Truthcampaign.org | The Truth Will Set You Free!

Καλώς ήρθατε στο truthcampaign.org!

Αυτός ο ιστότοπος διατυπώνει ισχυρές, βαθιές ερμηνείες των διδασκαλιών της Καινής Διαθήκης για την αιώνια ζωή, αποκαλύπτοντας σημαντικές λανθασμένες ερμηνείες. Κάντε κλικ στο το "κουμπί αναπαραγωγής παραπάνω" να ακούσετε την ηχητική έκδοση αυτής της ιστοσελίδας ή να απολαύσετε τη γρήγορη ανάγνωση. Δείτε τις ρυθμίσεις πολυγλωσσίας παρακάτω. Ο Θεός να σας ευλογεί!

Ας ξεκινήσουμε...

Γνωρίζατε ότι η Καινή Διαθήκη από την Αγία Γραφή θεωρείται το πιο μαρτυρημένο αρχαίο έργο; Υπάρχουν περισσότερες από "20 χιλιάδες" διασωθέντα χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια της αρχαίας ιστορίας. Η αποδεδειγμένη αξιοπιστία αυτών των αρχαίων χειρόγραφων έχει μελετηθεί από αρχαιολόγους και βιβλιολόγους ανά τους αιώνες.

Το υψηλό επίπεδο ακρίβειας των εκδόσεων της Καινής Διαθήκης που έχουμε σήμερα έχει επικυρωθεί πολλές φορές μέσω ενός ακαδημαϊκού κλάδου που είναι γνωστός ως κριτική κειμένων. Τα αποτελέσματα αυτών των κειμενικών αναλύσεων υποστηρίζονται από εκατοντάδες γραπτά των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας (π.χ. Ιγνάτιος Αντιοχείας, Πολύκαρπος).

Όταν συγκρίνουμε άλλα σημαντικά ιστορικά αρχαία έργα με την Καινή Διαθήκη, τίποτα δεν πλησιάζει. Για παράδειγμα, ένας πρώην Ρωμαίος γερουσιαστής με το όνομα Τάκιτος (περ. 56 - περ. 120 μ.Χ.) θεωρείται "ο μεγαλύτερος" Ρωμαίος ιστορικός από τους περισσότερους σύγχρονους μελετητές έχει μόνο "δύο" διατήρησε αρχαία χειρόγραφα για τα γραπτά του που ονομάζονται "Annals".

Αυτά τα γραπτά του Τάκιτου θεωρούνται από πολλούς ιστορικούς οι πιο "αξιόπιστες" πηγές για την ιστορία της Αρχαίας Ρώμης. Τα δύο αντίγραφα των αρχαίων χειρογράφων χρονολογούνται "σημαντικά νεότερα" (περ. 850 μ.Χ., περ. 1000 μ.Χ.) από τα πρωτότυπα γραπτά τους, σε σύγκριση με πολλά αντίγραφα χειρογράφων της Καινής Διαθήκης.

Η διατήρηση της Καινής Διαθήκης επέτρεψε στις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού να μαθαίνονται και να εφαρμόζονται σήμερα στις προηγμένες σύγχρονες κοινωνίες μας. Με περισσότερους από δύο δισεκατομμύρια Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο, αυτές οι αρχαίες διδασκαλίες της Καινής Διαθήκης έχουν αλλάξει τη ζωή πολλών ανθρώπων.

Αυτός ο δωρεάν εκπαιδευτικός ιστότοπος επικεντρώνεται σε δύο πολύ σημαντικά αρχαία γεγονότα που καταγράφονται στην Καινή Διαθήκη. Οι σωστές ερμηνείες αυτών των δύο σημαντικών γεγονότων είναι απολύτως ζωτικής σημασίας για τους Χριστιανούς.

Ο "Λόγος του άρτου της ζωής" και ο "Μυστικός Δείπνος" παρέχουν κρίσιμες διδασκαλίες αιώνιας ζωής από τον Ιησού Χριστό, τις οποίες πολλοί άνθρωποι παρερμηνεύουν. Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, ο "Λόγος του άρτου της ζωής" στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη κατέγραψε την πρώτη χριστιανική αποστασία.

Ο Ιησούς δίδαξε κάποιες πολύ δύσκολες και ενοχλητικές νέες διδασκαλίες που έκαναν πολλούς από τους μαθητές του να τον εγκαταλείψουν. Αφού εξετάσουμε διεξοδικά την αιτία αυτής της αποστασίας με βάση τα γεγονότα, στη συνέχεια παρέχουμε μια ολοκληρωμένη ανάλυση του τρόπου με τον οποίο αυτές οι νέες διδασκαλίες μαζί με τον Μυστικό Δείπνο συνδέονται άμεσα με τη Σταύρωση του Κυρίου.

Αφού διαβάσετε αυτόν τον ιστότοπο, θα έχετε τα εξής:

Αναμφισβήτητα γεγονότα από την Αγία Γραφή ότι ο Ιησούς ήταν "όχι" μιλώντας μεταφορικά κατά τη διάρκεια της ομιλίας για τον Άρτο της Ζωής.

Ισχυρή, βαθιά βιβλική απόδειξη ότι η μεταφορά "Ψωμί της Ζωής" αντιφάσκει και διαψεύδει πλήρως τον εαυτό της.

Ξεκάθαρα και αποδεδειγμένα γεγονότα βασισμένα στην Αγία Γραφή σχετικά με το γιατί πολλοί μαθητές εγκατέλειψαν τον Ιησού κατά τη διάρκεια της ομιλίας για τον Άρτο της Ζωής και επέστρεψαν στον προηγούμενο τρόπο ζωής τους. Ιωάννης 6:66

Αδιάσειστα βιβλικά στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η Σταύρωση του Ιησού Χριστού θα μπορούσε να θεωρηθεί μόνο ως εκτέλεση και "όχι" μια θυσία, αν "συμβολικά" προσφέρθηκαν ψωμί και ποτό στο Μυστικό Δείπνο.

ΠΊΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΈΝΩΝ - ΓΡΉΓΟΡΗ ΑΝΆΓΝΩΣΗ 60 ΛΕΠΤΏΝ

Κάθε θέμα παρακάτω έχει ένα "σύνδεσμος μετάβασης" που θα σας μεταφέρει απευθείας στο συγκεκριμένο θέμα. Τα βασικά θέματα επισημαίνονται με 💥.

Δύσκολες και ενοχλητικές νέες διδασκαλίες από τον Ιησού

Η αλήθεια για τον Ιωάννη 6:63 💥

Η Αποστασία

Απαγορευμένος εβραϊκός νόμος
- Ό,τι περνάει από το στομάχι δεν μπορεί να μολύνει
- Η Σύνοδος της Ιερουσαλήμ - Πράξεις των Αποστόλων κεφάλαιο 15

Μυστικός Δείπνος + Σταύρωση = Θυσία του Ιησού Χριστού 💥

Νέο Πάσχα

ΔΎΣΚΟΛΕΣ ΚΑΙ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΈΣ ΝΈΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΊΕΣ ΑΠΌ ΤΟΝ ΙΗΣΟΎ

Τώρα, αυτό που πρόκειται να σας παρουσιάσω μπορεί να σας κάνει να νιώσετε λίγο άβολα.

Θα αποκαλύψω μερικά σημαντικά "λανθασμένες ερμηνείες" πολύ σύντομα αυτό θα γίνει "εξαιρετικά προφανές."

Παρακαλείστε να κατανοήσετε ότι αυτός ο ιστότοπος "δεν" καταδικάζει ή κρίνει οποιεσδήποτε θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Ο στόχος μου εδώ είναι να "μην" υπονομεύσω την πίστη σας στον Ιησού. Ο στόχος μου από αγάπη και σεβασμό είναι να ενισχύσω και να προωθήσω την πίστη σας στον Ιησού Χριστό.

Ας ξεκινήσουμε με ένα σύντομο ιστορικό, προτού εντρυφήσουμε σε αυτές τις διδασκαλίες από την ομιλία για τον Άρτο της Ζωής.

Ιστορικό

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κεφάλαιο 6, ο Ιησούς έκανε απίστευτα θαύματα μπροστά σε ένα τεράστιο πλήθος. Ο Κύριος "πολλαπλασιάζεται" πέντε ψωμιά και δύο ψάρια για να θρέψουν περισσότερους από "πέντε χιλιάδες" ανθρώπους. Ιωάννης 6:1-15

Αφού οι άνθρωποι έγιναν μάρτυρες αυτού του υπερφυσικού γεγονότος, πίστεψαν ότι ο Ιησούς ήταν ο νέος προφήτης που είχε προβλέψει ο Μωυσής στο βιβλίο του Δευτερονομίου και ήθελαν να τον κάνουν βασιλιά.

Μωυσής: "Ένας προφήτης σαν εμένα θα αναστήσει για σένα ο Κύριος, ο Θεός σου, από τους συγγενείς σου- αυτόν θα ακούσεις...". Δευτ. 18:15-18, Πράξεις 3:22.

Όταν οι άνθρωποι είδαν το σημάδι που είχε κάνει, είπαν: "Αυτός είναι πραγματικά ο Προφήτης, αυτός που πρόκειται να έρθει στον κόσμο". Ιωάννης 6:14

"Επειδή ο Ιησούς ήξερε ότι θα έρθουν και θα τον πάρουν για να τον κάνουν βασιλιά, αποσύρθηκε πάλι στο βουνό μόνος του". 15

Την επόμενη ημέρα, αυτό το τεράστιο πλήθος ανθρώπων ακολούθησε τον Κύριο και τους μαθητές του κατά μήκος της θάλασσας της Γαλιλαίας στη Συναγωγή της Καπερναούμ, όπου έλαβε χώρα η ομιλία για τον Άρτο της Ζωής.

Ποιος παρακολούθησε την ομιλία για τον Άρτο της Ζωής;

Υπήρχαν τρεις ομάδες ανθρώπων που παρακολούθησαν την ομιλία για τον Άρτο της Ζωής:

Ένα τεράστιο πλήθος Εβραίων.

Οι δώδεκα απόστολοι, οι οποίοι ήταν οι πρώτοι μαθητές του Ιησού.

Πολλοί άλλοι μαθητές, οι οποίοι σπάνια αναφέρονται στα Ευαγγέλια.

Ποιος ήταν ο κόσμος;

Αυτό το τεράστιο πλήθος ανθρώπων ήταν Ιουδαίοι (Ιωάννης 6:41,52). Το πλήθος και ο Ιησούς το επιβεβαίωσαν αυτό αναφερόμενοι στους Εβραίους προγόνους τους. 31,49,58

Ο Άγιος Ιωάννης έκανε σαφείς διακρίσεις μεταξύ του "πλήθους των Ιουδαίων" και των "άλλων μαθητών". 41,52,60,61,66

Πριν διδαχθούν οι νέες δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες, αυτό το πλήθος των Εβραίων δεν πίστευε στον Ιησού. 26,30,36

Ωστόσο, οι Εβραίοι πίστευαν ότι η "Νέος Μωυσής," ο προφήτης και βασιλιάς, θα ικανοποιούσε για πάντα τη σωματική τους πείνα, αλλά ο Ιησούς είχε διαφορετικά σχέδια. 26,27,34

Ο Ιησούς είχε πολλούς άλλους μαθητές

Οι άλλοι μαθητές αναφέρονται σπάνια στα Ευαγγέλια. Το κύριο βάρος πέφτει στους δώδεκα μαθητές και στην αποστολή τους με τον Κύριο.

Ωστόσο, ο Ιησούς είχε "πολλούς" άλλους μαθητές που τον ακολούθησαν. Ιωάννης 6:60

Στην πραγματικότητα, ο Κύριος είχε και άλλους "πιστούς" μαθητές που τον συνόδευαν και τον ακολουθούσαν σε όλη τη διάρκεια της "ολόκληρο το" επίγεια διακονία. Πράξεις 1:21-23

Μετά την ομιλία του, ο Ιησούς ανέθεσε ιεραποστολικό έργο σε 72 μαθητές. Τους έδωσε πλήρη εξουσία επί των δαιμόνων και την ικανότητα να κάνουν πολλά θαύματα. Λουκάς 10:1-24

Ο Κύριος "εγγυήθηκε τον Παράδεισο" σε αυτούς τους 72 πιστούς μαθητές. 20

Δύσκολες και ενοχλητικές νέες διδασκαλίες

Τώρα που έχουμε ένα σύντομο ιστορικό, ας βουτήξουμε σε αυτές τις δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες που δίδαξε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια της ομιλίας για τον Άρτο της Ζωής.

Περίπου δύο χρόνια στην επίγεια διακονία του, ο Ιησούς δίδαξε κάποιες πολύ δύσκολες και ανησυχητικές νέες διδασκαλίες που κλόνισαν την πίστη πολλών μαθητών.

Ο Κύριος εξέπληξε τους μαθητές του με νέες παράξενες διδασκαλίες που δεν ήταν μόνο ενοχλητικές, αλλά και απαγορευμένες, όπως η κατανάλωση αίματος.

Οι Εβραίοι και οι μαθητές πίστεψαν ότι ο Ιησούς μιλούσε κυριολεκτικά. 52,60,66

Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Κύριος επέτρεψε μια "παρανόηση" να πραγματοποιηθεί. Πιστεύουν ότι ο Ιησούς μιλούσε μόνο μεταφορικά.

Πιστεύουν ότι το ψωμί, το φαγητό και το ποτό είναι μεταφορές που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν την πίστη τους στη θυσία του Ιησού Χριστού.

Αν και υπάρχουν και άλλες μεταφορικές παραλλαγές (π.χ. πνευματική τροφή) που διαφέρουν ελαφρώς, οι βασικές διδασκαλίες τους είναι πανομοιότυπες.

Το ψωμί είναι η σάρκα του 💥

Ας αναλύσουμε τα εδάφια 49 έως 51, στο κεφάλαιο 6 του Ιωάννη.

Ο στίχος 51 θα είναι το κύριο θέμα των επόμενων λεπτών. Ορισμένοι χρησιμοποιούν αυτό το εδάφιο για να προσπαθήσουν να δείξουν ότι ο Ιησούς μιλούσε μεταφορικά.

"Οι πρόγονοί σας έφαγαν το μάννα στην έρημο, αλλά πέθαναν- αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό για να το φάει κανείς και να μην πεθάνει". Ιωάννης 6:49-50

"Εγώ είμαι ο ζωντανός άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό- όποιος τρώει αυτό το ψωμί θα ζει για πάντα- και ο ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου για τη ζωή του κόσμου". 51

Ο Ιησούς αναφέρθηκε στην αιώνια ζωή "13 φορές" κατά τη διάρκεια αυτής της ομιλίας, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο κεφάλαιο της Καινής Διαθήκης.

Το πλαίσιο εδώ είναι "όχι" για τη δημιουργία της ζωής. Το πλαίσιο εδώ αφορά την αιώνια ζωή.

Πότε ο Θεός επέτρεψε στην ανθρωπότητα να λάβει μέρος σε αυτό το ευγενικό δώρο της αιώνιας ζωής;

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, αυτό το δώρο θα μπορούσε να δοθεί μόνο “μετά το” η αμαρτία και ο θάνατος νικήθηκαν από τον Ιησού Χριστό.

Η φυσική Θυσία που νίκησε την αμαρτία και η Ανάσταση που νίκησε τον θάνατο πραγματοποιήθηκαν περίπου ένα χρόνο "μετά το" ο λόγος για τον Άρτο της Ζωής.

Αυτό το ψωμί όμως "ήδη" δίνει αιώνια ζωή.

Το να μιλάμε για μελλοντικά γεγονότα σαν να έχουν ήδη πραγματοποιηθεί, ονομάζεται "προληπτική γλώσσα."

Ο Κύριος μιλούσε συχνά για τη λύτρωσή του σαν να είχαν ήδη ολοκληρωθεί η θυσία, η ανάσταση και η ανάληψη.

Αυτός ήταν ένας συνηθισμένος τρόπος ομιλίας για τον Ιησού, καθώς η θεία φύση του έβλεπε όλο το λυτρωτικό έργο ως ήδη ολοκληρωμένο.

Ο Κύριος μίλησε σε προληπτική γλώσσα περισσότερο από "25 διαφορετικές φορές," στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη.

Η αναστημένη σάρκα δεν είναι "όχι" σάρκα καρφωμένη στο σταυρό 💥

Τώρα, ας εμβαθύνουμε σε αυτή την ανάλυση. Αυτό που πρόκειται να αποκαλύψουμε είναι μερικές σημαντικές "λανθασμένες ερμηνείες" με αυτό το ένα εδάφιο της Βίβλου. Και αυτό είναι μόνο η αρχή.

Σύμφωνα με τον Ιωάννη 6:51, το ψωμί που ο Ιησούς "θα δώσει" είναι η σάρκα του για τη ζωή του κόσμου. Ποια σάρκα θα δώσει ο Ιησούς που θα επιτρέψει σε ένα ανθρώπινο πρόσωπο να "ζήσει για πάντα";

Το "αναστημένη σάρκα" από τον Ουρανό ή το "σάρκα από το σταυρό?"

Μια κυριολεκτική ερμηνεία πιστεύει ότι το ψωμί που θα δώσει ο Ιησούς είναι η “αναστημένη σάρκα” του που κατεβαίνει από τον ουρανό.

Μια μεταφορική ερμηνεία πιστεύει ότι η σάρκα που θα δώσει, είναι ο Ιησούς Χριστός στο σταυρό.

Δεν πιστεύουν ότι η μεταφορά τους συνδέεται με συμβολική σάρκα ή με έναν συμβολικό Ιησού.

Η λατρεία ενός συμβολικού Ιησού θα θεωρούνταν ειδωλολατρία.

Έτσι, συνέδεσαν τις μεταφορές τους με τον Ιησού Χριστό και την πραγματική του σάρκα.

Πιστεύουν επίσης ότι το να τρως ψωμί σημαίνει ότι πιστεύεις στον Ιησού.

Αλλά εδώ είναι το "μεγάλο ερώτημα" για όσους πιστεύουν ότι ο Άρτος της Ζωής είναι μια μεταφορά.

Αν το να τρώτε για σας σημαίνει να πιστεύετε και ο Άρτος της Ζωής είναι μόνο το ψωμί από τον σταυρό, δεν "λείπει" κάτι από αυτό το ψωμί στο οποίο πιστεύετε;

Αν ήταν σάρκα από τον σταυρό, πώς μπορεί αυτή η σάρκα να δώσει ζωή χωρίς την Ανάσταση; Μπορεί να υπάρξει αιώνια ζωή για την ανθρωπότητα χωρίς την Ανάσταση;

Μήπως η σωματική του "μόνο σάρκα" από το σταυρό "κέρδος" αιώνια ζωή; Δεν αναμίχθηκε το Πνεύμα;

Σκεφτείτε το. Αν πρόκειται να καταναλώνετε τον "Άρτο της Ζωής" μόνο με πίστη, δεν θα έπρεπε να καταναλώνετε τον αναστημένο άρτο;

Από το "έναρξη" αυτών των δύσκολων διδασκαλιών μέχρι την "τέλος," αυτή η ίδια φυσική σάρκα "δίνει" αιώνια ζωή. 50,51,53,54,57,58

Αφού αυτός ο άρτος "ήδη" δίνει αιώνια ζωή, δεν πρέπει αυτός ο άρτος που θα δώσει ο Ιησούς να είναι η μεταμορφωμένη, δοξασμένη, αθάνατη, αναστημένη σάρκα του;

Πώς μπορεί το Πνεύμα να μην ωφελήσει τίποτα;

Η θυσία νίκησε την αμαρτία, αλλά η ανάσταση νίκησε τον θάνατο.

Μόνο σάρκα θαμμένη στο "τάφος," αναστήθηκε, μεταμορφώθηκε και του δόθηκε αιώνια ζωή, σύμφωνα με την Αγία Γραφή.

Η αιώνια ζωή "χωρίς" δοξασμένη αθάνατη σάρκα δεν είναι βιβλική.

Η αιώνια ζωή "χωρίς" τον τάφο δεν είναι βιβλική.

Η αιώνια ζωή "χωρίς" την Ανάσταση δεν είναι βιβλική.

Ο Ιησούς χρησιμοποίησε μεταφορές για να "να ενισχύσει το" και "υποστήριξη" βιβλικές διδασκαλίες. Ποτέ δεν χρησιμοποίησε μεταφορές για να αλλάξει και να διαστρεβλώσει τις βιβλικές διδασκαλίες.

Η σάρκα του Ιησού Χριστού και η θυσία του είναι ζωτικής σημασίας, αλλά δεν μπορούμε να αγνοήσουμε την Ανάσταση και την Ανάληψη.

Τώρα, σκεφτείτε αυτό...

Αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι "ωστόσο" πιστεύουν ότι η φυσική σάρκα του Ιησού "δεν κερδίζει τίποτα" δώδεκα στίχους της Βίβλου αργότερα με το Ιωάννης 6:63.

Η σάρκα του κερδίζει τη ζωή, εδώ.

Αλλά μετά, μερικά λεπτά αργότερα, η σάρκα του δεν κερδίζει τίποτα.

Πώς μπορεί η φυσική σάρκα του Ιησού "ζωή με κέρδος" εδώ, αλλά στη συνέχεια "δεν κερδίζει τίποτα" δώδεκα στίχους της Βίβλου αργότερα;

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, τόσο η αμαρτία όσο και η "θάνατος" έπρεπε να κατακτηθεί από τον "Άρτο της Ζωής" προκειμένου να υπάρξει αιώνια ζωή για την ανθρωπότητα.

Η λέξη "Ζωή" στον "Άρτο της Ζωής" σημαίνει τόσο τη Θυσία όσο και την Ανάσταση.

Αυτό το ψωμί που θα δώσει ο Ιησούς "δεν μπορεί" να είναι η σάρκα που έδωσε στον σταυρό. Η σάρκα από τον σταυρό δεν είναι αναστημένο ψωμί. Υπάρχει απολύτως "όχι" ζωή για την ανθρωπότητα χωρίς την Ανάσταση.

Αυτό το "αιώνια ζωή" το ψωμί που "θα δώσει" μπορεί να είναι μόνο η σωματικά αναστημένη δοξασμένη σάρκα του που ανέβηκε στον Ουρανό, η οποία δεν υπόκειται στο θάνατο και τη φθορά.

Εδώ είναι ένα άλλο "μεγάλο" ερώτηση...

Σύμφωνα με τον Ιησού, αυτό το ψωμί "κατεβαίνει" από "Ουρανός."

Αφού αυτό μπορεί να είναι μόνο αναστημένο ψωμί, γιατί είναι αναστημένο ψωμί που "θα δώσει" που κατεβαίνει από τον ουρανό, δίνοντας αιώνια ζωή.

Θα επανέλθουμε σε αυτή την ερμηνεία του εδαφίου 51, λίγο αργότερα.

Ο θυμός ξέσπασε

Στην ομιλία για τον Άρτο της Ζωής ξέσπασαν άγριες διαφωνίες.

Οι Ιουδαίοι διαπληκτίστηκαν (έντονες διαφωνίες) μεταξύ τους, λέγοντας, "Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να μας δώσει τη σάρκα του για να φάμε;" 52

Αυτό δεν ήταν ένα περιστασιακό επιχείρημα. Πολλοί άνθρωποι αναστατώθηκαν και ενοχλήθηκαν από την εκπληκτική γλώσσα του Κυρίου.

Καθώς οι Ιουδαίοι διαφωνούσαν, οι μαθητές άκουγαν. 60

Ενώ πολλοί αναστατώθηκαν, ο Ιησούς "ανέβασε τους τόνους" και έδωσε ένα απαγορευμένο τελεσίγραφο...

Απαγορευμένο τελεσίγραφο

Ενώ πολλοί ήταν "αναστατωμένοι" κατά τη διάρκεια του λόγου, αντί να διορθώσει μια "παρεξήγηση", ο Ιησούς "ανέβασε τον πήχη" ακόμη υψηλότερα δίνοντας ένα απαγορευμένο τελεσίγραφο που περιλάμβανε την κατανάλωση του αίματός του:

Ο Ιησούς τους είπε: "Αμήν, αμήν, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν κάνετε όχι έχετε ζωή μέσα σας." 53

Η κατανάλωση αίματος απαγορεύεται αυστηρά από τους Εβραίους. Λευιτ 17

Στη συνέχεια ο Ιησούς ενέτεινε τις δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες του

"Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει την αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα". Ιωάννης 6:54

"Γιατί η σάρκα μου είναι true τροφή, και το αίμα μου είναι true ποτό." 55

"Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, μένει μέσα μου και εγώ μέσα του". 56

"Όπως ακριβώς ο ζωντανός Πατέρας με έστειλε και εγώ έχω ζωή εξαιτίας του Πατέρα, έτσι και αυτός που τρέφεται από μένα θα έχει ζωή εξαιτίας μου". 57

"Αυτό είναι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Σε αντίθεση με τους προγόνους σας που έτρωγαν και παρόλα αυτά πέθαιναν, όποιος τρώει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα". 58

Αφού οι Ιουδαίοι διαφώνησαν, ο Ιησούς ενίσχυσε τη λέξη "τρώω" από το phago (τρώω, καταναλώνω, στίχος 51) στο trogo - ροκανίζω, τσακίζω, κ.λπ. 54,56,58

Δύσκολο να το πιστέψω

Πριν δούμε πώς αντέδρασαν οι μαθητές σε αυτές τις διδασκαλίες, ας ορίσουμε τη λέξη "πιστεύω". Αυτή δεν είναι μια κενή λέξη για να την πετάμε γύρω μας.

Προς "πιστεύω" σημαίνει να δεχτείς ως "αλήθεια." Το να πιστέψουμε σε αυτές τις νέες δύσκολες διδασκαλίες σημαίνει να δεχτούμε τις οδηγίες, τις εντολές και τις συνέπειες που έδωσε ο Ιησούς στους μαθητές του ως αλήθεια. Αυτές οι διδασκαλίες όμως ήταν δύσκολο για πολλούς, να τις πιστέψουν...

Από το εδάφιο 60: "Τότε πολλοί μαθητές που άκουγαν είπαν, Αυτό το να λες είναι δύσκολο; ποιος μπορεί να το δεχτεί;" Η ελληνική λέξη για την αποδοχή σημαίνει "ακούω".

Ποιος μπορεί να το ακούσει αυτό;

Μόλις λίγες ώρες πριν, οι μαθητές είδαν τον Ιησού να κάνει ένα απίστευτο υπερφυσικό θαύμα, να πολλαπλασιάζει το ψωμί και τα ψάρια για να ταΐσει χιλιάδες ανθρώπους! Πολλοί άνθρωποι ήθελαν να τον πάρουν και να τον κάνουν βασιλιά!

Πιστεύετε ότι αυτοί οι μαθητές άκουγαν τότε;

Αυτές οι δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες προκάλεσαν μια γρήγορη και πλήρη αντιστροφή της πίστης στον Ιησού.

Σε λιγότερο από 24 ώρες, από Προφήτης και Βασιλιάς σε επιχειρήματα και δυσπιστία.

Σας σοκάρει αυτό;

Από το στίχο 61: Ο Ιησούς είχε μια δεύτερη ευκαιρία να διορθώσει μια "παρεξήγηση". Αντ' αυτού, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: Σας σοκάρει αυτό;

Η ελληνική λέξη για το σοκ σημαίνει "σε κάνει να σκοντάφτεις" και "προσβάλλεις".

Υπάρχει σαφής ένδειξη ότι οι μαθητές αυτοί σκόνταφταν διανοητικά πάνω σε αυτές τις δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες.

Ο Ιησούς επιβεβαίωσε αυτούς τους "ψυχικούς αγώνες" με την ερώτηση, μήπως αυτό σε κάνει να σκοντάφτεις;

Με μια τρίτη ευκαιρία να διορθώσετε μια παρεξήγηση, αντί να αναφέρεστε σε μια "μεταφορά," ο Ιησούς αναφέρθηκε στο "υπερφυσικό:"

Κι αν με δεις να πετάω στον ουρανό;

Από το στίχο 62: "Και αν δείτε τον Υιό του ανθρώπου να ανεβαίνει εκεί που ήταν πριν;"

Ακριβώς πριν από αυτές τις δύσκολες διδασκαλίες, ο Ιησούς έκανε το υπερφυσικό. Μετά από αυτές τις διδασκαλίες, ο Ιησούς αναφέρθηκε στο υπερφυσικό.

Πώς μπορεί ο Ιησούς να πολλαπλασιάσει το ψωμί και τα ψάρια; Πώς μπορεί να περπατήσει στο νερό; Πώς μπορεί το "φυσική" σάρκα και αίμα πετούν στον ουρανό; Αδύνατον, σωστά;

Γιατί ο Ιησούς αναφέρθηκε στο υπερφυσικό ενώ αυτοί οι μαθητές σκόνταφταν διανοητικά σε αυτές τις δύσκολες διδασκαλίες;

Στο "ακριβής χρόνος" που οι μαθητές πάλευαν να κατανοήσουν, ο Ιησούς αναφέρθηκε στο υπερφυσικό.

Γιατί ο Ιησούς αναφέρθηκε στο υπερφυσικό;

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στο επόμενο εδάφιο της Βίβλου...

Η ΑΛΉΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΊΧΟ 63 💥

Το εδάφιο 63 είναι το μοναδικό εδάφιο της Βίβλου από την ομιλία του άρτου της ζωής στο οποίο πολλοί άνθρωποι "στηρίζονται" για να προσπαθήσουν να αποδείξουν ότι ο Ιησούς μιλούσε μεταφορικά.

Ας αναλύσουμε αυτό το σημαντικό εδάφιο της Βίβλου...

Είναι το πνεύμα που δίνει ζωή, ενώ η σάρκα δεν ωφελεί (δεν κερδίζει τίποτα). Τα λόγια που σας μίλησα είναι πνεύμα και ζωή. Ιωάννης 6:63

Ο όρος "δεν κερδίζει τίποτα" σημαίνει ότι δεν βοηθά ή δεν ωφελεί, δεν επιτυγχάνει τίποτα, κ.λπ.

Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι το εδάφιο 63 υποστηρίζει μια μεταφορική ερμηνεία του λόγου για τον άρτο της ζωής.

Είναι προφανές ότι το πλήθος και οι μαθητές πίστεψαν ότι ο Ιησούς μιλούσε κυριολεκτικά. Ωστόσο, ορισμένοι πιστεύουν ότι το εδάφιο 63 "εξαλείφει το" μια κυριολεκτική ερμηνεία.

Πιστεύουν ότι η "Μόνο το πνεύμα" δίνει αιώνια ζωή, ενώ η φυσική σάρκα του Ιησού δεν βοηθάει ούτε ωφελεί.

Ανακοίνωση "τώρα," με αυτό το εδάφιο υπάρχει μια πλήρης "διακόπτης."

Αυτοί "τώρα" πιστεύουν το φυσικό "σάρκα" των κερδών του Ιησού "τίποτα." Εδώ, πιστεύουν ότι ο Ιησούς αναφερόταν στη δική του φυσική σάρκα.

Αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι η φυσική "μόνο σάρκα" του Ιησού "κέρδη ζωή" κατά την ερμηνεία του Ιωάννη 6:51 - Βλέπε παραπάνω ενότητα.

Δώδεκα εδάφια νωρίτερα, οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η φυσική σάρκα του Ιησού από τον σταυρό δίνει ζωή, ενώ το Πνεύμα δεν κερδίζει τίποτα.

Πώς μπορεί το Πνεύμα να δώσει ζωή, αν το Πνεύμα “δεν” περιλαμβάνεται στη μεταφορά;

Ας δούμε πώς η μεταφορά τους δίνει αιώνια ζωή.

Σύμφωνα με τον Ιησού, η σάρκα που θα δώσει, δίνει στον άνθρωπο αιώνια ζωή.

Ο Ιησούς είπε:

Και το ψωμί που θα δώσω, είναι η σάρκα μου, για τη ζωή του κόσμου. Από το εδάφιο 51.

Αν δεν φάτε τη σάρκα μου και δεν πιείτε το αίμα μου, δεν "όχι" έχετε ζωή μέσα σας. Από το εδάφιο 53.

Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, έχει αιώνια ζωή. Από το εδάφιο 54.

Ο Ιησούς είπε συγκεκριμένα, αν δεν καταναλώσετε το ψωμί που θα σας δώσει, δεν υπάρχει ζωή μέσα σας.

Η αιώνια ζωή προέρχεται από το ψωμί, που θα δώσει.

Μια μεταφορική ερμηνεία "σταματά το" η προσφορά του ψωμιού στο "σταυρός."

Πιστεύουν ότι το ψωμί που θα δώσει ξεκίνησε από την ενσάρκωση και τελείωσε με τον θάνατο του Ιησού, στον σταυρό.

Η αιώνια ζωή από νεκρή σάρκα δεν είναι βιβλική.

Δεν υπάρχει απολύτως καμία ζωή, χωρίς την Ανάσταση.

Μόνο η σάρκα που θάφτηκε στον τάφο αναστήθηκε, μεταμορφώθηκε και της δόθηκε αιώνια ζωή, σύμφωνα με την Αγία Γραφή.

Σάρκα που μπορεί να υπερβεί τους ανθρώπινους περιορισμούς του χώρου και του χρόνου.

Το ψωμί που μπορεί να περνάει μέσα από τοίχους, του άνω δωματίου.

Ψωμί που μπορεί να εμφανίζεται και να εξαφανίζεται κατά βούληση.

Ψωμί που δεν μπορεί να υποφέρει ή να πεθάνει.

Η αναστημένη σάρκα του Ιησού Χριστού που ανέβηκε στον Ουρανό και δεν μπορεί να υποφέρει ή να πεθάνει, δεν ταιριάζει με τις "μεταφορική αφήγηση."

Έτσι, μεταφορικά τρώνε και πίνουν, από το σταυρό.

Μια μεταφορική ερμηνεία θα πρέπει να παρουσιάσει, "πνευματική αλήθεια."

Ο Ιησούς παρουσίασε πολλές διαφορετικές μεταφορές, συμπεριλαμβανομένης της “αληθινής αμπέλου”. Ιωάννης 15:1-8

Η αληθινή μεταφορά της αμπέλου, παρουσιάζει τον Ιησού ως την άμπελο που συντηρεί τη ζωή για τα “κλαδιά”, που αντιπροσωπεύουν τους μαθητές του.

Είναι το αμπέλι που συντηρεί τη ζωή, ένα ζωντανό αμπέλι;

Ή ένα νεκρό αμπέλι;

Δεν μπορείτε να εφαρμόσετε μια μεταφορά σε μια “νεκρή άμπελο” μόνο και μόνο επειδή η “ζωντανή άμπελος” που ανέβηκε στον Ουρανό και δεν μπορεί να υποφέρει ή να πεθάνει, δεν ταιριάζει στην αφήγηση.

Μια νεκρή άμπελος που δίνει αιώνια ζωή, δεν είναι “όχι” μια πνευματική αλήθεια.

Ο Ιησούς δεν μας δίνει άψυχο νερό, για να το πιούμε μεταφορικά.

Δίνει ζωντανό νερό, το οποίο δίνει αιώνια ζωή.

Μόνο η ζωντανή άμπελος που αναστήθηκε από τον τάφο, μπορεί να διατηρήσει τη ζωή.

Δεν μπορούν να διαλέγουν ό,τι ταιριάζει στην ερμηνεία τους, ενώ απορρίπτουν ό,τι δεν ταιριάζει.

Η αιώνια ζωή προέρχεται μόνο από την αναστημένη ζωή της ζωντανής αμπέλου.

Εφαρμόζοντας αιώνια ζωή σε νεκρή σάρκα, αφού "όλα τα χαρακτηριστικά" της αναστημένης σάρκας διαψεύδει τη μεταφορά, είναι "όχι" μια πνευματική αλήθεια.

Δεν μπορούν να εμποδίσουν τη ζωντανή άμπελο στον Ουρανό να κατέβει πάνω στα κλαδιά, για να διατηρήσει τη ζωή.

Η Ανάσταση από τον τάφο ήταν το αποκορύφωμα του λυτρωτικού έργου του Θεού, επιβεβαιώνοντας τη νίκη του επί της αμαρτίας, νικώντας τον θάνατο και χορηγώντας το δώρο της αιώνιας ζωής.

Γιατί θα μπορούσε η "μεγαλύτερο" δάσκαλος "ποτέ" να περπατήσει στη γη, να δημιουργήσει μια μεταφορά βασισμένη στην πίστη που περιθωριοποιεί και αποκλείει το πιο σημαντικό γεγονός, στον Χριστιανισμό;

Μια μεταφορική ερμηνεία αποκλείει την Ανάσταση και την Ανάληψη, από την αιώνια ζωή.

Αποκλείουν την Ανάσταση, που νίκησε τον θάνατο.

Αποκλείουν την Ανάληψη, που μας ενώνει με τον Πατέρα και επιτρέπει στο Άγιο Πνεύμα να κατέβει στην ανθρωπότητα και να μας καθοδηγήσει.

Αποκλείουν το πνευματικό λυτρωτικό έργο.

Ισχυρίζονται ότι αυτές οι μεταφορικές διδασκαλίες έχουν να κάνουν με την "πνευματικό," αλλά αποκλείουν το πνευματικό, από τη λύτρωση του Θεού.

Συνέδεσαν τις μεταφορές τους με την ανθρώπινη σάρκα, την ανθρώπινη προσπάθεια, τα ανθρώπινα έργα, τον ανθρώπινο πόνο και την ανθρώπινη θνητότητα.

Ενώ προσπαθούν να διαψεύσουν μια κυριολεκτική ερμηνεία χρησιμοποιώντας το εδάφιο 63, αυτοί "διαψεύδεται" τις δικές τους μεταφορές.

Το "Ψωμί της Ζωής" τους, δεν κερδίζει τίποτα.

Τώρα τρώνε και πίνουν ή αυτό που ονομάζουν πίστη, στη σάρκα που δεν δίνει ζωή και δεν ωφελεί σε τίποτα.

Πιστεύουν στην "σάρκα" δηλαδή "πνευματικά" χωρίς καμία βοήθεια ή όφελος.

Προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν το εδάφιο 63 για να "εξαλείψουν" μια κυριολεκτική ερμηνεία, ενώ στην πραγματικότητα, δημιούργησε σημαντικές "αντιφάσεις" και "διαψεύδεται" τις δικές τους μεταφορικές ερμηνείες.

Τα συμφραζόμενα είναι το κλειδί για την κατανόηση του εδαφίου 63.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν παίρνετε την Αγία Γραφή εκτός πλαισίου. Ας δούμε τι συμβαίνει όταν εφαρμόζουμε τα συμφραζόμενα σε αυτές τις διδασκαλίες...

Στο πλαίσιο αυτό, ο Ιησούς μόλις τελείωσε να εξηγεί πώς ένας πιστός μαθητής, ένας "ανθρώπινο πρόσωπο," μπορεί να λάβει "αιώνια ζωή" τρώγοντας τη σάρκα του και πίνοντας το αίμα του.

Οι άνθρωποι έχουν πνεύματα και έχουμε επίσης φυσική σάρκα.

Στα συμφραζόμενα, ο ορισμός της λέξης "πνεύμα" αναφέρεται στο μη φυσικό ή άυλο μέρος του ανθρώπινου προσώπου.

Ποιο μέρος του ανθρώπου μπορεί να λάβει αιώνια ζωή; Ποιο μέρος δίνει ζωή; Το άυλο μέρος του ανθρώπου ή η φυσική σάρκα;

Τι τρέφει ο Ιησούς, που δίνει ζωή;

Η αιώνια ζωή είναι "δεδομένο" όταν η τροφή (αναστημένη σάρκα) και το ποτό (αναστημένο αίμα) του Ιησού Χριστού είναι "καταναλώθηκε" από τους πιστούς, σύμφωνα με την Αγία Γραφή (53,54). Αλλά τι τρέφει;

Τι λένε τα λόγια του;

Αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό για να μπορεί κανείς να το φάει και να "να μην πεθάνει" (Ιωάννης 6:50). Όποιος τρώει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. 51,58

Ο Ιησούς δήλωσε συγκεκριμένα με τον "δικά μου λόγια," δεν θα πεθάνετε αν φάτε αυτό το ψωμί. Τι δεν πεθαίνει; Τι μπορεί να ζήσει για πάντα;

Ποιο μέρος του ανθρώπινου προσώπου μπορεί να εισέλθει στην αιώνια ζωή στον Ουρανό; Σε τι μπορεί να αναφέρεται ο Ιησούς από τη στιγμή που το φυσικό θνητό σώμα μας πεθαίνει;

Δεν μπορεί παρά να αναφέρεται στην "πνεύμα."

Το αναστημένο φαγητό και ποτό είναι για το ανθρώπινο πνεύμα.

Αν και τα φυσικά μας σώματα θα αναστηθούν αργότερα, μόνο το ανθρώπινο πνεύμα μπορεί να ξεφύγει από το θάνατο και να μην πεθάνει.

Για να ταΐσετε κάτι υπερφυσικό, όπως το ανθρώπινο πνεύμα, η τροφή και το ποτό πρέπει να είναι υπερφυσικά.

Είναι αδύνατο για την ανθρώπινη διάνοια να κατανοήσει το υπερφυσικό.

Ενώ πολλοί μαθητές "αγωνίστηκε ψυχικά" πάνω από αυτές τις "ενοχλητικές" λέξεις, ο Ιησούς τόνισε ότι το φαγητό και το ποτό του είναι υπερφυσική πνευματική τροφή και ποτό.

"Μην εργάζεστε για τροφή που φθείρεται, αλλά για τροφή που διαρκεί για την αιώνια ζωή, την οποία θα σας δώσει ο Υιός του ανθρώπου". 27

Σύμφωνα με τα λόγια που είχε πει, μόνο το πνεύμα που τρέφεται δίνει ζωή. Η σάρκα δεν ωφελεί σε τίποτα - Πνεύμα & Ζωή

Ο Ιησούς επιτέλεσε το υπερφυσικό, ο Ιησούς αναφέρθηκε στο υπερφυσικό και ο Ιησούς "τρέφει" το υπερφυσικό.

Η ΑΠΟΣΤΑΣΗ

Τον άφησαν

Σύμφωνα με τον Ιησού, πολλοί μαθητές έκαναν "δεν πιστεύω" σε αυτές τις δύσκολες και ενοχλητικές νέες διδασκαλίες. Ως εκ τούτου, δεν τον συνόδευαν πλέον. Ιωάννης 6:64-66

Ως μαθητές τότε, δεν μπορούσαν απλά να "Uber" ή "GPS" στον Ιησού για την κυριακάτικη εκκλησιαστική λειτουργία. Και ο Ιησούς δεν έμεινε σε μια τοποθεσία.

Υπολογίζεται ότι ο Ιησούς ταξίδεψε πάνω από "τρεις χιλιάδες μίλια" κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του.

Το να ακολουθήσετε τον Κύριο πρέπει να ήταν μια τεράστια πρόκληση- πολλή δουλειά και θυσίες! Αλλά το να ακολουθήσει κανείς τον Ιησού ως μαθητής "όχι" να οδηγήσει σε συμβιβασμό.

Σύμφωνα με τον Ιησού, η "πίστη" σε προσβλητικές και σοκαριστικές διδασκαλίες που ενοχλούν και είναι δύσκολες για τον ανθρώπινο νου είναι μια σημαντική προϋπόθεση.

Ψυχικές δυσκολίες

Οι δύσκολες και ενοχλητικές σκέψεις της κατανάλωσης ανθρώπινης σάρκας και της κατανάλωσης ανθρώπινου αίματος αντιβαίνουν στον πυρήνα της ανθρώπινης λογικής.

Μέσω του ανθρώπινου ενστίκτου, τα "νοητικά εμπόδια" δημιουργούνται συνήθως όταν οι ενοχλητικές και ανεπιθύμητες σκέψεις αντιβαίνουν στη λογική ανθρώπινη κατανόηση.

Παρόλο που ο Ιησούς αναφέρθηκε στον εαυτό του ως ψωμί "10 φορές" κατά τη διάρκεια της ομιλίας και περιέγραψε αυτές τις διδασκαλίες ως υπερφυσικές (62,63), οι ψυχικοί αγώνες ήταν σαφείς και προφανείς.

Οι Εβραίοι αγωνίστηκαν διανοητικά με αυτές τις διδασκαλίες. Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να μας δώσει τη σάρκα του για να φάμε; (52) Διαφωνούσαν μεταξύ τους. Πώς μπορεί να συμβεί αυτό;

Πολλοί μαθητές αγωνίστηκαν επίσης ψυχικά με αυτές τις δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες. Αυτές οι διδασκαλίες ήταν "σκληρό" για να πιστέψουν πολλοί μαθητές. 60

Δεν μπορούσαν να ακούσουν ή να δεχτούν αυτές τις διδασκαλίες. Τα λόγια που είπε ο Ιησούς "προσβεβλημένος" και "σοκαρισμένος" πολλοί μαθητές. 61

Η κατανάλωση αίματος θεωρούνταν ιεροσυλία για αυτούς τους πρώην Εβραίους.

Πίστη στον Ιησού

Μπορεί να είναι δύσκολο να έχουμε πίστη στον Θεό και στο σχέδιό του. Πολύ λίγες λεπτομέρειες για το πώς, το πότε και το γιατί δόθηκαν στους μαθητές κατά την ομιλία για τον άρτον της ζωής..

Πιστεύετε ότι ο Άγιος Πέτρος είχε όλες τις λεπτομέρειες και μπορούσε να κατανοήσει πώς το ψωμί μπορεί να γίνει σάρκα; Αδύνατον!

Μήπως ο Άγιος Πέτρος πάλευε διανοητικά με αυτές τις διδασκαλίες; Κλονίστηκε η πίστη του; Άφησε και αυτός τον Ιησού;

Τότε ο Ιησούς είπε στους Δώδεκα: "Θέλετε κι εσείς να φύγετε;" 67

Ο Σίμων Πέτρος του απάντησε: "Δάσκαλε, σε ποιον να πάμε; Εσύ έχεις τα λόγια της αιώνιας ζωής". 68

"Έχουμε έρθει να πιστέψουμε και είμαστε πεπεισμένοι ότι είσαι ο Άγιος του Θεού". 69

Υπάρχει μια πολύ μεγάλη διαφορά μεταξύ των ψυχικών αγώνων που είχαν πολλοί μαθητές και της αντίδρασης του Αγίου Πέτρου.

Ο Άγιος Πέτρος ήταν μάρτυρας πολλών θυσίας αίματος ζώων ως πρώην ασκούμενος Εβραίος και κατανοούσε τον εβραϊκό νόμο και την ιερότητα του αίματος.

Ωστόσο, αυτός ο πρώην Εβραίος όχι αγωνίζονται νοητικά με αυτές τις δύσκολες και ενοχλητικές διδασκαλίες. Πώς και γιατί;

Αφού ένα τεράστιο πλήθος Εβραίων και πολλοί μαθητές εγκατέλειψαν τον Κύριο, τι έκανε αυτόν τον πρώην Εβραίο να θέλει να μείνει με τον Ιησού;

Ο Άγιος Πέτρος στηρίχθηκε σε προηγούμενες εμπειρίες...

Ήταν ήδη "πεπεισμένος" (egnokamen) ότι ο Ιησούς είναι ο "Άγιος του Θεού."

Πώς μπορεί κάποιος να πείσει ένα άλλο άτομο ότι είναι ο Άγιος του Θεού; Θα μπορούσαν να πείσουν τα φυσικά ανθρώπινα έργα;

Για να αποδείξετε ότι είστε ο "Άγιος του Θεού" θα πρέπει οπωσδήποτε να συμπεριλάβετε την "υπερφυσικό."

Ο Άγιος Πέτρος ήταν "προφανώς" πεπεισμένοι ότι ο Ιησούς είναι ο "Άγιος του Θεού" από τα πολλά θεία θαύματα που έκανε.

Ο Ιησούς πολλαπλασίασε το ψωμί και τα ψάρια για να ταΐσει χιλιάδες ανθρώπους, περπάτησε στο νερό, θεράπευσε ασθενείς και ανάπηρους, ανέστησε ανθρώπους από τους νεκρούς κ.λπ.

Ήταν τα πειστικά θαύματα στα οποία στηρίχθηκε αυτός ο πρώην Εβραίος για να εφαρμόσει την πίστη του σε αυτές τις δύσκολες και ενοχλητικές νέες διδασκαλίες.

Πίστη από θαύματα.

Σημαντικοί "ψυχικοί αγώνες" μεταξύ των πρώην Εβραίων προσήλυτων κατά την πρώιμη Εκκλησία.

Περισσότερο από "20 χρόνια μετά" η ομιλία για τον Άρτο της Ζωής, η Αγία Γραφή παρέχει "πολυάριθμες", βασισμένες στις γραφές, αποδείξεις "ψυχικών αγώνων" μεταξύ των πρώην Εβραίων όταν είδαν την κατανάλωση ζωικών κρεάτων και ζωικού αίματος από τους εθνικούς προσηλυτισμένους.

Ο Άγιος Παύλος περιέγραψε αυτά τα ζητήματα ως "εμπόδια" από αδύναμους πρώην Ιουδαίους που "πληγωμένος" και "καταστράφηκε."

Βλέπε ενότητα "Απαγορευμένος εβραϊκός νόμος"...

ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΈΝΟΣ ΕΒΡΑΪΚΌΣ ΝΌΜΟΣ

Ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς μιλούσε μεταφορικά, καθώς η κατανάλωση αίματος απαγορευόταν από τους Εβραίους. Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτό το απαγορευμένο....

Στο κεφάλαιο 7 του Μάρκου, οι Φαρισαίοι και οι Γραμματείς είδαν τους μαθητές να τρώνε με "ακάθαρτα χέρια," το οποίο πίστευαν ότι θεωρούνταν πράξη μολύνσεως.

Οι Ιουδαίοι ρώτησαν τον Ιησού σχετικά με αυτό και ο Κύριος είχε να πει τα εξής σχετικά με τη μόλυνση...

"Τίποτα που εισέρχεται σε κάποιον από έξω δεν μπορεί να μολύνει αυτό το άτομο- αλλά τα πράγματα που βγαίνουν από μέσα είναι αυτά που μολύνουν". 15

Καθώς οι μαθητές δεν είχαν κατανοήσει πλήρως, ο Ιησούς ανέλυσε: "Δεν καταλαβαίνετε ότι όλα που μπαίνει μέσα σε ένα άτομο από έξω δεν μπορεί να μολύνει, αφού δεν μπαίνει στην καρδιά αλλά στο στομάχι...". Το σχόλιο του Μάρκου προσθέτει στη συνέχεια: "έτσι κηρύσσει όλες τις τροφές καθαρές". 18-19

Αν και το αίμα θεωρείται τροφή σε πολλούς πολιτισμούς, ο Ιησούς δεν αναφερόταν μόνο σε τροφές. Η συζήτηση για τη μόλυνση ήταν όχι για τα τρόφιμα. Αφορούσε τα ακάθαρτα χέρια ή τα άπλυτα χέρια, τα οποία περιλαμβάνουν οτιδήποτε... χώμα, βρωμιά κ.λπ.

Όλα όσα περνούν από το στομάχι "δεν μπορεί να" μολύνει - σύμφωνα με τον Ιησού.

Πότε έγιναν αυτές οι διδασκαλίες;

Πραγματοποιήθηκαν "αμέσως μετά" ο λόγος για τον Άρτο της Ζωής. Στην πραγματικότητα, αυτές ήταν οι "αμέσως επόμενες διδασκαλίες" που δίδαξε ο Ιησούς στους μαθητές του.

Back-to-back διδασκαλίες:

Κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του Ιησού, ο Κύριος δίδαξε αρκετές "εκατοντάδες" νέες διδασκαλίες. Μήπως αυτές οι "διαδοχικές" διδασκαλίες συνέβησαν τυχαία; Σύμφωνα με τις πιθανότητες, ο Ιησούς το έκανε αυτό επίτηδες.

Αυτός ο εβραϊκός νόμος θα μπορούσε να παρέχει σημαντική υποστήριξη "κατά" της κατανάλωσης αίματος. Γιατί να αντικαταστήσετε αυτόν τον νόμο με την αμέσως επόμενη διδασκαλία σας;

Είναι προφανές ότι ο Ιησούς ήθελε να "γρήγορα" να αντιμετωπίσει το ζήτημα της κατανάλωσης αίματος που είχαν πολλοί πρώην Εβραίοι.

Σύνοδος της Ιερουσαλήμ - Πράξεις των Αποστόλων κεφάλαιο 15

Ορισμένοι πιστεύουν ότι το κεφάλαιο 15 των Πράξεων των Αποστόλων υποστηρίζει μια μεταφορική ερμηνεία του λόγου περί του άρτου της ζωής, καθώς η πρώτη Εκκλησία περιόριζε την κατανάλωση αίματος.

Στη Σύνοδο της Ιερουσαλήμ, η πρώτη Εκκλησία έλαβε την απόφαση να περιορίσει την κατανάλωση αίματος, ειδωλολατρικών κρεάτων και στραγγαλισμένων κρεάτων. Αλλά γιατί το έκαναν αυτό και για πόσο καιρό;

Γράφτηκαν επιστολές από την Εκκλησία σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων, κεφάλαιο 15, οι οποίες περιλάμβαναν τους περιορισμούς και παραδόθηκαν σε "τρία" συγκεκριμένες περιοχές, της "Gentile" προέλευση (23). Οι εθνικοί ήταν γνωστοί για την κατανάλωση αίματος ζώων και ειδωλολατρικών κρεάτων.

Ωστόσο, "πριν από το" και "μετά το" η Σύνοδος της Ιερουσαλήμ (~50 μ.Χ.), η πρώτη Εκκλησία επέτρεψε την κατανάλωση αίματος, ειδωλολατρικών κρεάτων και στραγγαλισμένων κρεάτων...

Ενώπιον του Συμβουλίου:

Οι προσήλυτοι που ήταν πρώην Εβραίοι "αναστάτωναν" και "ενοχλούσαν" τους εθνικούς χριστιανούς προσήλυτους λέγοντάς τους ότι έπρεπε να κάνουν περιτομή και να τηρούν τον εβραϊκό νόμο.

Προκειμένου να τηρηθεί ο εβραϊκός νόμος, αυτό θα περιλάμβανε πολλές απαγορεύσεις, όπως η απαγόρευση κατανάλωσης αίματος, ειδωλολατρικών κρεάτων, στραγγαλισμένων κρεάτων κ.λπ. 5,24

Σύμφωνα με το εδάφιο 24, πριν από αυτή τη Σύνοδο, η Εκκλησία έδωσε "δεν υπάρχουν οδηγίες" σε αυτούς τους πρώην Εβραίους να εφαρμόζουν τέτοιες εντολές σε αυτούς τους εθνικούς χριστιανούς.

Ελληνικά προς Αγγλικά: (tērein) Keep (ton) the (nomon) law (hois) to whom (ou) "όχι" (diesteilametha) είχαμε δώσει οδηγίες.

Αν η κατανάλωση αίματος ήταν μια "σοβαρή απαγορευμένη πράξη" και "καταδικασμένη από τον Θεό", γιατί δεν υπήρχαν "προληπτικές" οδηγίες;

Περίπου "20 χρόνια" μετά το σχηματισμό της Εκκλησίας, θα υπήρχε ήδη μια "εντολή ένταξης" στον Ιουδαϊκό Νόμο.

Πολλοί εθνικοί χριστιανοί ήταν "πρώην ειδωλολάτρες" που κατανάλωναν αίμα ζώων σε τακτική βάση. Αν η κατανάλωση αίματος απαγορευόταν, αυτό θα ήταν ένα "ύψιστη προτεραιότητα" διδασκαλία της Εκκλησίας "πριν από το" Οι εθνικοί μπορούσαν να ασπαστούν τον χριστιανισμό.

Πριν από το Συμβούλιο, υπήρχαν "όχι" περιορισμοί που εφαρμόστηκαν από την πρώιμη Εκκλησία

Μετά το Συμβούλιο:

Η Εκκλησία αντιμετώπιζε προβλήματα ψυχικής υγείας.

Πολλοί εθνικοί χριστιανοί κατανάλωναν στραγγαλισμένα και ειδωλοποιημένα κρέατα που περιείχαν αίμα ζώου, ενώ πολλοί πρώην Εβραίοι το θεωρούσαν ιερόσυλο και αγωνίζονταν ψυχικά όταν έβλεπαν τέτοιες πράξεις.

Σύμφωνα με τον Άγιο Παύλο, η κατανάλωση αυτών των τροφών μπροστά σε αδύναμους χριστιανούς προσηλυτισμένους δεν ήταν κατάλληλη.

"Γνωρίζω και είμαι πεπεισμένος στον Κύριο Ιησού ότι τίποτα είναι ακάθαρτο από μόνο του- ακόμα, είναι ακάθαρτο για κάποιον που νομίζει ότι είναι ακάθαρτο". Ρωμ 14:14

"Αν ο αδελφός σας πληγώνεται από αυτό που τρώτε, η συμπεριφορά σας δεν είναι πλέον σύμφωνη με την αγάπη. Μην καταστρέφετε εξαιτίας της τροφής σας αυτόν για τον οποίο πέθανε ο Χριστός". 15

"Για χάρη της τροφής, μην καταστρέφετε το έργο του Θεού. Όλα είναι πράγματι καθαρά, αλλά είναι λάθος για οποιονδήποτε να γίνεται εμπόδιο με το να τρώει". 20

Σύμφωνα με τον Άγιο Παύλο, οι χριστιανοί είχαν την ελευθερία να τρώνε οτιδήποτε, αλλά με προσοχή. "Βεβαιωθείτε ότι αυτό liberty του δικού σας σε καμία περίπτωση δεν γίνεται εμπόδιο για τους αδύναμους". 1 Κορ 8:9

Η κατανάλωση ειδωλολατρικών κρεάτων επιτρεπόταν εφόσον οι προσηλυτισμένοι είχαν τη χριστιανική γνώση ότι οι ειδωλολατρικές θυσίες ήταν "άχρηστες" και δεν υπήρχαν αδύναμοι χριστιανοί. 1 Κορ. 8

Σας φαίνονται οικεία αυτά τα νοητικά εμπόδια;

Σας θυμίζουν τίποτα αυτά τα νοητικά εμπόδια;... Αυτό το ρητό είναι δύσκολο, ποιος μπορεί να το δεχτεί; Ποιος μπορεί να το ακούσει; Ιωάννης 6:60

Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του, μήπως αυτό σας κάνει να σκοντάφτετε; 61

Ο Άγιος Παύλος περιέγραψε αυτά "εμπόδια" ως "πληγώνουν" και "καταστρέφουν" αυτούς τους προσηλυτισμένους. Ρωμ 14:15,20

Περισσότερο από 20 χρόνια μετά την ομιλία για τον Άρτο της Ζωής, η Αγία Γραφή παρέχει πολυάριθμες αποδείξεις βασισμένες στις γραφές για παρόμοια προβλήματα ψυχικής υγείας μεταξύ των πρώην Εβραίων.

Η διδασκαλία του Αγίου Παύλου για την κατανάλωση του Αίματος του Χριστού, μετά τη Σύνοδο

Κατά τον ίδιο τρόπο και το ποτήρι, μετά το δείπνο, λέγοντας: "Αυτό το ποτήρι είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου. Κάντε αυτό, όσο συχνά το πίνετε, σε ανάμνηση εμού". 1 Κορ. 11:26

"Διότι όσο τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε το ποτήρι, τόσο κηρύττετε το θάνατο του Κυρίου μέχρις ότου έρθει". 27

"Επομένως, όποιος τρώει το ψωμί ή πίνει το ποτήρι του Κυρίου αναξίως θα πρέπει να λογοδοτήσουν για το σώμα και το αίμα του Κυρίου". 28

"Ο άνθρωπος πρέπει να εξετάζει τον εαυτό του και έτσι να τρώει το ψωμί και να πίνει το ποτήρι". 29

"Διότι όποιος τρώει και πίνει χωρίς να διακρίνει το σώμα, τρώει και πίνει απόφαση στον εαυτό του." 30

ΜΥΣΤΙΚΌΣ ΔΕΊΠΝΟΣ + ΣΤΑΎΡΩΣΗ = ΘΥΣΊΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΎ ΧΡΙΣΤΟΎ 💥

Ήταν η Σταύρωση του Ιησού Χριστού η "μόνη προϋπόθεση" για να ολοκληρώσετε τη θυσία στον λόφο του Γολγοθά;

Ορισμένοι πιστεύουν ότι μόνο η Σταύρωση ολοκλήρωσε τη θυσία του Ιησού Χριστού. Πιστεύουν ότι δεν απαιτούνταν άλλα στοιχεία θυσίας.

Είναι αυτό σύμφωνο με το σύστημα θυσίας της Παλαιάς Διαθήκης και τον εβραϊκό νόμο;

Πώς ξέρουμε ότι αυτό δεν ήταν απλώς μια εκτέλεση;

Η σταύρωση "από μόνη της" δεν θεωρείται θυσία.

Αν θεωρούνταν θυσία, τότε υπήρξαν εκατοντάδες χιλιάδες ανθρωποθυσίες, ανά τους αιώνες.

Και θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι οι άλλες δύο σταυρώσεις στο λόφο του Γολγοθά ήταν θυσίες.

Τι έκανε τη Σταύρωση του Ιησού Χριστού, θυσία;

Πώς ξέρουμε ότι η Σταύρωση έγινε για τη συγχώρεση των αμαρτιών;

Καθ' όλη τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του Ιησού, οι μαθητές είχαν "καμία ένδειξη" ότι ο Ιησούς επρόκειτο να θυσιαστεί για τις αμαρτίες τους. Μάρκος 9:32, Λουκάς 18:34

Εκείνη την εποχή, υπολογίζεται ότι η "Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία" κυβερνούσε και κατείχε 50 διαφορετικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής του Ισραήλ.

Οι Εβραίοι εκείνης της εποχής πίστευαν ότι ο Μεσσίας που θα ερχόταν θα ήταν "Βασιλιάς Πολεμιστής" παρόμοιο με το "Βασιλιάς Δαυίδ" που θα οδηγούσε το Ισραήλ έξω από τη ρωμαϊκή κατοχή και καταπίεση.

Όταν ο Ιησούς προέβλεψε τη δική του ρωμαϊκή εκτέλεση, ο Πέτρος "επέπληξε" τον Κύριο και του είπε ότι "δεν θα πεθάνει". Ματθαίος 16:22

Τα ιστορικά σχόλια που γράφτηκαν δεκαετίες αργότερα, σε όλη την Καινή Διαθήκη μιλούν για τη "συγχώρεση των αμαρτιών", αλλά πότε ο Ιησούς προσέφερε αυτές τις προθέσεις;

Ο Κύριος προέβλεψε το θάνατό του αρκετές φορές, αλλά "ποτέ" αποκάλυψε το "γιατί" έπρεπε να πεθάνει μέχρι τη νύχτα πριν από τη Σταύρωσή του, κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.

Είναι "100% αδύνατον" να προσφέρει μια θυσία χωρίς πρόθεση, σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο.

Χωρίς τις προθέσεις του Μυστικού Δείπνου, η Σταύρωση του Ιησού Χριστού δεν θα θεωρούνταν θυσία, σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο.

Η πρόθεση θυσίας είναι ένα στοιχείο "κλειδί" για μια θυσία. Δεν μπορείτε να "διαχωρίσετε" την πρόθεση από τη θυσία. Χωρίς πρόθεση, δεν υπάρχει θυσία.

Η εκπλήρωση της Παλαιάς Διαθήκης και του Εβραϊκού Νόμου σημαίνει να την ολοκληρώσεις, να την τελειώσεις.

Ήρθε ο Ιησούς για να "εκπληρώσει" την Παλαιά Διαθήκη και τον Εβραϊκό Νόμο;

Ας απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση με ένα απόσπασμα από τον Ιησού...

"Μη νομίζετε ότι ήρθα για να καταργήσω τον νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήρθα για να καταργήσω, αλλά για να εκπληρώσω". Ματθ. 5:17

Για να "εκπληρώσει" τον εβραϊκό νόμο και το σύστημα θυσίας της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιησούς έπρεπε να ακολουθήσει τον νόμο.

Σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο, η "αθώο θύμα" και "πρόθεση θυσίας" γίνονταν αποδεκτές από τον Θεό μόνο όταν παρουσιάζονταν μαζί πριν από μια θυσία, κατά τη διάρκεια της "τοποθέτηση των χεριών".

Χωρίς την "πρόθεση θυσίας" και την "επίθεση των χεριών", μια προσφορά δεν θα γινόταν "αποδεκτή" από τον Θεό.

Το "τοποθέτηση των χεριών" (semikah) στο ζώο που επρόκειτο να θυσιαστεί ήταν μια εβραϊκή τελετή υποχρεωτική, απαιτούμενη από τον εβραϊκό νόμο.

Το αθώο ζώο παρουσιάστηκε στη συνέχεια ως "υποκατάστατο" για λογαριασμό των αμαρτωλών και θυσιάστηκε για τις αμαρτίες αυτές.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, δεν υπήρχε "καμία" ολοκλήρωση μιας θυσίας "άφεσης αμαρτιών", χωρίς την εκπλήρωση αυτών των απαιτήσεων.

Αυτός ο εβραϊκός νόμος παρουσιάζεται σε πολλά κεφάλαια από το βιβλίο του Λευιτικού. Λευιτ. 1:4, Λευιτ. 3, Λευιτ. 4, Λευιτ. 16

Προθέσεις θυσίας από τον Μυστικό Δείπνο

Τώρα, ας δούμε πώς αυτές οι προθέσεις παρουσιάστηκαν από τον Ιησού κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.

Ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί, είπε την ευλογία, το έσπασε και δίνοντάς το στους μαθητές του είπε, "Πάρτε και φάτε- αυτό είναι το σώμα μου"...

Τότε πήρε ένα ποτήρι, ευχαρίστησε και τους το έδωσε, λέγοντας: "Πιείτε απ' αυτό, όλοι σας, γιατί αυτό είναι το αίμα μου". της διαθήκης, η οποία θα είναι χύνεται για λογαριασμό πολλών για το συγχώρεση του αμαρτίες." Ματθαίος 26:26-28

Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ο αθώος "Αμνός του Θεού" παρουσιάστηκε ως "υποκατάστατο" για λογαριασμό πολλών αμαρτωλών.

Ο Αμνός οδηγήθηκε στη σφαγή μετά τον Μυστικό Δείπνο, καθώς τα Πάθη του Κυρίου εντάθηκαν, με την προδοσία του Ιούδα Ισκαριώτη.

Εδώ είναι ένα άλλο μεγάλο ερώτημα...

Γιατί ο Ιησούς παρουσίασε τον εαυτό του ως "τρόφιμα" και "ποτό" όταν πρόσφερε τις προθέσεις του για θυσία κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου;

Κατά την αποκάλυψη των "σημαντικότερων" προθέσεων για την ανθρωπότητα, το σώμα και το αίμα του Ιησού παρουσιάστηκαν ως φαγητό και ποτό. Ματθαίος 26:26-28

Πιστεύετε ότι ο Ιησούς, ο "Αρχιερέας," ήξερε για το "τοποθέτηση των χεριών" Μωσαϊκή απαίτηση θυσίας κατά την προσφορά ψωμιού και ποτού;

Γιατί να βάζετε τα χέρια σας σε φαγητό και ποτό, καθώς αποκαλύπτετε το "ένα και μοναδικό" ιερές θυσιαστικές προθέσεις για τη συγχώρεση των αμαρτιών;

Όχι μόνο έβαλε τα χέρια του και εφάρμοσε θυσιαστικές προθέσεις στο ψωμί και το ποτό, αλλά περιέγραψε και πώς αυτό το ψωμί και το ποτό θα θυσιαστεί...

Το ψωμί "θα δοθεί για σας". Το ποτό "θα χυθεί για σας" (Λουκάς 22:19-20), για τη συγχώρεση των αμαρτιών. Ματθαίος 26:28

Γιατί ο "Αρχιερέας" παρουσίασε ψωμί και ποτό ως το "θυσιαστικά δώρα" για το "συγχώρεση των αμαρτιών?" Ματθαίος 26:26-28

Ο Αρχιερέας όχι μόνο ακολούθησε τον Μωσαϊκό Νόμο, αλλά στη συνέχεια έδωσε εντολή στους αποστόλους του να "ξαναπαρουσιάσουν" την προσφορά από τον Μυστικό Δείπνο, όταν τους είπε τα εξής...

"Κάντε αυτό στη μνήμη μου." Λουκάς 22:19, Α΄ Κορ. 11:23-25.

Γιατί ο Ιησούς διέταξε τους αποστόλους του να δώσουν ψωμί μετά τη θυσία;

Είναι ο Ιησούς ο “άρτος της ζωής” μόνο σε επιλεκτικές ημέρες;

Μερικοί άνθρωποι ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει πραγματική σχέση μεταξύ της ομιλίας για τον Άρτο της Ζωής και του Μυστικού Δείπνου.

Θεωρείται ο Ιησούς “Ψωμί της Ζωής” μόνο σε επιλεγμένες ημέρες;

Μπορούν να απενεργοποιήσουν τη μεταφορά και στη συνέχεια να την ενεργοποιήσουν ξανά;

Δεν μπορούν να επιλέγουν ποιες ημέρες ο Κύριος είναι ο Άρτος της Ζωής και ποιες όχι.

Ο Ιησούς εξακολουθούσε να θεωρείται ο “Καλός Ποιμένας” κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου;

Θεωρήθηκε το “Φως του Κόσμου”, κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου;

Γιατί επιτρέπεται να παρευρίσκονται στον Μυστικό Δείπνο όλες οι μεταφορές εκτός από τον Άρτο της Ζωής;

Αν ο Άρτος της Ζωής έδωσε τις εντολές να φάμε και να πιούμε κυριολεκτικά κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, τι συμβαίνει με τη μεταφορά τους;

Η μεταφορά καταρρέει εντελώς!

Δεν μπορούν απλά να αποκλείσουν τον Άρτο της Ζωής για να χωρέσουν σε μια συμβολική αφήγηση.

Επιτρέψτε μου να σας κάνω την εξής ερώτηση.

Θα εφάρμοζε ο Κύριος την πιο ιερή και αγία συγχώρεση των αμαρτιών σε ένα θαύμα, το οποίο απαιτεί πίστη;

Ή μήπως θα εφάρμοζε την πιο ιερή και αγία συγχώρεση των αμαρτιών πάνω σε συμβολικό ψωμί, στο οποίο μπορείτε να εφαρμόσετε μόνο τη μνήμη;

Γιατί κατά τη διάρκεια ενός από τα πιο σημαντικά γεγονότα του Χριστιανισμού ο Ιησούς καθιέρωσε ένα "τελετουργία μνήμης," με ψωμί που αποκλείει την πίστη;

Γιατί να εφαρμόσετε τη συγχώρεση των αμαρτιών σε έναν συμβολικό Ιησού, στον οποίο δεν μπορείτε να πιστέψετε;

Γιατί να προσφέρουμε ψωμί και ποτό κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου;

Δεν είναι αρκετό να κάθεται ο Ιησούς στο τραπέζι;

Εάν οι διδασκαλίες του “Ψωμιού της Ζωής” είναι "όλα για την πίστη," γιατί να εισαγάγετε συμβολικό ψωμί που αντιπροσωπεύει τον Ιησού;

Γιατί να περιγράψετε έναν συμβολικό Ιησού ως το δικό σας σώμα και αίμα και στη συνέχεια να εφαρμόσετε τις πιο Άγιες και Ιερές προθέσεις για την ανθρωπότητα, πάνω σε αυτόν τον συμβολικό Ιησού;

Ο Κύριος δεν προετοίμασε τους μαθητές του να εφαρμόσουν τη μνήμη, με ψωμί και ποτό.

Προετοίμασε τους μαθητές του, για να εφαρμόσουν την πίστη!

Η προετοιμασία ήταν τόσο έντονη, ώστε ο Ιησούς απείλησε τους μαθητές του με ένα σοβαρό τελεσίγραφο:

Αν δεν καταναλώνετε αυτό το ψωμί και το ποτό μέσω της πίστης, δεν έχετε “καμία” ζωή, μέσα σας.
(Από μια μεταφορική ερμηνεία - Ιωάννης 6:53).

Στη συνέχεια περιέγραψε το ψωμί και το ποτό, ως "αληθινό φαγητό" και "αληθινό ποτό."

Γιατί προετοιμάζετε τους μαθητές σας με τόσο σοβαρές και απειλητικές διδασκαλίες, αλλά μετά περιμένετε να μην εφαρμόσουν την πίστη μέσω του ψωμιού που παρουσιάζεται, όπως ο Ιησούς Χριστός;

Υποστηρίζει η Αγία Γραφή τα συμβολικά δώρα;

Όπως περιγράφηκε παραπάνω, ο λόγος για τον Άρτο της Ζωής δεν υποστηρίζει τα συμβολικά δώρα. Χωρίς συμβιβασμούς στις διδασκαλίες του, ο Ιησούς προετοίμασε τους μαθητές του για "πραγματικά δώρα" να προσφερθεί.

Υπάρχει σημαντική διαφορά μεταξύ του "πραγματικού αίματος" και του "συμβολικού αίματος". Το ένα είναι "πραγματικό" αίμα ενώ το άλλο είναι "δεν είναι αληθινός" αίμα.

Δεν θα ήταν λίγο προσβλητικό για τον Πατέρα να προσφέρει αίμα που δεν ήταν "αληθινό" ως δώρο για τη συγχώρεση των αμαρτιών;

Η μεγαλύτερη θυσιαστική προσφορά και η υπόσχεση της Νέας Διαθήκης από τον Υιό του Θεού εφαρμόστηκαν σε δώρα που δεν ήταν πραγματικά;

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, τι είδους αίμα προσφερόταν για θυσίες; Συμβολικό αίμα ή πραγματικό αίμα;

Η Αγία Γραφή κάνει αναφορά σε πάνω από "200 θυσίες." Ούτε μία θυσία που περιγράφεται στην Αγία Γραφή δεν εφάρμοσε θυσιαστικές προθέσεις σε συμβολικά δώρα.

Θα ήταν αδύνατο για το "Αμνός του Θεού" στο "εκπληρώστε το" το σύστημα θυσίας της Παλαιάς Διαθήκης και τον Μωσαϊκό Νόμο με συμβολικά δώρα.

Σύμφωνα με το βιβλίο του Λευιτικού, η πρόθεση θυσίας και η υποκατάσταση των ζώων ήταν μόνο "αποδεκτή" από τον Θεό μαζί κατά τη διάρκεια μιας "τοποθέτηση των χεριών" τελετή.

Το αθώο ζώο που δέχθηκε ο Θεός ως υποκατάστατο, θυσιάστηκε στη συνέχεια για την πρόθεση που εφαρμόστηκε σε αυτό το ζώο. Η αντικατάσταση ήταν "ποτέ" αντικαταστάθηκε.

Οι αντικαταστάσεις ζώων ήταν πάντα "πραγματικά δώρα" προσφέρονται στον Πατέρα που ήταν πάντα "θυσίασε," σύμφωνα με την Αγία Γραφή.

Η μεταφορά της αμαρτίας στο προς θυσία ζώο ήταν μια εβραϊκή πεποίθηση (semikah) και μια πρόγευση της τέλειας και πλήρους θυσίας του Ιησού Χριστού.

Η εφαρμογή της πρόθεσης σε συμβολικά δώρα και η αντικατάσταση αυτών των δώρων δεν είναι βιβλική και αναιρεί τον σκοπό του Μωσαϊκού Νόμου, τον οποίο ήρθε να εκπληρώσει ο Ιησούς.

Η Αγία Γραφή δεν υποστηρίζει συμβολικά δώρα. Τα συμβολικά δώρα δεν μπορούν να είναι το θύμα, δεν θα θυσιάζονταν και δεν είναι βιβλικά.

Σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο που εκπλήρωσε ο Ιησούς (Ματθ. 5:17), υπάρχει όχι θυσία χωρίς το Μυστικό Δείπνο και υπάρχει όχι θυσία με συμβολικά δώρα.

Το υπερφυσικό του σώμα

Πιθανόν τώρα να σκέφτεστε, δεν υπάρχει περίπτωση να συνέβη κάτι τέτοιο. Αν αυτά ήταν αληθινά δώρα, πώς μπόρεσε ο Ιησούς να το κάνει αυτό;

Πώς μπορεί ο "Ιησούς" να κάνει το αδύνατο;

Το "Το ψωμί της ζωής" έδειξε τις ικανότητές του να πολλαπλασιάζει, πολλαπλασιάζοντας το ψωμί. Ο Ιησούς όχι μόνο αποκαλούσε τον εαυτό του ψωμί, αλλά και πολλαπλασίαζε το ψωμί. Ιωάννης 6:1-15

Ο Ιησούς έδειξε επίσης τις ικανότητές του να μεταμορφώνει την ουσία. Μεταμόρφωσε το νερό σε κρασί. Ιωάννης 2:1-11

Αλλά πώς μπορεί ο Ιησούς κυριολεκτικά "να πολλαπλασιάζει τον εαυτό του" σε ψωμί και να μετατρέψει το "καρπός της αμπέλου" στο αίμα του ενώ καθόταν στο τραπέζι με τους αποστόλους του;

Πώς μπορεί ο "Θεός" να κάνει το αδύνατο;

Με την επίγεια διακονία του Ιησού, πολλοί άνθρωποι που μελετούν τις γραφές αναγνωρίζουν τις υπερφυσικές ικανότητες του Κυρίου, αλλά εφαρμόζουν "φυσικά όρια" όταν το κρίνουν σκόπιμο (π.χ., Μυστικός Δείπνος).

Ο Ιησούς συνελήφθη με τη Δύναμη του Αγίου Πνεύματος και γεννήθηκε από παρθενογένεση. Κανένα άλλο ανθρώπινο σώμα δεν έχει "ποτέ" δημιουργήθηκε με αυτόν τον τρόπο.

Ο Κύριος είναι πλήρως ανθρώπινος αλλά και πλήρως θεϊκός. Από τη γέννησή του το σώμα του αποτελείται από σάρκα, αίμα, ψυχή και "θεότητα."

Η θεότητα του Ιησού ήταν υπεύθυνη για "όλα" τα θαύματά του. Η θεϊκή του φύση του επέτρεψε να περπατήσει στο νερό, να μεταμορφώσει το σώμα του κατά τη Μεταμόρφωση, να πολλαπλασιάσει το ψωμί και τα ψάρια, να αναστήσει ανθρώπους από τους νεκρούς κ.λπ.

Ο Θεός έχει αποκαλυφθεί ως τρία πρόσωπα, αλλά μόνο ως "ένα" θεία φύση. Επομένως, ένας Θεός σε τρία πρόσωπα. Ο ένας Θεός μας δημιούργησε τα πάντα "από το τίποτα."

Πώς έκανε Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα;

Σύμφωνα με το βιβλίο της Γένεσης κεφάλαιο 1, "Ο Θεός μίλησε:"

Ο Θεός μίλησε, ας γίνει φως, και έγινε φως.

Ο Θεός μίλησε, ας γίνει ένας θόλος με νερό και γη. Και έτσι έγινε.

Ο Θεός μίλησε, ας υπάρξει αφθονία ζωντανών πλασμάτων στη γη, στη θάλασσα και στον αέρα. Και έτσι έγινε.

Ο Θεός μίλησε, ας δημιουργήσουμε ανθρώπους κατ' εικόνα και ομοίωσή μας. Και έτσι συνέβη.

Ο ένας Θεός μας "μίλησε" ενώ καθόταν στο τραπέζι με τους αποστόλους του, πάρτε και φάτε αυτό το ψωμί γιατί αυτό είναι "το σώμα μου." Πάρτε και πιείτε αυτό το ποτήρι, γιατί αυτό είναι "το αίμα μου."

Και έτσι συνέβη.

Ο Θεός μίλησε, "κάνε αυτό" στη μνήμη μου.

Και έτσι συμβαίνει... Αμήν.

ΝΕΟ ΠΑΣΧΑ

Παλαιό Πάσχα vs. Νέο Πάσχα

Όλες οι θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης εκπληρώθηκαν από τον Ιησού Χριστό, συμπεριλαμβανομένου του Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης. Έξοδος 11,12

Πολλά εδάφια σε όλη την Αγία Γραφή παρέχουν πρόσθετο πλαίσιο γύρω από την ομιλία για τον Άρτο της Ζωής και τις διδασκαλίες του Μυστικού Δείπνου, αναφερόμενα στον Ιησού ως τον "Αμνό του Θεού".

Η Καινή Διαθήκη κάνει αναφορά στον "Αμνό" 32 φορές.

Σύμφωνα με το Βιβλίο της Εξόδου, στο Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης σώζονταν "αληθινή σάρκα" από αρνιά που τρώγονταν και "αληθινό αίμα" από αρνιά.

Με το Παλαιό Πάσχα, τα πρωτότοκα σώθηκαν και οι Ισραηλίτες απελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά στην Αίγυπτο.

Ο Θεός προειδοποίησε τους Ισραηλίτες ότι η "δέκατη πληγή" θα σκότωνε κάθε πρωτότοκο στην Αίγυπτο. Ωστόσο, αν οι Ισραηλίτες ακολουθούσαν συγκεκριμένες οδηγίες του Θεού, τα πρωτότοκα θα σώζονταν και οι Ισραηλίτες θα απελευθερώνονταν από τη σκλαβιά.

Πώς σώζονταν τα πρωτότοκα των Ισραηλιτών κατά τη διάρκεια του Πάσχα; Εάν "μόνο" θυσίαζαν αρνιά, τα πρωτότοκα θα είχαν πεθάνει. Ο θάνατος θα έμπαινε στα σπίτια τους.

Δεν σωζόμαστε μόνο από τη Θυσία και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού. Η πίστη και η υπακοή στη διδασκαλία του Χριστού είναι "απαραίτητα".

Οι Ισραηλίτες δεν πίστευαν ότι οι οδηγίες του Πατέρα ήταν μεταφορική γλώσσα. Οι Ισραηλίτες ήταν υπάκουοι και ακολούθησαν συγκεκριμένες οδηγίες του Θεού, αφού θυσιάστηκαν τα αρνιά.

"Αληθινή σάρκα αρνιού" τρώγονταν για να είναι σε διαθήκη με τον Θεό και "αληθινό αίμα αρνιού" εφαρμόζονταν σε φυσικά σπίτια προκειμένου να "περάσει" ο άγγελος του θανάτου.

Οι πρωτότοκοι σώθηκαν από "φυσικός θάνατος" κατά τη διάρκεια του Παλαιού Πάσχα και οι Ισραηλίτες απελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά.

Το Νέο Πάσχα σώζει τους πιστούς και τους απελευθερώνει από τη σκλαβιά, την αμαρτία και το θάνατο.

Ο ίδιος ο Ιησούς επέλεξε τον χρόνο που θα παρουσιάσει την "Ομιλία για τον Άρτο της Ζωής" και τη διδασκαλία του "Μυστικού Δείπνου". Ποιες είναι οι πιθανότητες να πέσουν και τα δύο γεγονότα τόσο κοντά στον ετήσιο εορτασμό του Πάσχα;

Σύμφωνα με τις πιθανότητες, ο Ιησούς το έκανε αυτό επίτηδες. Θα μπορούσε να είχε επιλέξει οποιεσδήποτε άλλες εβδομάδες, μήνες και χρόνια κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του για να παρουσιάσει αυτές τις διδασκαλίες.

Το Νέο Πάσχα σώζει τους πιστούς από "πνευματικός θάνατος."

Αυτό γίνεται ακολουθώντας τις οδηγίες του Ιησού Χριστού. Τρώγεται αληθινή σάρκα αρνιού και το αληθινό αίμα αρνιού εφαρμόζεται στο ανθρώπινο πνεύμα μας.

Ο Θεός διέταξε το καταστατικό του Πάσχα να γιορτάζεται από κάθε γενιά, "για πάντα." Έξοδος 12

Επαναλαμβανόμενες θυσίες έναντι της αιώνια παρούσας θυσίας

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Ιησούς "διέταξε" τους αποστόλους του να παρουσιάσουν εκ νέου τη Θυσία του για τη συγχώρεση των αμαρτιών στη "μνήμη" του. Όχι με ένα συμβολικό σώμα ή ένα συμβολικό αίμα, αλλά με το πραγματικό του σώμα και αίμα.

Επιφανειακά, αυτό μοιάζει με "επαναλαμβανόμενες θυσίες", αφού το πραγματικό του σώμα θα "παραδιδόταν" για σας και το πραγματικό του αίμα θα "χυνόταν" για σας. Θα προσφέρονταν θυσιαστικά δώρα στον Θεό μαζί με θυσιαστικές προθέσεις.

Οι προσφορές αμαρτίας θα πρέπει να "όχι" να επαναληφθεί αφού η θυσία του Ιησού ήταν η "τέλειο" Θυσία για τη συγχώρεση των αμαρτιών. Εβρ. 7&9

Πώς λοιπόν ακολουθούμε τις εντολές του Κυρίου χωρίς να επαναλαμβάνουμε τη Θυσία;

Αιώνια παρούσα θυσία

Ας δούμε πώς ο Θεός θα το κάνει αυτό να συμβεί...

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Θεός δημιούργησε μια υπέροχη δημιουργία που ονομάζεται "χρόνος". Ο Θεός όμως "δεν" απαιτεί κάτι που δημιούργησε.

Ο Θεός μέσω της θείας του φύσης είναι εντελώς "εκτός χρόνου". Υπάρχει στον "αιώνιο παρόν."

Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει "κανένα" παρελθόν ή μέλλον. Όλος ο χρόνος θεωρείται αιώνια παρών, σύμφωνα με τη θεία φύση του.

Η θεία φύση έχει απεριόριστο ή άπειρο χρόνο. Για παράδειγμα, για "όλο" το χρόνο στη γη από κάθε μεμονωμένο άτομο, ο Θεός είναι παρών.

Δεδομένου ότι ο Θεός είναι αιώνια παρών με "δεν υπάρχει παρελθόν" και "κανένα μέλλον," Ο Θεός είναι παρών αυτή τη στιγμή σε όλο τον παρελθόντα χρόνο, τον παρόντα χρόνο και όλο τον μελλοντικό χρόνο.

Ο Θεός υπάρχει στις παρούσες στιγμές των ημερών του Μωυσή, όπως ακριβώς υπάρχει στην παρούσα στιγμή της Σταύρωσης, όπως ακριβώς υπάρχει στην παρούσα στιγμή της Δευτέρας Παρουσίας.

Θεία φύση "είναι" αιώνια παρούσα κατά τη διάρκεια της Θυσίας του Ιησού Χριστού που συνέβη πριν από περίπου δύο χιλιάδες χρόνια.

Ο Θεός δεν είναι μόνο αιώνια παρών, "είναι το θύμα" της θυσίας. Ο Θεός κατέβηκε από τον ουρανό και ενσαρκώθηκε, παίρνοντας ανθρώπινη σάρκα για να υποφέρει πολύ και να μας σώσει από τις αμαρτίες μας. Ο Θεός είναι το θύμα στο σταυρό...

Πριν από τον χρόνο, ο Ιησούς υπάρχει. Ιωάννης 1:1-18, 8:58, 17:5,24, Εβραίος 7:3, 2 Τιμ 1:9, κ.λπ...

Ο Ιησούς κατέβηκε από τον ουρανό. Ιωάννης 3:13,31-36, 6:33,38.

"Ο Πατέρας και εγώ είμαστε ένα". 10:30

"Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα". 14:9

"Πιστέψτε με ότι εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα μου..." 14:11

Κατά τη διάρκεια της Θυσίας, ο Ιησούς ήταν μέσα στο χρόνο (πλήρως ανθρώπινος), αλλά και αιώνια παρών έξω από το χρόνο (πλήρως θεϊκός).

Πώς μπορεί ο Θεός "ξεχωριστό" την αιώνια παρουσία του "από τη Θυσία" όπου αυτός είναι το θύμα;

Εφόσον ο Θεός είναι αιώνια παρών και το θύμα στο σταυρό, η ίδια η θυσία είναι αιώνια παρούσα.

Κατανοούσε ο Ιησούς τη θεϊκή του φύση;

Γνώριζε ο Ιησούς ότι η θυσία του είναι αιώνια παρούσα;

Πιστεύετε ότι ο Ιησούς κατανοούσε τη "θεία φύση" του όταν έλεγε στους αποστόλους του να ξαναπαρουσιάσουν τη θυσία του;

Πώς θα μπορούσε να "όχι" καταλαβαίνεις; Είναι ο Θεός.

Αυτό είναι το σώμα μου (ψωμί) που δόθηκε για σας, αυτό είναι το αίμα μου (ποτό) που χύθηκε για σας. "Κάνε αυτό" στη μνήμη μου.

Η Καθολική Λειτουργία δεν ξανασταυρώνει τον Ιησού

Τώρα, υπάρχουν πολλές λανθασμένες ερμηνείες για την Καθολική Λειτουργία.

Το νέο Πάσχα (Καθολική Λειτουργία) Μνημειακή Θυσία κάνει "όχι" να ξανασταυρώσει τον Ιησού στο σταυρό. Τα βάσανα και ο θάνατος του Ιησού συνέβησαν "μια για πάντα".

Η θυσία στο Γολγοθά πριν από περίπου δύο χιλιάδες χρόνια ήταν η μία και μοναδική "τέλειο" θυσία για τη συγχώρεση των αμαρτιών.

Η θυσία είναι ένα δώρο προς τον Θεό και δεν περιλαμβάνει πάντα θανάτωση. Για παράδειγμα, στον Ψαλμό 50:14 ο Θεός διέταξε μια θυσία ευχαριστίας.

Η ελληνική λέξη για τη Θεία Ευχαριστία είναι "Eucharistein" που σημαίνει ευχαριστία.

Προθέσεις και θυσία που παρουσιάζονται εκ νέου κατόπιν αιτήματος του Κυρίου

Ο Ιησούς έδωσε εντολή στους αποστόλους του να αναπαραστήσουν τις προθέσεις και τη θυσία του, χρησιμοποιώντας ψωμί (σώμα) και ποτό (αίμα) σε "μνήμη" του.

Τώρα, έχω μια ερώτηση για εσάς...

Η θεία φύση έχει μνήμη;

Όταν ο Θεός παρεμβαίνει και αποκαλύπτει την παρουσία του στην Καθολική Λειτουργία μέσω της δημιουργίας θαυμάτων, χρησιμοποιεί τη μνήμη για να αναπαραστήσει τη Θυσία;

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι, όχι.

Η θεία φύση δεν έχει παρελθόν ή μέλλον. Ο Θεός δημιούργησε τη μνήμη. Υπάρχει "πάντα", ακόμη και πριν από τη μνήμη. Για τον Θεό, η θυσία υπάρχει "αιώνια τώρα."

Στην Καθολική Λειτουργία, η προσφορά αμαρτίας δεν επαναλαμβάνεται ποτέ. Η "μία και μοναδική" τέλεια προσφορά αμαρτίας γίνεται "παρούσα" από την παρουσία του Θεού.

Η Ευχαριστία είναι μια ανάμνηση της "μίας και μοναδικής" Θυσίας και Ανάστασης. Η μνήμη επαναλαμβάνεται, "όχι" τη θυσία από το σταυρό.

Καθώς οι άνθρωποι μέσω της μνήμης θυμούνται και αναπαριστούν τη Θυσία του ως μνημόσυνο, ο Θεός μέσω της αιώνιας παρουσίας του καθιστά παρούσα τη "μία και μοναδική" Θυσία.

Κατόπιν αιτήματος του Κυρίου, η ζωντανή Ευχαριστία προσφέρεται ως μνημόσυνο "ευχαριστίας". Ευχαριστούμε και δοξάζουμε τον Θεό για όλα όσα έχει κάνει!

Θυσίες προσφέρονται στον Θεό συνεχώς σε όλο τον κόσμο, με διάφορους τρόπους.

Για παράδειγμα, καθώς προσφέρουμε τη θυσία της ευχαριστίας στη Λειτουργία, προσφέρουμε επίσης τις δικές μας ατομικές θυσίες στον Θεό (π.χ. καθημερινή εργασία, ανατροφή παιδιών, πρώτες βοήθειες).

Η αιώνια ζωή βρίσκεται στην τροφή και το ποτό του "Αμνού του Θεού".

"Αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό για να μπορεί κανείς να το φάει και να όχι πεθάνει." Ιωάννης 6:50

"Εγώ είμαι ο ζωντανός άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό- όποιος φάει αυτόν τον άρτον θα ζήστε για πάντακαι το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου για τη ζωή του κόσμου". 51

"Αμήν, αμήν, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν κάνετε όχι έχετε ζωή μέσα σας." 53

"Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει την αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα". 54

"Γιατί η σάρκα μου είναι true τρόφιμα, και το αίμα μου είναι true ποτό." 55

"Αυτό είναι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Σε αντίθεση με τους προγόνους σας που έτρωγαν και πέθαιναν, όποιος τρώει αυτό το ψωμί θα ζήστε για πάντα." 58

Ο ΘΕΌΣ ΝΑ ΣΑΣ ΕΥΛΟΓΕΊ!

Social Media

Ακολουθήστε μας στο X (Twitter) - Κάντε κλικ εδώ !

Καθολική Βίβλος

Η Νέα Αμερικανική Βίβλος, αναθεωρημένη έκδοση