアルブラッド "セーブ." 子羊のシンボルではありません。

イエスは "神の子羊"

あなたの子羊は、1歳の雄で傷のないものでなければなりません。出エジプト記12:5

しかし、汚れのない子羊のようなキリストの尊い血で。第一ペテロ1:19

あなたはその骨を一本も折ってはならない。出エジプト記12章46節

これは、聖書の一節が成就するために起こったのです。"一本の骨も折られることがない"ヨハネによる福音書19章36節

私たちの過ぎ越しの小羊、キリストが犠牲になったからです。1コリント5:7

見よ、世の罪を取り除く神の小羊を。ヨハネ1:29

なぜなら、小羊は主の主、王の王であり、彼とともにいる者は、召され、選ばれ、忠実であるからです。黙示録17:14

小羊の婚宴に召された人々は幸いである。黙示録19:9

神は、過越の祭典をあらゆる世代が祝うように命じられた。 "末永く." 出エジプト記12章

旧マナvs.新マナ

新しいモーゼとしてのイエス

ファラオはすべての男の赤ん坊を殺し、モーセだけが救われました（出エジプト記1-2章）。ヘロデはすべての男の赤ん坊を殺し、イエスだけが救われました。マタイ2:16

モーセは四十日四十夜の間、食べたり飲んだりしませんでした（出エジプト記34:28）。イエスは四十日四十夜の間、食べたり飲んだりしませんでした。マタイ4:2

モーセは血によって旧約の仲介をしました（出エジプト記24:8）。血によって、イエスは新しい契約の仲介者である。ヘブライ12:24

十戒の律法は、モーセがシナイ山で受け取ったものです。イエス様は、山上の垂訓という山で、「幸福の言葉」を伝えられました。

モーセは旧約聖書の中で最も偉大な教師であると考えられています。イエスは新約聖書の中で最も偉大な教師であると考えられている。

新しいマナは、あくまでも"記号" 新モーゼから？

オールドマナ

パンは "ノット" を象徴的に表しています。それは、砂漠でイスラエルの民を養うための「超自然的」なパンであり、神からの奇跡的な贈り物であった。出エジプト記16章

があります。オールドエクソダスは、イスラエルの民を奴隷から解放する。 イスラエル12部族 が中心でした。 約束の地へ向かうモーゼ。

天から直接、朝は「マナ」、夜は「フレッシュ」。8

ユダヤ人たちは不平を言い、つぶやいた。出エジプト記16章

マナは幕屋で金の容器に入れられていた。33; ヘブライ 9:4

ニューマナ

イエスは、次のように呼ばれています。 "新モーゼス" 新約聖書における

があります。ニューエクソダスは、人類を罪と死の奴隷状態から解放します。 12人の使徒 が中心でした。 イエス様を約束の地へ。

ユダヤ人たちは、モーセのような預言者が世に出てきて、何か大きなことをやってくれるのではないかと期待していた。

モーゼ預言者 "わたくしのように" は、Lオーアールディーあなたの神、よみがえらせたまえ・・・申命18:15-18、使徒3:22

人々は、彼が行ったしるしを見て、「これは本当に "預言者," は、世に来るはずの者である。"ヨハネ6:14

そして、ユダヤ人たちは新しいモーゼにもっと大きなものを要求した。彼らはマナを要求しました。つねに."40年だけでなく、永遠に、肉体を満足させることができるように。34

ユダヤ人たちは文句を言い、つぶやいた。41

聖書によれば、消費されなければならないより大きなものが与えられているのです。

天から直接。 "召し上がる" 新しいマナを食べれば死に損ない:

あなたの先祖は砂漠でマナを食べましたが、死にました。これは天から降ってくるパンであり、それによって人は"召し上がる" それを死守せよ。49,50

パンは彼の肉である（51）。これは、天から降ってきたパンです。食べても食べても死んでいったあなたの先祖とは違い、誰であれ、"しょくじ" このパンは永遠に生きる58

イエスは、食べられた（まだ死んでいる）「古いマナ」と、食べなければならない（永遠の命）「新しいマナ」を結びつけて、難しい新しい教えを始め（49）、終わり（58）ました。

"群衆 "とは誰なのか？

ヨハネ6章では、"他の弟子 "は "群衆の一部 "であったとする説がある。

これは事実ではありません。

この群衆は、"パンの倍加 "と "いのちのパン講話 "の両方に出席しました。この群衆が誰であったかを理解することでぶたいはじめる命のパン講話を正しく聖書的に解釈するために。

まず、講話の前日、「斤の倍加」の時に何が起こったかを分析してみよう。この超自然的な出来事については 四福音書...

聖書の中で「弟子」という言葉が出てくるとき、時にそれは"ノット「新約聖書は、「12人の弟子」を指しているのか、「すべての弟子」を指しているのか、非常に明確である。しかし、新約聖書を論理的に分析することで、私たちは"何方" の聖句を参照しています。

イエスは山に登られ、そこで、"いちもん."ヨハネ6：3

観客は芝生の上に寝そべった。10

その他の弟子

12人の弟子と一緒に、次のような人がいたことが分かっています。その他、イエスに同行した非常に忠実な弟子たち。 "ぜんぶ" 聖書によると、地上の働き使徒言行録1:21-23

また、イエスには"数々" この時点と宣教の時期において、12人に加えて、彼に従った弟子たち。ヨハネによる福音書6章60節、66節

大勢の人に食べてもらう

5000人の大群衆!

しかし、多くの聖書学者は、「パンの倍加」の時の群衆の規模は、聖書が「パンの倍加」と記していることから、1万から1万5千人程度であったと考えています。ノット" は、その場にいた女性や子供も数に含めてください。マタイ14:21

として、"夜「が近づいてきたとき、この大群衆は、"腰を下ろす" 集団で草の上にマルコ6:39、ルカ9:14

そして、弟子たちは次のように命じられました。 "たべわたす" を群衆に見せ、（マルコ：6：41、ルカ：9：16、マタイ：14：19）残飯を片付けます。ヨハネによる福音書: 6:12

イエスによると、群衆は欲しいだけ持っていたそうです。

があれば、論理的な意味があるのでしょうか？ "ばかり" 12人の弟子たちは、多くの「他の弟子たち」がいる中で、このような大群衆に奉仕するよう求められたのですか？

12人」が全部やらなきゃいけないの？

12人の "上級 "使徒がしなければならなかったのは、"ぜんさく「他の弟子たちは群衆の中にいて、草の上に寝そべり、満腹になるまで食べていたのに？

観客の大きさと料理の量をイメージしてください。スタジアム級の大群衆のことです!群衆が集団で座っていた草原は、何百ヤードも広がっていたはずです。を想像してみてください。 "大きさ" その人数分のパンや魚が山積みになっている。

12人でやるには大変な仕事だ。12人もいれば、大変な仕事だ。

1000人に1人の弟子

何千ものパンと何千もの魚の話をしているんだ!

人に仕えることは、イエスの基本的な教えである

聖典によると、"いちもん" は群衆に仕えた。他の弟子たち」は福音書の中でほとんど言及されていません。それは彼らが存在しなかったということなのでしょうか、それともただ「群衆の一部」であったということなのでしょうか。

マティアスは、聖書によれば、主の地上での働きの「全期間」に同行し、後に、"第十二使徒使徒言行録1:26）は、福音書では一度も言及されていません。だからといって、彼を「群衆の一人」にするのでしょうか？

の1つです。弟子入り大名イエスの教えは、「人に仕える」ことであって、「仕えられる」ことではありません。この「人に仕える」「人を優先する」という基礎となる教えは、"百首新約聖書の全編に渡って"

このように、「他の弟子」は「群衆の一部」であり、群衆への奉仕に参加しなかったという解釈は、主の教えと矛盾しており、論理的な意味をなさない。

群衆が信じなかったことを理解することで、この群衆を""分離することができる。何れも" 弟子達よ...

この群衆は、"ノット" 聖書に従ってイエスを信じる

弟子とは、聖書によれば、イエスの信者であり、従者である。困難で不穏な事態が起こる前に新を教えられたが、群衆はイエスに対する信仰を欠いていた。

この群衆は、主が行われたしるしのためにイエスに従ったのではありません。ヨハネによる福音書6章26節

彼らは間違った理由でイエスに従ったのです。群衆は、"新しいモーセ "が彼らの肉体的な飢えを満たすと信じていた。"砂漠のマナ "と同じようなものだ。26-27,34

群衆は、自分たちの信仰のなさから、イエスに「もう一つ」のしるしを要求した。

そこで、彼らは彼に言った、「わたしたちが見て、あなたを信じるために、あなたはどんなしるしをすることができますか。どんなことができるのですか。30

イエスは彼らに言われた。"しかし、あなたがたは、わたしを見たにもかかわらず、信じていないと言ったのだ。"36

主は群衆を羊と表現された "なくしては" 羊飼い（マルコ6:34）。羊飼いがいないのに、どうして羊が信仰を持つことができるのでしょうか？羊飼いのいない羊は、キリストの弟子になれるのでしょうか？ ダメだ！

聖書から明らかなように、「他の弟子たち」は ノット "群衆の一員"

22節から59節は、群衆とイエスとの間で、イエスの新を教えていた。そして、そう、イエスは教えていたのです。59

命のパンの講話の間、弟子たちは「聞いて」いた。話した弟子は、講話の最後に聖ペトロだけであった。68,69

イエスが弟子たちに「直接」話を移したのは、弟子たちの「多くの不信の思いを読んだ」後、イエスが困難で不穏な状況に陥った後だった。新を教えます。60,61

弟子 - 生き方

多くの弟子たちが従った

聖書の中で何度か、イエスは弟子になりたければ「ついて来なさい」と言われました。ギリシャ語では、"Akoloutheo "という言葉がfollowに使われていますが、これは同行、参加、出席、文字通り彼とともに歩むという意味です。

イエスには、12人の他に、彼に従った弟子たちがいました。 "超っ早" を、そのミニストリーの中で続けています。これらの他の弟子たちは、主の地上での働きの全期間中、主に同行していました。使徒1:21-23

講話の日、イエスは地上での宣教を始めてからおよそ2年が経過しており、そこには "数々" 十二人のほかに、彼に従った弟子たち。ヨハネによる福音書6章60節

72人の弟子たち

弟子入りとは、ただイエスと共に歩み、学ぶという意味ではない。ルカ10章によると、講話の後、イエスは72人の忠実な弟子たちに、町から町へと巡回して説教し、悪霊を追い出し、病人を癒すなどの宣教の仕事を割り当てられた。イエスによれば、預言者や王たちは、この弟子たちが見聞きしたことを見聞きする特権はなかったという。24

この弟子たちに耳を傾ける者は、主に耳を傾けたのです。この弟子たちを拒む者は、主を拒んだのである。16

イエスは宣教から帰って喜びながら、弟子たちに言われた。「私は、サタンが空から稲妻のように降ってくるのを見た。18

イエスはこの弟子たちに "敵に打ち勝つ完全な力 "を与えたのです。19

72人の弟子たちの名前は "てんぶん." 20

イエス "保障付き" この弟子たちに天国を!

主の厳しい弟子としての規則や条件があって、イエスが天国を保証するということは、この72人が非常に忠実で従順な弟子であったということにほかならないのです。

彼のために命を落としても、救われる...。

弟子入り条件

イエスは（である）。 "タフ" コーチ!コンディションは "ノット" 弟子たちにとっては簡単なこと。

弟子は彼に言った、「主よ、私が先に行き、父を葬ってください」。しかし、イエスは彼に答えられた。「わたしについて来なさい。死者が死者を葬るようにしなさい」。マタイ8:21-22

またある者は言った、「主よ、私はあなたについていきますが、まず家の家族に別れを告げます」。イエスは言われた、「鋤に手をかけ、残されたものに目をやる者は、神の国にふさわしくない」。ルカ9:61-62

私よりも父や母を愛する者は、私にふさわしくなく、私よりも息子や娘を愛する者は、私にふさわしくありません。マタイ10:37

イエス様は弟子たちに、財産を捨て、自分を捨て、毎日十字架を背負って、イエス様に従いなさいと命じられました。マタイ10:38、ルカ9:23、ルカ14:25-33

自分の十字架を負い、わたしのあとに来ない者は、わたしの弟子にはなれない。ルカ14:27

自分の命を救おうとする者はそれを失い、私のために自分の命を失う者はそれを救うからです。マタイ10:39

コミットメントとビリーフ

弟子の条件は、12人だけでなく、すべての弟子に義務づけられていたのです。

新約聖書の福音書は、弟子としてのあり方を明確に定義しています。当時は簡単ではありませんでした。 "ユーバー" または "GPS" をイエス様に渡して、日曜の教会礼拝をしました。そして、イエス様は一ヶ所に留まることはありませんでした。

と推定されています。 イエスは旅をした 万里そして、弟子たちに毎日ついてくるようにと呼びかけました。

多くの弟子たちが、自分のことをあきらめた "生き方" イエスに従うために

信仰心の強化

弟子たちは、イエスと直接対話し、学び、奇跡を目撃して、信仰を深めることができた。

弟子たちの前で。 談話会の数時間前イエス様はパンと魚を増やし、5,000人以上の人々を養うという、信じられないような超自然的な奇跡を起こされたのです。

この奇跡は、主の神通力を示すものであった。むりのない" をもたらし、"超自然的."父なる神が与えた砂漠のマナと同様に、イエスは超自然的なパンと超自然的な魚を、困っている人々に豊かに提供されたのです。この奇跡の後、多くの人が、次のことを望んだ。 "王様にする." ヨハネ6:15

このことは、弟子たちの信仰心をさらに強くしたことは間違いない。

イエス様は、弟子たちにとても難しいことを準備させていたのです。 分かりにくい 超常現象 次の日に教えてもらうことになる...。

新しい教え - 何か大きなことが起こった!

誰にでも"信じる" 御子のうちに永遠のいのちを得ます。ヨハネによる福音書3章36節

弟子たちは、永遠の命を約束されたイエスに従いましたが、イエスの教えを信じなければなりませんでした。信じるとは、"を真実として受け止める。"しかし、多くの弟子たちの信仰を揺るがすような、困難で不穏な「新しい教え」が行われた。

イエスは弟子たちを、血を飲むような不穏などころか禁じられた新しい奇妙な教えで「驚かせた」。

パンは彼の肉

あなたがたの先祖は砂漠でマナを食べて死にましたが、これは天から降ってきたパンですから、食べても死ぬことはありません。ヨハネ6:49-50

私は天から降ってきた生きたパンであり、このパンを食べる者は永遠に生きる。パンを贈る。 我が身 の命に代えて。51

怒りが爆発

命のパン講話では、怒号が飛び交った。

比喩や象徴の上に？ まさか！？

ユダヤ人たちは、自分たちの間で言い争って（激論して）言った。 "この人はどうして私たちに肉を食べさせてくれるのだろう？" 52

これは気軽な議論ではなかった。主の驚くべき言葉に、多くの人が動揺し、心を乱した。

多くの人が動揺する中、イエスは「さらに上を行く」、禁断の最後通告をされたのです

最後通牒

講話中、多くの人が「動揺」する中、イエスは「誤解」を正すのではなく "レベルアップ" そして、自分の血を飲むという禁断の最後通牒を突きつけ、さらに高みを目指す。

イエスは彼らに言われた、「アーメン、アーメン、あなたがたに言います。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちに命はありません。"」。53

ユダヤ人は血を摂取することを厳しく禁じていた。レフ17

そして、イエスはその鮮烈な「」を強めた。リテラル" コマンド

私の肉を食べ、私の血を飲む者は、永遠のいのちを得、終わりの日に私が彼をよみがえらせる。ヨハネ6:54

私の肉は真実だから (アレッツ) 食は真なり、血は真なり (アレッツ) を飲む。55

私の肉を食べ、私の血を飲む者は、私の中にとどまり、私も彼の中にとどまる。56

生きておられる父がわたしをお遣わしになり、わたしが父のおかげで命を持っているように、わたしを養う者もわたしのおかげで命を持つのです。57

これは天から降ってきたパンです。食べても食べても死んでいったあなたがたの先祖とは違って、このパンを食べる者は永遠に生きる。58

24時間足らずの間に、預言者と王から、議論と不信に変わった。

アレーテス

55節のギリシャ語のalethesは、「」という意味です。じっさいにある" または "まことに「という言葉は、52節にあるユダヤ人のように、疑っている人、信念のない人に対してのみ使われるものである。

Alethesは新約聖書の中で何度も言及されており、"つねに"文字通りの意味 "を表すために使われます。非現実的なもの、象徴的なものを表現するときには決して使われない。

主は、自分の体が持つ奇跡を強調されました。¹ (後述) と血は、真実、飲食物である。

ギリシャ語で「食べる」という言葉は、グラフィカルに強化されています。

ユダヤ人が怒りをあらわにした後、イエスはグラフィカルにその言葉を強めた。 "召し上がる" ファゴ（食べる、消費する；51節）からトロゴ（かじる、かじる）へ on, rip apart.54,56,58

うそのよう

すると、聞いていた多くの弟子たちが、こう言った。 "くちではおおさかのしろもたつ;" 誰がそれを受け入れる（聞く）ことができますか？(60)誰がそれを聞くことができますか？

ほんの数時間前、弟子たちは、イエスが「無から」パンと魚を作り出し、何千人もの人々を養うという、信じられないような超自然的奇跡を起こすのを目撃しました多くの人が彼を王様にしようとしました。

その時、この弟子たちは聞いていたと思いますか？・・・間違いなく！？

高みから低みへ、イエスへの信仰がなんと完全に逆転していることか。

象徴的な教えの上に？まさか！

を手放した後、その"生き方「イエスに従うことを選んだ多くの弟子たちは、信じないことを選びました。このような不穏で難しい新しい教えの中で

これってショックですか？

61節：イエスには、"誤解 "を正す機会がもう一つありました。代わりにイエスは弟子たちに、"このことがあなたがたにショックを与える（不快にさせる）のか "と言われた。

象徴的な教えには「何か」衝撃的なことや不快なことがあるのだろうか？ありません。

衝撃的で、難しく、人の心をかき乱し、理解できないことを、イエス様は文字通りに話されたのです。

フライ・トゥ・ヘブン

イエスが行った奇跡の後でも、多くの弟子たちは「不信心」であったため、イエスは次のように発言した。 尻馬に乗る 自分が神の子であり、何でもできる、たとえば天に昇ることもできる、ということです。

62節です。人の子が、以前いた場所に昇るのを見たらどうでしょう。

天に昇ることは理解できない、超自然的なことなのでしょうか？はい

パンが文字通りの肉になるのもそうです

それは奇跡のものであり、超自然的なものです。

FAITH!

イエス様は、これらの新しい教えは、人間の頭では理解できないし、難しいと言っているのです。そのためには 100% 信じて！

六十三節の真実

ヨハネによる福音書6章63節を分析しよう・・・。

63節にあります。それは 「せいれい いのちを与えるものでありながら肉叢は何の役にも立たない。私があなたに話した言葉は、霊であり命です。

63節は「いのちのパン」講話を象徴的に解釈していると主張する人がいる。

群衆と弟子たちは、イエスが文字通りのことを話していると信じていたことは明らかです。しかし、63節は文字通りの解釈を排除していると考える人もいます。

イエスが「肉は何の役にも立たない」-何の役にも立たない、何の益もない-と言ったのは、「自分の肉」のことだと考える人もいる。

また、63節にある「霊」という言葉は、イエスが象徴的に語っていたことを証明していると考えている。

この詩の一文一文を分析することで、なぜ象徴的な解釈がなされるのかを明確に示していきます。 "ノット" を修正しました。

63節からの最初の文の分析...

聖典によると、「霊」という言葉は、あることを表しています。 ユナイテッド 神と共に肉」とは、あることを表します。 散り散り 罪のために、神から。このことは、次のように教えられています。何回も新約聖書の中のここにいくつかの節がある...

イエス様は、「霊」は喜んでいるが、「肉」は弱いと言われました。マタイ26:41

肉 "の関心事は死ですが、"霊 "の関心事はいのちと平安です。肉 "の関心は神に対する敵意であり、神の律法に服従せず、服従することもできません。"肉 "の中にいる人は、神を喜ばせることができません。ローマ8:5-8

不品行、不純、放縦、偶像崇拝、魔術、憎悪、...。ガラテヤ5:19-21

これに対して、「御霊」の実とは、愛、喜び、平和、忍耐、親切、寛容、誠実、... Gal 5:22

なぜなら、自分の肉のために蒔く者は、"肉 "から腐敗を刈り取るが、"霊 "のために蒔く者は、"霊 "から永遠のいのちを刈り取るからです。ガラ6:8

肉」に従って生きるなら死にますが、「霊」によって体の行いを死に追いやるなら、生きるのです。ローマ8:13

この2つの用語は聖書で定義されている。

聖書からわかるように、この二つの用語が一緒にされるとき、それは互いの比較を示すためである。霊 "と "肉 "は完全に正反対です。私たちは "霊 "によって神と結ばれることもあれば、"肉 "の罪に従って神から離れることもあるのです。

マタイによる福音書にあるように、イエスが「霊」と「肉」を比較していたことは明らかである。

霊」に生きる者は、「命」を与えられる--。 ユナイテッド

肉」の罪の中に生きる者は、何の利益もない-。 分離された

イエスは "私の肉 "とは言っていない。彼は "肉 "と言ったのです彼は明らかに"ノット「とは、聖なる、罪のない肉体のことである。

主の肉体と血 いってこい 死がある。彼の肉は永遠の命をもたらすのです

63節からの第2文の分析...

とは何ですか？科白"イエスが話したことは、「」とみなされるでしょう。精気と生命?"

本人の言葉から。

これは天から降ってきたパンなので、人はこれを食べて死に損ない.(ヨハネ6：50）このパンを食べる者は、誰でも生き続ける. 51,58

何をするのか？ノット死ぬの？永遠に生きられるものってなんだろう？

私たちの肉体は死ぬのだから、イエスは何を言っているのだろう？

彼は "ONLY" は、私たちの精神のことを指しているのです。

イエスによれば、彼は命を与えるあなたの霊を養うのです。

これらの新しい難しい超自然的な教えは、あなたの霊のためのものです。私たちの肉体は後に死からよみがえるけれども、私たちの霊だけが死から逃れ、死なないようにすることができるのです。

イエス様は、ご自身の生きている天の復活の体と血で、あなたの霊を養ってくださいます。あなたが神への信仰を持つことができるのは、あなたの霊の内側からだけなのです。そして、養われるのはあなたの霊だけなのです。肉は何の益にもなりません。

養われるのはあなたの精神であり、それは永遠の命を与えるものです - 精神と生命

超自然的な肉と血

イエスの肉と血は、超自然的な誕生から奇跡的に作られました。彼の肉と血は聖霊の力によって、処女懐胎によって形成されたのです。

他の人体にはない "かつて" はこのように創造されました。主の肉と血は奇跡的なものです。

それは、霊に命を与えるイエスの超自然的な肉体と血によるものです。「私の肉を食べ、私の血を飲む者は、永遠のいのちを持つ。なぜなら、私の肉は真の食べ物、そして私の血は真の飲む"54,55

彼らは彼を置き去りにした

誤解のため？

イエスが象徴的に語っていたため、多くの弟子たちが主の教えを誤解したと考える人もいます。イエスは誤解に基づいて多くの弟子たちが自分から離れていくのを許されたのでしょうか？もしそうだとすれば、イエスは "わざわざ" 多くの弟子を惑わせる...

聖書によれば、神でもあるイエスは、すべてが起こる前に知っていたのです。

From verse 64, Jesus knew who would leave him and he knew why they would leave him, all before it happened.

もし、私たちの"パーフェクト"神は、その徹底的で鮮やかな文字通りの教えについて、多くの人に衝撃と怒りを与えた誤解を正さなければならなかった。神は、その教えを教える前に訂正したはずである。

私たちの愛すべき神様は "ノット" 弟子たちを、特に永遠の命について誤解させたのだ!

彼らは彼を残して

As a result of this, many of his disciples returned to their former way of life and no longer accompanied him. 66

イエスは、彼に付き添い、彼とともに食べ、飲んだ、彼とともに昼も夜も旅をした多くの弟子たちが、これらの新しい教えを「信じない」ために、彼のもとを去ることを許されました。60,64,66

He obeyed the Father’s will (40) and let them go…

というのも、これはわが父のみこころ御子と見る者はみな信じるそして、わたしは終わりの日に彼をよみがえらせる。40

イエスは彼らを呼び戻さなかった

彼は彼らを「呼び戻さなかった」。聖書には、彼らは以前の「生き方」に戻り、「もはや」彼に同行しなかったとあります。66

ノーコンプロマイズ

イエスが、自分の生き方を捨ててイエスに従った多くの弟子たちの離散を許したことは、あなたに次のことを示す。 "重要" これらの教えは、「命のパン講話」のイエスに対するものであり、妥協はなかったということです。

最後の晩餐のおよそ1年前の出来事である。

イエスは、これらの新しい教えのために、長年のミニストリーの仕事を「危険にさらす」ことにした。

そして、「12人の使徒は出て行くのか！？

それから、イエスは十二人に言われた。"あなたがたも、出て行きたいのですか"。67

比喩的な象徴的な教えをめぐってか! まさか！？

神とその計画を信じること

命のパン講話で弟子たちに与えられた「いつ、どのように、なぜ」の詳細はほとんどない。.

聖ペテロは、パンが肉になる仕組みをすべて知っていて、理解できたと思う？ No!

しかし、彼はイエスに対する「信仰」を持っていました。彼は彼を見捨てなかった。

シモン・ペテロは彼に答えた。「先生、わたしたちはだれのところへ行けばよいのですか。あなたは永遠の命のことばをお持ちです。私たちは、あなたが神の聖なるお方であることを信じ、確信するようになりました。"68,69

カム・トゥ・ビリーブ

サンピエトロが行った "ノット"はい、主よ、あなたのおっしゃることはよくわかります""だから信じます "と言ってください。

私たちは「信じるようになった」「確信した」のだと(エグノウカメン）あなたが神の聖なる者であることを。

でした。 "ノット" 聖ペテロがこの新しい教えを信じるようになったのは、「人間の理解力」によってではなく、時間をかけて信仰を強め、自分の理解力を「超えて」イエスを信じるようになったからである。

聖ペテロは、去っていった弟子たちの「信仰のなさ」を強調した。

誰のところへ行こうか。あなたは永遠の命の言葉を持っています。私たちは信じます！

超信心

可能な限り人間の理解と推論を適用するわけですが、神からの超自然的な教えは、私たちの精神的な能力を超えています。信仰とは "橋" 超自然的なものに私たちを結びつけるものです。信仰は私たちを超自然的な存在である神と結びつけるものです。

超自然的な信仰とは、科学的な理解や自然の法則を超えて神を信じることであり、主の超自然的な誕生やパンと魚の増殖のような奇跡の信仰、「霊」からの信仰、神を信じることができるイエスへの完全な信仰と信頼である "いえん" 理解できること 限界のない信仰!

自然信仰

この信仰には限界がある!

人はそれぞれ、この世の物や状況などを信頼することができる自然な信仰を受け継いでいます。それは、この世に閉じこもっている「肉」からの信仰です。自然信仰には、超自然的なものに対する信仰が欠けています。そこには "ノー" ブリッジを使用します。

これらの新しい難解な教えは要と、弟子たちに "霊 "からの超自然的な信仰を持たせた。(63)多くの弟子たちは、聖ペトロのようにイエスを「完全に信頼」するのではなく、神への信仰よりも「人間の理解力」に寄りかかり、それが彼らの不信仰や困難で不穏な思いにつながったのである。

人肉を食べ、人の血を飲むという困難で不穏な考えは、人間の理性の核心に反するものである。人間の本能を通して "こころのバリア" は、不穏で望ましくない考えが、論理的な人間の理解に反するときに、典型的に生み出されます。イエスは「パン」は彼の「肉」であると述べ（51）、この講話の中で10回も彼自身をパンと呼びましたが、多くの人々の心の葛藤は明確で明白です。

理解」と「信仰

イエスは弟子たちに次のように挑んだ。 「付いて行け 彼らの「限られた」人間の理解を超えて。人間の理解の壁を越えてこれらの超自然的な教えは "固い" と聖句にあるように、多くの弟子たちが信じることができるように(60)。彼らは、彼の難解で不穏な言葉に精神的に苦しんでいたのです。彼らはそれを聞くことも受け入れることもできなかったのです。イエスが語った言葉は、多くの弟子たちを怒らせ、ショックを与えました。61

ユダヤ人も精神的に苦労していた。 "どのように" (52)彼らは超自然的なことに疑問を抱いた。どうしてこんなことが起こりうるのか。彼らは自分たちの間で議論した。こんなことは不可能だ!どうしてこの人が "くれる" 彼の肉体を？信じる」という言葉が出てきます "九回" をこの談話で紹介しています。人知を超えた」教えに、人間の「限られた理解」を適用しても、信じることは不可能です。人間の理解を適用するのではなく、主は"信心「を、聖ペテロが持っていたように。

"私たちは、あなたが神の聖なるお方であることを信じ、確信するようになりました。"69

これは「人間の理解」あるいは「信仰」のように聞こえるだろうか。もし聖ペテロがこれらの新しい教えに人間の理解を適用したなら、彼は同じようなコメントをし、同じような質問をしたことでしょう。これは難しい、どうしてこんなことが起こるのか、誰がこれを受け入れることができるのか、誰がこれを信じることができるのか。

その代わりに聖ペテロが選んだのは"信心限られた人間の理解を超えて、"確信 "した。彼は、イエスへの信仰によって「確信」したのです。人間の心の壁を適用するのではなく と言って、橋を選んだ。 主よ、私には理解できませんが、あなたは何でもできるのです...。

あなたは神の聖なる者!

多くの弟子たちは橋渡しをしませんでした。彼らは主への信仰よりも「人間的な理解」を優先しました(60,64,66)。彼らは"ノットそのため、このような「人間的な心の壁」を克服するために、このような「技術」を応用したのです。自然信仰「超自然的な存在であるイエスへの信仰ではなく、彼らの "人間的な考え方 "に。

多くの弟子たちにとって、不穏で、難しく、不快なこれらの新しい教えに対する彼らの精神的葛藤のために、多くの人が信じないという選択をしたのである。これは、聖書における最大の "しんこうじっけん" 多くの弟子のために、そして多くの弟子が失敗しました。妥協することなく、イエスは彼らが去ることを許されたのです。

聖典によると、多くの弟子たちは、その" "のためにイエスのもとを去りました。ふしんこう"主 "の中で。

私はあなたを選ばなかったのでしょうか？

イエス "りょうしょうずみ"聖ペトロの信仰私は12人を選ばなかったのか（70歳）イエスは十二人のうちの一人が悪魔であることを知っておられましたが(70,71)。悪魔がイエスに対する超自然的な信仰を持つことがあるでしょうか？決してありません。ユダもそうでした。

イエスはこの背教をユダの裏切りにつなげた。

信仰と忍耐

時が経つにつれて、イエスは彼に従って信じる者たちに、より多くの詳細を明らかにした。

多くの弟子たちにとって、当時は不穏で困難だったことが、イエスへの信仰と忍耐によって、最後の晩餐、新しい過越、犠牲の十字架、死からの復活による人類のための主の贖い、とつながる謎を時間をかけて明らかにしていくのである。

まるで人生のようです!神様は、あなたの人生の詳細を少しずつ明らかにしてくださいます。私たちは今すぐすべてを知りたいと思いますが、神様は「強い信仰」と「忍耐」を求めておられます。

奇術は奇術なり

ある人が私に、パンがキリストの体になるのに、どうしてパンのような形をしているのですか？私は、マリアが人間の男性の精子を受けないで、どうして赤ん坊を産むことができるのか、と聞きました。イエスの体と血は、超自然的な処女懐胎から奇跡的に生み出されたのです。奇跡から奇跡が生まれるのです。

イエスは奇跡的であり、超自然的であった。

イエスが何でもできるのは、イエスもまた神であるからです。聖書によると、イエスは肉体的、精神的、霊的な病気を癒す超自然的な能力を持っており、人々を死者の中から復活させることができたとされています。

He also had complete control over nature. Scripture shows us that Jesus could multiply, change substance and change appearance. He multiplied bread and fish. He also changed substance and appearance, like water into wine. This natural food was multiplied and natural drink transformed to become supernatural food and drink.

There are “数々「このほかにも、イエスは嵐を鎮めることができるなど、聖書に記されている奇跡を行いました。風や海の波は主を認め、その命令に従った...。

彼は目を覚まし、風を叱り、海に向かって「静まれ！」と言った。静まれ！"すると、風は止み、大凪となった。マルコ4:39

聖霊の力によって宿り、処女マリアから生まれた主の肉体は、超自然的なものでした。他のいかなる人間の身体も "かつて" はこのように創造されました。彼の超自然的な体は水の上を歩くことができ、彼自身の体は聖句によると2回「形」を変えました。マタイ17:2、マルコ16:12

イエスの誕生は超自然的なものであり、イエスの肉を食べ、血を飲むことよりも信じやすい。今日、多くの人々が落ちこぼれるというのも、弟子たちがイエスから離れたように、自分自身の「人間的な困難や不穏な考え」にとらわれてしまうからです。

いきはちから

禁じられたユダヤの法

ユダヤ教の禁じられた血を飲むという掟は、イエスが新しい命令で置き換えた。数々" その他の旧法の消費は、"脂肪「例えば、旧約聖書では、主への捧げ物、オブリゲーションとして捧げられたので、非難された。

あなたは、脂肪も血も食べてはならない。レビ 3

イエスは古いユダヤの律法に取って代わられた...。

マルコの福音書第7章で、パリサイ人と律法学者は、弟子たちが "汚れた手 "で食事をしているのを見ました。彼らはこのことについてイエスに質問し、主はこのように言われました。

ということに気づかないのでしょうか？ "何事も" 外から人に入るもの "だめ「マルコの注釈では、「こうして彼はすべての食物を清いと宣言した」と付け加えています。18-19

血は多くの文化圏で食べ物と考えられていますが、イエスは食べ物だけに言及したわけではありません。穢れの議論はノット食べ物についてです。汚れた手や洗っていない手、つまり土や汚れなど、あらゆるものが含まれます。

外から人に入るものすべて "だめ" defile - per Jesus.

永遠の命は"文字通り" イエスの身体と血において

神は常に創造されたものを通して働き、その創造物を通して私たちは救われるのです。神は肉と血を創造し、イエスの「文字どおりの」肉と血によって救われるのです。

神は『レビ記』（17章）で宣言された。 "すべての肉の命はその血にある" 罪のために死が人類に入り込んだ。旧約聖書によると、罪の贖罪のために、ある生き物の血の犠牲が神に捧げられた。血は "ライフ" また、血を飲むことも禁じられていた。

出エジプト記12章では、過越の祭りの際に物理的に長子を救った子羊の血は消費されないことになっている。子羊の肉の中にある血でさえも、食べなければならなかった。 "水っぽい" 肉が食べられる前に

私たちは、"ライフ「旧約聖書に登場するそれらの生き物のうち、"ノット"永遠 "である。それらの動物たちは、死を克服する神の力を持っていませんでした。神だけが死を克服する力を持っているのです。だから "不老不死" は、2千年以上前に時空を越えて登場しました。

以来 "ライフ" のイエスは神的に永遠であり、その肉と血は "神の子羊" は永遠となった。

イエスによれば、永遠の命はイエスの体と血の中にあり、イエスは私たちにそれを受けるように命じている...。

イエスは彼らに言われた。「アーメン、アーメン、あなたがたに言うが、人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちにいのちはない」。ヨハネ6:53

わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠のいのちを持ち、わたしは終わりの日に彼をよみがえらせる。54

わたしの肉はまことの食物であり、わたしの血はまことの飲み物だからです。55

私の肉を食べ、私の血を飲む者は、私の中にとどまり、私も彼の中にとどまる。56

彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福を言い、割って、弟子たちに与えた、「取って食べなさい。わたくしども."マタイ26:26

皆の者、これを飲みなさい。我が血契約の...マタイ26:27-29

神の子羊」と新しい過越の祭り

永遠の命は、イエスの「体と血」の中にある。彼の肉、血、魂、神性を含む全身は、死からよみがえることによって死に打ち勝ったのです。

信仰を持って、神の子羊であるイエス様の生きた天の「復活」した超自然的な肉体と血を、祝宴の中で食することによって "新しい過越祭" 死亡の意志 "ききずてにする" 主の神聖な命によって永遠の命に入るように、忠実な者達よ。

私たちは、復活した "キリストの体 "になるのです。

イエス様は「いのちのパン」の講話で、とても難しい教えを教えられましたが、多くの弟子たちは信じないことを選びました。そこで、イエスは彼らが去ることを許されたのです。

聖書に基づいて、「いのちのパン」講話の教えは明確にされています。 "ノット" シンボリックになります。

で調べてみてください。 "オープンハート" この談話は、永遠の命についてです

あなたの旅に神の祝福がありますように

真実を求めて、神のご加護を

注

¹イエス様は最後の晩餐で、「パン」を「体」と明確に表現されました。

彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福の言葉を述べてそれを裂き、弟子たちに与えて言われた。"取りなさい、食べなさい。これはわたしのからだである"。マタイ26:26

描かれていない

父なる神は、""ではなく、""を選んだという説もあります。ドロー「そのため、多くの弟子たちが主を離れていったのです。これは明らかに誤りであり、その理由は次のとおりです。こちらをご覧ください。

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弟子たちがイエスから離れたのは、「」のせいでしょうか。欠如" 無料でパンを食べる？違う！こちらをご覧ください。

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